經(jīng)濟(jì)學(xué)

內(nèi)容概要

　　《經(jīng)濟(jì)學(xué)：范式革命》從一個(gè)全新的視角研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，建立起了既不同于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，也不同于現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的“經(jīng)濟(jì)元-經(jīng)濟(jì)流-經(jīng)濟(jì)場”邏輯分析框架。全書結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，分析層層推進(jìn)，語言精煉表述，是作者多年潛心研究之作。《經(jīng)濟(jì)學(xué)：范式革命》可供經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)師生閱讀，也可供從事經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的人員參考。

作者簡介

　　戴天宇，1973年出生，湖北云夢人，理學(xué)學(xué)士、工學(xué)雙學(xué)士、法學(xué)碩士、經(jīng)濟(jì)學(xué)博士、工商管理博士后?，F(xiàn)為清華大學(xué)深圳研究生院教師。曾在政府部門和多家企業(yè)工作，做過建筑小工、公司職員、軟件工程師、部門經(jīng)理、總經(jīng)理、首席代表等職，曾赴美國參與企業(yè)上市，赴日本進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。著有生物工程、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、企業(yè)管理、投資基金、反傾銷等方面著作多部。

書籍目錄

引論 中國經(jīng)濟(jì)學(xué)向何處去0.1 徘徊在十字路口的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)0.2 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)為什么還不是一門科學(xué)0.3 新古典及現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)：形似科學(xué)0.4 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的缺憾與《經(jīng)濟(jì)學(xué)社會場論》0.5 “Post-autistic EconomiCS”運(yùn)動(dòng)與經(jīng)濟(jì)學(xué)新研究框架的提出第1章 重建經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究原點(diǎn)1.1 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究原點(diǎn)：價(jià)值1.2 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究原點(diǎn)：商品1.3 新古典及現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究原點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)人1.4 經(jīng)濟(jì)力學(xué)的研究原點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)元1.5 “經(jīng)濟(jì)元”與“經(jīng)濟(jì)人”以及“經(jīng)濟(jì)元”內(nèi)部的人第2章 價(jià)值本質(zhì)及其形成過程（一）：純粹物質(zhì)資料價(jià)值分析2.1 價(jià)值概念共識及其同質(zhì)基礎(chǔ)2.2 歷史進(jìn)程剖析：自然力作用、體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)2.3 腦力勞動(dòng)、生產(chǎn)異化Ⅰ與生產(chǎn)功：自然力生產(chǎn)異化為腦力勞動(dòng)的成果2.4 有用性、生產(chǎn)異化Ⅱ與有用生產(chǎn)功：物質(zhì)資料生產(chǎn)異化為使用價(jià)值生產(chǎn)2.5 稀缺性、生產(chǎn)異化Ⅲ與經(jīng)濟(jì)功：使用價(jià)值生產(chǎn)異化為經(jīng)濟(jì)物品生產(chǎn)2.6 商品交換、生產(chǎn)異化Ⅳ與有效經(jīng)濟(jì)功：經(jīng)濟(jì)物品生產(chǎn)異化為商品生產(chǎn)2.7 價(jià)值的度量基礎(chǔ)是有效經(jīng)濟(jì)功2.8 對生產(chǎn)技術(shù)條件的進(jìn)一步考察：生產(chǎn)率、單位商品價(jià)值量與勞動(dòng)價(jià)值論悖論Ⅰ2.9 