中華商德

前言

中國(guó)是世界商業(yè)的發(fā)祥地之一，曾經(jīng)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出過重要的貢獻(xiàn)。商業(yè)道德作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分，中國(guó)歷史上就已總結(jié)出許多成功的原則，其中集中體現(xiàn)在商業(yè)道德義利觀上面。中國(guó)封建社會(huì)實(shí)行的是抑商政策，把商業(yè)稱為“末”，但交換、流通作為社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本需要，也在封建社會(huì)的夾縫中艱難地發(fā)展，曾出現(xiàn)過以愛國(guó)為德的弦高，以行義為德的范蠡，以薄利為德的白圭等一系列著名商界人物，總結(jié)出農(nóng)業(yè)和商業(yè)之間利益分配的關(guān)系，指出“農(nóng)末俱到，平糶齊均，關(guān)市不乏，治國(guó)之道也”這樣的生產(chǎn)與流通平衡發(fā)展的原則。在半殖民地、半封建社會(huì)的舊中國(guó)，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)在反抗帝國(guó)主義和官僚資本主義、發(fā)展中國(guó)民族經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也出現(xiàn)過許多具有商業(yè)道德的著名商界人物，并對(duì)商業(yè)的義利觀發(fā)展作出過應(yīng)有的貢獻(xiàn)。新中國(guó)成立以后，商業(yè)道德作為一種新意識(shí)得到了進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)。端正服務(wù)態(tài)度，保證產(chǎn)品質(zhì)量一直是被提倡的一種社會(huì)主義道德觀念，張秉貴等人就是這種商業(yè)道德的代表。

內(nèi)容概要

　　中國(guó)封建社會(huì)實(shí)行的是抑商政策，把商業(yè)稱為“末”，但交換、流通作為社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本需要，也在封建社會(huì)的夾縫中艱難地發(fā)展，曾出現(xiàn)過以愛國(guó)為德的弦高，以行義為德的范蠡，以薄利為德的白圭等一系列著名商界人物，總結(jié)出農(nóng)業(yè)和商業(yè)之間利益分配的關(guān)系，指出“農(nóng)末俱到，平糶齊均，關(guān)市不乏，治國(guó)之道也”這樣的生產(chǎn)與流通平衡發(fā)展的原則。在半殖民地、半封建社會(huì)的舊中國(guó)，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)在反抗帝國(guó)主義和官僚資本主義、發(fā)展中國(guó)民族經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也出現(xiàn)過許多具有商業(yè)道德的著名商界人物，并對(duì)商業(yè)的義利觀發(fā)展作出過應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

書籍目錄

序言：提倡和發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義義利觀前雷概頌商德一、德源篇1.商名一始 勤勞為德2.周朝重商 公平為德市場(chǎng)交易 誠信為德變貢為稅 守法為德3.春秋戰(zhàn)國(guó) 價(jià)宜為德弦高犒師 愛國(guó)為德子貢獻(xiàn)糧 助人為德范蠡散金 行義為德白圭論商 薄利為德4.始皇統(tǒng)一 流通為德5.漢初賤商 節(jié)儉為德司馬頌商 富厚為德絲綢之路 友善為德6.唐代商盛 理財(cái)為德商促文化 好客為德?lián)P聲顯名 信譽(yù)為德7. 兩宋市場(chǎng) 競(jìng)爭(zhēng)為德紙幣出現(xiàn) 方便為德8.明朝立國(guó) 興業(yè)為德市場(chǎng)繁榮 促銷為德商工合流 投資為德9.清朝惠商 同利為德10.啟蒙思想 救國(guó)為德二、管理篇1.選賢任能 首當(dāng)其中2.規(guī)章制度 萬事之母3.尊上惠下 親如一家4.精細(xì)分工 權(quán)責(zé)兩清5.職務(wù)輕重 待之以敬6.常樹典范 可比可變7.獎(jiǎng)罰分明 恩威拜行8.合義興利 公平待遇9.開合金庫 增殖有求10.生死之命 質(zhì)量決定三、經(jīng)營(yíng)篇1.天時(shí)地利 人和第2.薄利多銷價(jià)廉物好3.言無二價(jià) 誠招天下4.明碼標(biāo)價(jià) 信譽(yù)不差5.貨真價(jià)實(shí) 不告自知6.商情在手 人無我有7.包退包換 賠中有賺8.追趕時(shí)限 靈活多變9.笑口常開 來了再來10.店老貨好 長(zhǎng)新不倒四、顧客篇1.衣食父母 敬之如主2.恭敬禮讓 顧客至上3.童叟無欺 來窨不拒4.送往迎來 店門敞開5.輕取平民 重賺富人6.將心比心 誠實(shí)守英7.與人方便 服務(wù)務(wù)無限8.禮貌相待 和氣生財(cái)9。賓至如歸 盼其再回10.未成買賣 仁義常在五、規(guī)約篇1.店規(guī)鋪約 成功秘訣2.服務(wù)周到 寫在頭條3.條文簡(jiǎn)易 易做易記4.崗位分清 各顯神通5.心手干凈 公私兩清6.愛貨如睛 德在其中7.學(xué)習(xí)不停 精益求精8.熟能生巧 賣得高超9.儀容儀表 關(guān)系不小10.店堂輝煌 興旺恒昌六、競(jìng)爭(zhēng)篇1.人才開路 決定因素2.標(biāo)新立異 質(zhì)量第3.名牌長(zhǎng)久 勝券在手4.揚(yáng)長(zhǎng)避短 優(yōu)勢(shì)自顯5.推銷有求 宣傳入戶6.先“賠”后賺 利于商戰(zhàn)7.公平交易 適當(dāng)讓利8.加快周轉(zhuǎn) 開發(fā)貨源9.把握商情 險(xiǎn)象不生10.正大光明 合理競(jìng)爭(zhēng)七、協(xié)作篇1.勞資兩利 各盡其意2.成在心齊 貴在出力3.合在求利 重在守義4.師徒父子 恩義永思5.合伙經(jīng)營(yíng) 輕利重情6.同仁共命 扭轉(zhuǎn)逆境7.守誠守信 客無遠(yuǎn)近8.履行協(xié)議 不悔不易……

