大任斯人-中國稅史人物評傳

內(nèi)容概要

　　投入了較多筆墨的第一個板塊，是我以“中國近代稅收百年（1853-1952）”為題對中國近代大變局時代稅收變遷脈絡(luò)以關(guān)鍵人物、個性人物、典型人物、核心人物的特定努力為線索所作的探求。這一個板塊由九篇相對完整的“評傳”組成。從錢江在1853年創(chuàng)設(shè)“厘金”這一對中國現(xiàn)代稅收體系影響至深的稅種，到顧準在1952年被迫離開他上海稅務(wù)局長的職務(wù)，恰好是一百個年頭。這一百年“流經(jīng)”了晚清、民國、共和國三大歷史紀年，其間在不同時期還分別并存著數(shù)個獨立政權(quán)形態(tài)（如中央蘇區(qū)、偽滿洲國、汪偽政府），又關(guān)聯(lián)了洋人干預(yù)中國稅收主權(quán)的兩大領(lǐng)域即關(guān)稅和鹽稅，很是可以從中鉤沉出稅收變局時代的演進路徑。

書籍目錄

序：“斯人”不辱“大任”前言：探尋稅收變遷的能動因素“厘祖”錢江的悲情宿命洋稅務(wù)司赫德的中國履歷袁氏“糧臺”梁士詒與民初稅收變遷“鹽王”丁恩的治稅三寶宋子文博士的稅收建樹李六如在中央蘇區(qū)的稅收實踐不熙不洽的偽滿稅制汪偽財長周佛海的“安樂死”稅官顧準的一九五二年從王亥之死看中國商稅宿命漢武帝的稅收功過唐代“稅官”自居易的憫世情懷趙贊的稅柄敏感包拯的拯救與無能拯救想起了沈萬三那一年，葛成因抗稅傳為佳話康乾盛世里的稅收美政和珅虎踞崇文門厘金的人和與地利“中國所得稅之父”高秉坊的“七·一”緣劉文彩的捐稅“創(chuàng)意”雅士崔敬伯邊區(qū)稅蠹肖玉璧的別樣人生李成瑞記憶里的“統(tǒng)一累進稅”與稅史學(xué)前輩作隔世傾談緬懷賦稅史上那些智者：《中國賦稅思想史》讀后觀念的諸般顏色：《稅收百家史話》讀后后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：1853年，兩種對中國歷史影響深遠的稅收體系，在兩個對立著的軍政集團間分別確立。二者之間的競爭、進退、博弈、互動，成為此后十幾年的一場好戲。單純從這十幾年而論，單純從稅收的意義上而論，單純從財政汲取對于政權(quán)的保障作用而論，性質(zhì)上雖然反動、操作上卻很有效的厘金，戰(zhàn)勝了品質(zhì)上優(yōu)良但操作上“實不能行”的天朝田畝制度。論及太平天國失敗的稅收原因，對手厘金的適時推出和自己在稅收上的優(yōu)柔寡斷不可忽視。誠然，一個稅種的先進性與落后性也不可以僅僅從政治和道德上去判定。從社會發(fā)展史上講，征商略含資本主義性質(zhì)而天朝田畝制度卻仍然局限于封建主義性質(zhì)的征農(nóng)，二者在時代性和有效性上已經(jīng)斷然分出了高下。而如果人們強調(diào)天朝田畝制度里的共產(chǎn)主義成分，那也是在天時地利人和尚不具備的情況下的空想超前的共產(chǎn)主義稅制。與同樣在天時地利人和都不具備的情況下推出的厘金這種預(yù)備期、不發(fā)達資本主義的稅收制度相對應(yīng)，“厘”、“天”之爭就成為兩類先天不足的不倫不類的稅種之間的競爭。在這樣哪一個稅種都算不得堂堂正正、審時度勢、兼顧國力和民生的情況下，便要看哪一個的操作性更強、汲取力更高了。從后來的發(fā)展來看，太平軍方面在第一時間不但放棄了繼續(xù)推行天朝田畝制度，而且在稅收方面開始全盤模仿清制甚至襲用厘金玎，實際上走上了與天朝田畝制度的動機相左的倒退塢，便也等于宣布和自認了“厘”、“天”之爭的失敗。

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《大任斯人:中國賦稅史人物評傳》是稅收與文化系列之一。

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