對必須做的功的進(jìn)一步考察：自然力生產(chǎn)價(jià)值、農(nóng)業(yè)地租與勞動(dòng)價(jià)值論悖論Ⅱ2.10 對利潤的考察Ⅰ：生產(chǎn)率不變條件下的生產(chǎn)與再生產(chǎn)過程2.11 對利潤的考察Ⅱ：生產(chǎn)率變化條件下的生產(chǎn)與再生產(chǎn)過程2.12 對價(jià)值運(yùn)動(dòng)的考察Ⅰ：商品價(jià)值與資本價(jià)值、平均利潤及利率2.13 對價(jià)值運(yùn)動(dòng)的考察Ⅱ：預(yù)期價(jià)值、倒易價(jià)值、價(jià)值規(guī)律和通貨膨脹2.14 價(jià)值與有效經(jīng)濟(jì)功的自然證明：火用及火用損第3章 價(jià)值本質(zhì)及其形成過程（二）：擴(kuò)大到精神文化的擬價(jià)值分析3.1 純粹精神文化商品價(jià)值的本質(zhì)：擬價(jià)值3.2 對擬價(jià)值的進(jìn)一步考察：第四種利潤及其來源3.3 對擬價(jià)值運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步考察：格柵式價(jià)格體系的形成3.4 對傳統(tǒng)勞動(dòng)價(jià)值論、邊際效用價(jià)值論和要素價(jià)值論的推導(dǎo)3.5 對價(jià)值論若干問題的辨析3.6 國民生產(chǎn)總值的性質(zhì)和原因第4章 經(jīng)濟(jì)元：最小可相對獨(dú)立的社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)4.1 經(jīng)濟(jì)元是最小可相對獨(dú)立的社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)4.2 經(jīng)濟(jì)元的系統(tǒng)分析Ⅰ：簡單描述4.3 經(jīng)濟(jì)元的系統(tǒng)分析Ⅱ：復(fù)雜描述4.4 經(jīng)濟(jì)元是價(jià)值運(yùn)動(dòng)的社會主體第5章 經(jīng)濟(jì)元系統(tǒng)的輸入輸出（一）：經(jīng)濟(jì)資源及其輸入5.1 經(jīng)濟(jì)資源是經(jīng)濟(jì)要素的前體5.2 衍生經(jīng)濟(jì)資源Ⅰ：知識資源5.3 衍生經(jīng)濟(jì)資源Ⅱ：金融資源5.4 對資源配置的進(jìn)一步考察：按使用價(jià)值、按價(jià)值還是按剩余價(jià)值5.5 衍生經(jīng)濟(jì)資源Ⅲ：經(jīng)濟(jì)權(quán)利資源5.6 對經(jīng)濟(jì)資源產(chǎn)權(quán)的進(jìn)一步考察：財(cái)產(chǎn)權(quán)、資產(chǎn)權(quán)及產(chǎn)權(quán)隸屬度5.7 經(jīng)濟(jì)元與經(jīng)濟(jì)資源：以企業(yè)為例第6章 經(jīng)濟(jì)元系統(tǒng)的輸入輸出（二）：產(chǎn)品及其輸出6.1 經(jīng)濟(jì)元系統(tǒng)的輸入、轉(zhuǎn)化和再輸出6.2 對經(jīng)濟(jì)元系統(tǒng)輸出的進(jìn)一步考察Ⅰ：家庭　6.3 對經(jīng)濟(jì)元系統(tǒng)輸出的進(jìn)一步考察Ⅱ：企業(yè)6.4 對經(jīng)濟(jì)元系統(tǒng)輸出的進(jìn)一步考察Ⅲ：政府6.5 經(jīng)濟(jì)元系統(tǒng)從輸出到再輸入之間的鏈接第7章 輸入輸出中的經(jīng)濟(jì)元運(yùn)動(dòng)：從微觀到宏觀7.1 微觀分析Ⅰ：經(jīng)濟(jì)元?jiǎng)恿εc經(jīng)濟(jì)元?jiǎng)恿?.2 微觀分析Ⅱ：經(jīng)濟(jì)元運(yùn)動(dòng)的矢量描述7.3 微觀分析Ⅲ：經(jīng)濟(jì)元運(yùn)動(dòng)的行為序列7.4 微觀分析Ⅳ：經(jīng)濟(jì)元運(yùn)動(dòng)的初始化值7.5 宏觀分析Ⅰ：總量合成7.6 宏觀分析Ⅱ：預(yù)不準(zhǔn)原理7.7 宏觀分析Ⅲ：最可幾分布第8章 經(jīng)濟(jì)流與經(jīng)濟(jì)流分析8.1 經(jīng)濟(jì)流及其運(yùn)動(dòng)8.2 經(jīng)濟(jì)流分析方法8.3 經(jīng)濟(jì)流分析Ⅰ：資源流8.4 經(jīng)濟(jì)流分析Ⅱ：價(jià)值流8.5 經(jīng)濟(jì)增長Ⅰ：資源流分析8.6 經(jīng)濟(jì)增長Ⅱ：價(jià)值流分析第9章 經(jīng)濟(jì)場與經(jīng)濟(jì)場分析9.1 經(jīng)濟(jì)場定義及其描述方法9.2 經(jīng)濟(jì)場的等值線/等勢線9.3 等值線/等勢線應(yīng)用示例：經(jīng)濟(jì)地圖學(xué)分析9.4 經(jīng)濟(jì)場的特征量/特征值9.5 特征量/特征值應(yīng)用示例：經(jīng)濟(jì)增長極分析9.6 經(jīng)濟(jì)元、經(jīng)濟(jì)流與經(jīng)濟(jì)場主要參考書目

