經(jīng)濟學

內容概要

　　《經(jīng)濟學：范式革命》從一個全新的視角研究經(jīng)濟學，建立起了既不同于馬克思主義政治經(jīng)濟學，也不同于現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟學的“經(jīng)濟元-經(jīng)濟流-經(jīng)濟場”邏輯分析框架。全書結構嚴密，分析層層推進，語言精煉表述，是作者多年潛心研究之作?！督?jīng)濟學：范式革命》可供經(jīng)濟學專業(yè)師生閱讀，也可供從事經(jīng)濟學研究的人員參考。

作者簡介

　　戴天宇，1973年出生，湖北云夢人，理學學士、工學雙學士、法學碩士、經(jīng)濟學博士、工商管理博士后。現(xiàn)為清華大學深圳研究生院教師。曾在政府部門和多家企業(yè)工作，做過建筑小工、公司職員、軟件工程師、部門經(jīng)理、總經(jīng)理、首席代表等職，曾赴美國參與企業(yè)上市，赴日本進行學術研究。著有生物工程、計算機網(wǎng)絡、企業(yè)管理、投資基金、反傾銷等方面著作多部。

書籍目錄

引論 中國經(jīng)濟學向何處去0.1 徘徊在十字路口的中國經(jīng)濟學0.2 西方經(jīng)濟學為什么還不是一門科學0.3 新古典及現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟學：形似科學0.4 馬克思主義政治經(jīng)濟學的缺憾與《經(jīng)濟學社會場論》0.5 “Post-autistic EconomiCS”運動與經(jīng)濟學新研究框架的提出第1章 重建經(jīng)濟學的研究原點1.1 古典經(jīng)濟學的研究原點：價值1.2 馬克思主義政治經(jīng)濟學的研究原點：商品1.3 新古典及現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟學的研究原點：經(jīng)濟人1.4 經(jīng)濟力學的研究原點：經(jīng)濟元1.5 “經(jīng)濟元”與“經(jīng)濟人”以及“經(jīng)濟元”內部的人第2章 價值本質及其形成過程（一）：純粹物質資料價值分析2.1 價值概念共識及其同質基礎2.2 歷史進程剖析：自然力作用、體力勞動與腦力勞動2.3 腦力勞動、生產(chǎn)異化Ⅰ與生產(chǎn)功：自然力生產(chǎn)異化為腦力勞動的成果2.4 有用性、生產(chǎn)異化Ⅱ與有用生產(chǎn)功：物質資料生產(chǎn)異化為使用價值生產(chǎn)2.5 稀缺性、生產(chǎn)異化Ⅲ與經(jīng)濟功：使用價值生產(chǎn)異化為經(jīng)濟物品生產(chǎn)2.6 商品交換、生產(chǎn)異化Ⅳ與有效經(jīng)濟功：經(jīng)濟物品生產(chǎn)異化為商品生產(chǎn)2.7 價值的度量基礎是有效經(jīng)濟功2.8 對生產(chǎn)技術條件的進一步考察：生產(chǎn)率、單位商品價值量與勞動價值論悖論Ⅰ2.9 對必須做的功的進一步考察：自然力生產(chǎn)價值、農(nóng)業(yè)地租與勞動價值論悖論Ⅱ2.10 對利潤的考察Ⅰ：生產(chǎn)率不變條件下的生產(chǎn)與再生產(chǎn)過程2.11 對利潤的考察Ⅱ：生產(chǎn)率變化條件下的生產(chǎn)與再生產(chǎn)過程2.12 對價值運動的考察Ⅰ：商品價值與資本價值、平均利潤及利率2.13 對價值運動的考察Ⅱ：預期價值、倒易價值、價值規(guī)律和通貨膨脹2.14 價值與有效經(jīng)濟功的自然證明：火用及火用損第3章 價值本質及其形成過程（二）：擴大到精神文化的擬價值分析3.1 純粹精神文化商品價值的本質：擬價值3.2 對擬價值的進一步考察：第四種利潤及其來源3.3 對擬價值運動的進一步考察：格柵式價格體系的形成3.4 對傳統(tǒng)勞動價值論、邊際效用價值論和要素價值論的推導3.5 對價值論若干問題的辨析3.6 國民生產(chǎn)總值的性質和原因第4章 經(jīng)濟元：最小可相對獨立的社會經(jīng)濟系統(tǒng)4.1 經(jīng)濟元是最小可相對獨立的社會經(jīng)濟系統(tǒng)4.2 經(jīng)濟元的系統(tǒng)分析Ⅰ：簡單描述4.3 經(jīng)濟元的系統(tǒng)分析Ⅱ：復雜描述4.4 經(jīng)濟元是價值運動的社會主體第5章 經(jīng)濟元系統(tǒng)的輸入輸出（一）：經(jīng)濟資源及其輸入5.1 經(jīng)濟資源是經(jīng)濟要素的前體5.2 衍生經(jīng)濟資源Ⅰ：知識資源5.3 衍生經(jīng)濟資源Ⅱ：金融資源5.4 對資源配置的進一步考察：按使用價值、按價值還是按剩余價值5.5 衍生經(jīng)濟資源Ⅲ：經(jīng)濟權利資源5.6 對經(jīng)濟資源產(chǎn)權的進一步考察：財產(chǎn)權、資產(chǎn)權及產(chǎn)權隸屬度5.7 經(jīng)濟元與經(jīng)濟資源：以企業(yè)為例第6章 經(jīng)濟元系統(tǒng)的輸入輸出（二）：產(chǎn)品及其輸出6.1 經(jīng)濟元系統(tǒng)的輸入、轉化和再輸出6.2 對經(jīng)濟元系統(tǒng)輸出的進一步考察Ⅰ：家庭　6.3 對經(jīng)濟元系統(tǒng)輸出的進一步考察Ⅱ：企業(yè)6.4 對經(jīng)濟元系統(tǒng)輸出的進一步考察Ⅲ：政府6.5 經(jīng)濟元系統(tǒng)從輸出到再輸入之間的鏈接第7章 輸入輸出中的經(jīng)濟元運動：從微觀到宏觀7.1 微觀分析Ⅰ：經(jīng)濟元動力與經(jīng)濟元動量7.2 微觀分析Ⅱ：經(jīng)濟元運動的矢量描述7.3 微觀分析Ⅲ：經(jīng)濟元運動的行為序列7.4 微觀分析Ⅳ：經(jīng)濟元運動的初始化值7.5 宏觀分析Ⅰ：總量合成7.6 宏觀分析Ⅱ：預不準原理7.7 宏觀分析Ⅲ：最可幾分布第8章 經(jīng)濟流與經(jīng)濟流分析8.1 經(jīng)濟流及其運動8.2 經(jīng)濟流分析方法8.3 經(jīng)濟流分析Ⅰ：資源流8.4 經(jīng)濟流分析Ⅱ：價值流8.5 經(jīng)濟增長Ⅰ：資源流分析8.6 經(jīng)濟增長Ⅱ：價值流分析第9章 經(jīng)濟場與經(jīng)濟場分析9.1 經(jīng)濟場定義及其描述方法9.2 經(jīng)濟場的等值線/等勢線9.3 等值線/等勢線應用示例：經(jīng)濟地圖學分析9.4 經(jīng)濟場的特征量/特征值9.5 特征量/特征值應用示例：經(jīng)濟增長極分析9.6 經(jīng)濟元、經(jīng)濟流與經(jīng)濟場主要參考書目

