觀音信仰的淵源與傳播

內(nèi)容概要

本書的最大特點(diǎn)是將觀音信仰納入了一個(gè)信仰體系之中，再通過經(jīng)典和史料的分析，對(duì)觀音信仰在印度的產(chǎn)生、發(fā)展、演變及其向中國的傳播等歷史進(jìn)程做了考索，指出了觀音信仰的特征、類型、內(nèi)在結(jié)構(gòu)，及其在中土的變化與發(fā)展等等，最后總結(jié)了中國觀音信仰基本特征，即普及性、滲透性、融攝性、簡易性、調(diào)和性、適應(yīng)性、世俗性、親和性。這些研究，有很多是在前人未發(fā)的情況下，展開深入細(xì)致的分析，得出了自己的新觀點(diǎn)，同時(shí)在材料上也下了不少的功夫，中外學(xué)者有關(guān)這方面的論述大部分都被引用，這說明作者是認(rèn)真的，而且經(jīng)過不少的辛苦才撰出這部具有填補(bǔ)空白價(jià)值的專著，真是可喜可賀。

作者簡介

李利安，1961年4月生，歷史學(xué)博士?，F(xiàn)為西北大學(xué)佛教研究所所長、世界宗教與文化專業(yè)教授、博士生導(dǎo)師，兼任中國宗教學(xué)會(huì)理事、中國社會(huì)科學(xué)院佛教研究中心特邀研究員、中國統(tǒng)戰(zhàn)理論研究會(huì)民族宗教理論研究基地（甘肅）特邀研究員、《中國佛學(xué)網(wǎng)》（www．china2551．org）總編、《中華佛教年鑒》（學(xué)術(shù)卷）主編、《論藏叢書》（已出版24冊(cè)）主編。已出版獨(dú)著《印度古代觀音信仰研究》、《金剛經(jīng)般若思想初探》等7部。在《世界宗教研究》、《哲學(xué)研究》、《中國哲學(xué)史》等期刊發(fā)表論文80余篇。目前正在主持國家社科基金項(xiàng)目和陜西省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目各一項(xiàng)，曾主持過省部級(jí)項(xiàng)目和各種橫向合作項(xiàng)目多項(xiàng)。

書籍目錄

序一序二第一章　緒論：觀音信仰研究的意義、現(xiàn)狀和思路  一、本研究所涉及的幾個(gè)基本概念  二、本研究的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義  三、學(xué)術(shù)界研究現(xiàn)狀分析    （一）印度佛教入華史研究現(xiàn)狀    （二）觀音信仰研究現(xiàn)狀分析　四、研究思路第二章　古代印度觀音信仰的起源  一、對(duì)學(xué)術(shù)界關(guān)于觀音信仰起源問題諸觀點(diǎn)的評(píng)析  二、筆者關(guān)于觀音信仰起源的意見第三章　古代印度觀音信仰的發(fā)展  一、古代印度觀音信仰的最初形態(tài)及其流傳  二、凈土往生型觀音信仰的形成及其與稱名救難型觀音信仰的融合　三、觀音信仰與般若思想的合流及智慧解脫型觀音信仰的形成第四章　古代印度觀音信仰的變革  一、密教觀音信仰的產(chǎn)生及其早期形態(tài)  二、全面密教化觀音信仰形態(tài)的形成  三、密教觀音信仰在古代印度社會(huì)中的變異與流行第五章  古代印度觀音靈驗(yàn)信仰及其基本特征  一、從觀音靈驗(yàn)信仰之客體所作的考察    （一）觀音造像的流行及其基本類型    （二）觀音像靈驗(yàn)信仰的七種模式  二、從觀音靈驗(yàn)信仰之主體所作的考察第六章　觀音名稱在中國的歷史演變與爭論  一、古譯時(shí)代的觀音譯名  二、舊譯時(shí)代的觀音譯名  三、“觀音”簡稱形式的出現(xiàn)  四、新譯時(shí)代的觀音名稱及關(guān)于新舊譯名的爭論第七章　古代印度觀音信仰向中國的最初輸入及其在中國引起的共鳴  一、與觀音信仰相關(guān)的佛教思想的傳入及觀音譯名的最早出現(xiàn)　……第八章　古代印度觀音信仰向中國的全面輸入及中國人的選擇接受第九章　印度觀音信仰向中國輸入的完成及中國人的進(jìn)一步接受第十章　古代印度觀音信仰的中國化及其基本特征主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　緒論：觀音信仰研究的意義、現(xiàn)狀和思路　　一、本研究所涉及的幾個(gè)概念　　在展開論述之前，我想有必要對(duì)本書研究對(duì)象所涉及的幾個(gè)概念作明確的界定。主要有五個(gè)概念：其一是“古代印度”的范圍；其二是“觀音”名稱的涵蓋；其三是“觀音信仰”的含義；其四是對(duì)“淵源”一詞的理解；其五是“中國”及“向中國傳播”的運(yùn)用。　　第一，本書中所說的“古代印度”是中國古代所用“印度”一詞的廣義概念。古代印度無論是狹義還是廣義都同現(xiàn)代印度有重要區(qū)別。狹義的古代印度指現(xiàn)在的恒河流域、德干高原、印度河流域等古代被稱為“五天竺”的地區(qū)，分為中印度、北印度、南印度、東印度、西印度等五個(gè)部分。廣義的古代印度則還包括五印度之外的周邊國家或周邊國家的部分地區(qū)，即以現(xiàn)代印度為核心的整個(gè)南亞地區(qū)，包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉國、尼泊爾、不丹、斯里蘭卡、馬爾代夫等國家和地區(qū)，甚至也包括今天阿富汗、伊朗東部的部分地區(qū)?！　〉诙?，觀音名稱及其含義問題在歷史上曾有過長期的爭論。本書除非在引用原文或?qū)ｉT探討觀音名稱問題時(shí)會(huì)使用各種不同的觀音名稱，并表明作者本人的觀點(diǎn)，一般情況下為了表述的方便，均使用“觀音”這個(gè)名稱，這是從此位大乘佛教菩薩的眾多不同名號(hào)中選取的最簡單、最流行的一種，僅僅用于指代這位菩薩，而不含有作者關(guān)于觀音名稱的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，所以，這個(gè)名稱就是“光世音”、“觀世音”、“觀自在”、“觀世自在”、“現(xiàn)音聲”等許多不同名稱所指代的那位菩薩?！　　?/pre>








圖書封面



圖書標(biāo)簽Tags
無




評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒讀過(49)
勉強(qiáng)可看(356)
一般般(607)
內(nèi)容豐富(2519)
強(qiáng)力推薦(206)


 


    觀音信仰的淵源與傳播 PDF格式下載