章節(jié)摘錄

　　引論 中國經(jīng)濟(jì)學(xué)向何處去　　0.1 徘徊在十字路口的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)　　到目前為止，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了令人矚目的成就，但成就的取得卻更像是摸著石頭過河，中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)者至今尚未系統(tǒng)地提出過能夠直接指導(dǎo)中國經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的完整理論，自然也不可能對這一偉大實(shí)踐給出清晰明了的理論指引，在中國，經(jīng)濟(jì)實(shí)踐已經(jīng)走在了經(jīng)濟(jì)理論的前面。盡管如此，仍有一部分經(jīng)濟(jì)學(xué)者將其暖昧地歸功于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，特別是新自由主義、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)思想對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的成功變革，另一些經(jīng)濟(jì)學(xué)者將其看做是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和中國的具體國情相結(jié)合的光輝典范，還有些經(jīng)濟(jì)學(xué)者進(jìn)而得出“有中國特色的社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)”的創(chuàng)新觀點(diǎn)?！　‰m然不應(yīng)否認(rèn)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之間存在著淵源關(guān)系及共通之處，但二者之間的差異還是顯而易見的，這種差異不應(yīng)被簡單地歸結(jié)為階級性。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從商品出發(fā)揭示剩余價(jià)值和壟斷利潤，其哲學(xué)基礎(chǔ)是唯物論與辯證法；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)從“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)出發(fā)分析邊際效用和一般均衡，其哲學(xué)基礎(chǔ)是唯心論（人性論或是披上心理科學(xué)外衣的人性分析）與形而上學(xué)。需要指出的是，哲學(xué)基礎(chǔ)的根本不同，或者說世界觀和方法論的根本差異，使得任何企圖抹平鴻溝并進(jìn)行調(diào)和的努力都是徒勞的?！　∥阏摱呤胧鞘敕?，用以指導(dǎo)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)理論卻不能長期如此：一方面宣稱要遵循馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和方法，另一方面卻用曾被痛斥為“庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)”的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)去解釋和說明具體實(shí)踐，而貌似獨(dú)樹一幟的“有中國特色的社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)”則以應(yīng)用個(gè)別來代替理論一般，以研究對象的特殊性來否定理論本身的普適性，其荒謬程度絲毫不亞于試圖建立一個(gè)“有中國特色的社會主義物理學(xué)”的理論框架。語言學(xué)家G.弗雷格的研究清楚地表明：一種論述越具有嚴(yán)格的科學(xué)性，其作者的民族性也就越不容易被辨認(rèn)，也就越容易被翻譯。這一具有哲學(xué)意蘊(yùn)的結(jié)論對于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究也應(yīng)當(dāng)是適用的！

編輯推薦

　　可以肯定地說：“經(jīng)濟(jì)元一經(jīng)濟(jì)流一經(jīng)濟(jì)場研究范式就是在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)之外的第三種經(jīng)濟(jì)學(xué)分析視角?！　　獥钊瘕垼ㄖ袊嗣翊髮W(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長、教授）　　本書的作者，顯然是想突破經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)有思維定式，將其推進(jìn)到“廣義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”?！　　航埽ㄇ迦A大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院教授）　　立論之沉穩(wěn)、著述之平實(shí)、邏輯之嚴(yán)謹(jǐn)、推導(dǎo)之縝密，為年輕一代之少見，僅引月文獻(xiàn)所涉及的社會科學(xué)與自熟科學(xué)領(lǐng)域之廣、之深，也是令人吃驚的?！　　悥|琪（國家發(fā)改委宏觀經(jīng)濟(jì)研究院副院長、教授）　　八年思考、八年寫作，三萬多篇文獻(xiàn)閱讀，九十多本讀書筆記，成就此書這種苦行僧式的學(xué)術(shù)努力，在年輕一代的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者中，是不多見的?！　　獏菞潱ㄇ迦A大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院教授）

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