章節(jié)摘錄

　　引論 中國經(jīng)濟學向何處去　　0.1 徘徊在十字路口的中國經(jīng)濟學　　到目前為止，中國的經(jīng)濟發(fā)展取得了令人矚目的成就，但成就的取得卻更像是摸著石頭過河，中國的經(jīng)濟學者至今尚未系統(tǒng)地提出過能夠直接指導中國經(jīng)濟實踐的完整理論，自然也不可能對這一偉大實踐給出清晰明了的理論指引，在中國，經(jīng)濟實踐已經(jīng)走在了經(jīng)濟理論的前面。盡管如此，仍有一部分經(jīng)濟學者將其暖昧地歸功于西方經(jīng)濟學，特別是新自由主義、新制度經(jīng)濟學思想對中國經(jīng)濟發(fā)展模式的成功變革，另一些經(jīng)濟學者將其看做是馬克思主義政治經(jīng)濟學基本原理和中國的具體國情相結合的光輝典范，還有些經(jīng)濟學者進而得出“有中國特色的社會主義經(jīng)濟學”的創(chuàng)新觀點。　　雖然不應否認馬克思主義政治經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學之間存在著淵源關系及共通之處，但二者之間的差異還是顯而易見的，這種差異不應被簡單地歸結為階級性。馬克思主義政治經(jīng)濟學從商品出發(fā)揭示剩余價值和壟斷利潤，其哲學基礎是唯物論與辯證法；西方經(jīng)濟學從“經(jīng)濟人”假設出發(fā)分析邊際效用和一般均衡，其哲學基礎是唯心論（人性論或是披上心理科學外衣的人性分析）與形而上學。需要指出的是，哲學基礎的根本不同，或者說世界觀和方法論的根本差異，使得任何企圖抹平鴻溝并進行調和的努力都是徒勞的?！　∥阏摱呤胧鞘敕牵靡灾笇е袊?jīng)濟發(fā)展的經(jīng)濟理論卻不能長期如此：一方面宣稱要遵循馬克思主義政治經(jīng)濟學的基本原理和方法，另一方面卻用曾被痛斥為“庸俗經(jīng)濟學”的西方經(jīng)濟學觀點去解釋和說明具體實踐，而貌似獨樹一幟的“有中國特色的社會主義經(jīng)濟學”則以應用個別來代替理論一般，以研究對象的特殊性來否定理論本身的普適性，其荒謬程度絲毫不亞于試圖建立一個“有中國特色的社會主義物理學”的理論框架。語言學家G.弗雷格的研究清楚地表明：一種論述越具有嚴格的科學性，其作者的民族性也就越不容易被辨認，也就越容易被翻譯。這一具有哲學意蘊的結論對于經(jīng)濟學研究也應當是適用的！

編輯推薦

　　可以肯定地說：“經(jīng)濟元一經(jīng)濟流一經(jīng)濟場研究范式就是在馬克思主義政治經(jīng)濟學和西方主流經(jīng)濟學之外的第三種經(jīng)濟學分析視角?！　　獥钊瘕垼ㄖ袊嗣翊髮W經(jīng)濟學院院長、教授）　　本書的作者，顯然是想突破經(jīng)濟學的現(xiàn)有思維定式，將其推進到“廣義的政治經(jīng)濟學”。　　——魏杰（清華大學經(jīng)濟管理學院教授）　　立論之沉穩(wěn)、著述之平實、邏輯之嚴謹、推導之縝密，為年輕一代之少見，僅引月文獻所涉及的社會科學與自熟科學領域之廣、之深，也是令人吃驚的?！　　悥|琪（國家發(fā)改委宏觀經(jīng)濟研究院副院長、教授）　　八年思考、八年寫作，三萬多篇文獻閱讀，九十多本讀書筆記，成就此書這種苦行僧式的學術努力，在年輕一代的經(jīng)濟學研究者中，是不多見的?！　　獏菞潱ㄇ迦A大學經(jīng)濟管理學院教授）

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