章節(jié)摘錄

（2）秦初政策，將中小商人與犯罪的官吏和身份低賤的流民等同對(duì)待，征發(fā)徭役。對(duì)一些有權(quán)有勢(shì)的富商巨賈，則沒收其財(cái)產(chǎn)，強(qiáng)令遷居于都城之外邊遠(yuǎn)地帶。唯恐六國(guó)殘余勢(shì)力借助商人之財(cái)力發(fā)動(dòng)反叛。不能說想得不周到。（3）《瑯琊石刻》銘文“上農(nóng)除末，黔首是富”是李斯為秦始皇歌功頌德的話，意思是倡導(dǎo)農(nóng)業(yè)為上，減少工商獲利（“末”在古代指“工商”），讓百姓（黔首）富起來。表面看來，抑商賤商是為百姓（主要指農(nóng)民）著想的，多么冠冕堂皇？（4）始皇下令，以國(guó)都咸陽為中心，向外修建“馳道”與“直道”。延伸至全國(guó)三十六郡。并統(tǒng)一車軸的軌距。目的雖是為了軍事和政治?？陀^上也方便了商旅，促進(jìn)了貨物交流與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（5）秦朝貨幣分兩種：一種是黃金鑄造，馬蹄形的。稱作“上幣”，用于朝廷賞賜；一種是黃銅鑄成，方孔圓形。稱為“下幣”。用于社會(huì)流通，一直沿用了兩千多年。后人給它起了綽號(hào)“孔方兄”，即泛指錢。（6）秦用青銅制作的長(zhǎng)度量具叫“銅尺”；容積量具叫“銅量”（升與斗）；重量量具叫“銅權(quán)”（秤與砣）。這些量具之上都鐫刻有皇帝的詔書銘文，以表示其權(quán)威性。這一點(diǎn)，對(duì)保證商業(yè)交易上的公平不欺，倒是很有利的。統(tǒng)一使用于全國(guó)各地，肯定便于物資交流，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。功不可沒?。?）雖然始皇明令抑商賤商，使商人在一段時(shí)期內(nèi)受到嚴(yán)重的迫害和打擊。但是一手豈能遮天？在官商觸及不到的地方，由于市場(chǎng)的需求，奸滑不軌的商人們還是可以在暗地里做生意的。而且又有“三統(tǒng)一”的有利條件，還不是如魚得水般的施展才能？

編輯推薦

《中華商德》：守誠守信，客無遠(yuǎn)近，衣食父母，敬之如主，薄利多銷，價(jià)廉物好，公平競(jìng)爭(zhēng)，繁榮市場(chǎng)。學(xué)商言商必讀，在商經(jīng)商必備。

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