拉薩掌故

前言

拉薩是中國(guó)歷史文化名城。拉薩一帶的開(kāi)拓史，至少可以上溯到三千多年前的金屬時(shí)代，有考古發(fā)掘的曲貢遺址為證。當(dāng)然，早先的拉薩之成為王城，是伴隨了吐蕃的崛起，定都于此并一統(tǒng)青藏高原的宏大敘事開(kāi)始了新一輪的生命。屈指算來(lái)，這座老而彌新的城市將近一千四百歲了。而后來(lái)拉薩之成為圣地，以其宗教和僧侶、世俗和貴族的光色罕見(jiàn)于世，則在晚近到四五百年的歷史中。千載風(fēng)雪，布達(dá)拉宮歷盡滄桑；歲月流過(guò)，攜走市井多少代人。蒼天大地見(jiàn)證了興衰枯榮，可說(shuō)是老舊房舍的每一角落無(wú)不積滿了歷史的風(fēng)塵，掩埋了多少激動(dòng)人心的歷史人事。廖東凡先生以四十年的工夫，遍閱史料，尋訪口碑，踏勘清理，終于讓那些沉埋有年的、鮮為人知的舊事故人重見(jiàn)了天日。掌故，拉薩的掌故，顧名思義，或望文生義，是掌握的故典，是老舊拉薩盡在只手掌握之中，是扳起指頭，如數(shù)家珍般的——道來(lái)：布達(dá)拉宮何以憑山而起，舊城拉薩何以沉寂，何以再度繁盛；從布達(dá)拉到八廓街，從宮殿、寺院到貴族的府邸，以及駐藏大臣衙門(mén)；從人主神王、名門(mén)望族到巫祝護(hù)法，再到民間底層，眾生百相，林林總總，無(wú)不納入掌中流注筆端，儼如時(shí)間長(zhǎng)河的岸邊，一幅充實(shí)而精妙的藏式清明上河圖，歷史因之鮮活，風(fēng)起云涌；往事歷歷再現(xiàn)，撲面而來(lái)。作為《拉薩掌故》的第一讀者，在此我急于述說(shuō)一個(gè)強(qiáng)烈感受、傳遞一個(gè)閱讀經(jīng)驗(yàn)——感受是屬于自己的：多年前本人曾撰寫(xiě)過(guò)時(shí)限為20世紀(jì)上半葉的《老拉薩——圣城暮色》（江蘇美術(shù)出版社出版），當(dāng)時(shí)雖也查閱了資料，采訪了口碑，但相比這本書(shū)，內(nèi)容無(wú)疑單薄很多，生動(dòng)細(xì)節(jié)尤其缺乏，是相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)；經(jīng)驗(yàn)則是面向大眾的：對(duì)于本書(shū)不可一口氣讀完，適合一個(gè)專(zhuān)題一個(gè)專(zhuān)題慢慢讀來(lái)，適合復(fù)讀。因?yàn)楸緯?shū)信息之濃密顯得黏稠，還因?yàn)槔瞎适碌哪吧眠h(yuǎn)?？梢韵胍?jiàn)，當(dāng)讀者諸君尚未與本書(shū)相遇，你所眼見(jiàn)的拉薩景象會(huì)是怎樣的呢？無(wú)非異域異色的別樣風(fēng)情吧，或許僅有新鮮新奇吧！但當(dāng)你手捧此書(shū)，掌故在手，“按圖索驥”，——對(duì)應(yīng)眼下的舊宮墻老房子，或是捕捉到了新建筑之下某處舊址影像，在這樣的時(shí)候，你或許就會(huì)心生驚喜，恍若置身從前，去印證，去對(duì)話，去參與，舉一反三地去聯(lián)想。20世紀(jì)80年代最初的那些年里，西藏文聯(lián)的單位所在地還在八廓街北舊稱(chēng)“美朵江村”（花園柳林）舊址的院落時(shí)，我和廖老師做過(guò)鄰居，就見(jiàn)這位熱心人交游甚廣，從文化官員、貴族后裔到民間藝人，三教九流無(wú)不成為廖家?？汀４饲拔覍?duì)歷史及民俗方面一無(wú)概念，幾年間的耳濡目染，實(shí)實(shí)在在地感了興趣，有時(shí)就隨廖老師去八廓街人家訪問(wèn)，平時(shí)更聽(tīng)他絮絮叨叨講述某某世家、某某藝人的故事，就仿佛一個(gè)民間敘事的載體。可以說(shuō)，本書(shū)內(nèi)容自那時(shí)起就積累得足夠可以，滿而外溢。本書(shū)是吃“百家飯”且日積月累集腋成裘的結(jié)果，更發(fā)自于一腔經(jīng)久不衰的熱愛(ài)之情，兼具嫻熟的拉薩口語(yǔ)、親切的文字、漢藏合璧的思維與表達(dá)方式——工夫+功夫，若論廖老師諸種優(yōu)勢(shì)條件的具備，此前和今后的同類(lèi)題材，怕是無(wú)人能及了。所以在此特意向希望了解西藏的讀者，尤其是正準(zhǔn)備去西藏旅游的人推介這本書(shū)，作為拉薩深度旅游的輔助讀物。要是你能在赴藏前讀到它，做好了案頭準(zhǔn)備的話，再去拉薩實(shí)地游歷踏勘，必能獲得事半功倍的成效，也許會(huì)有更豐富、更深刻的感受和經(jīng)驗(yàn)向更多的人傳達(dá)。

內(nèi)容概要

以藏語(yǔ)采集，以漢文筆錄，四十多年來(lái)激情不減、故事泉涌的，除了廖東凡先生，還會(huì)有誰(shuí)？    本套叢書(shū)以十種之盛，全方位展現(xiàn)西藏本土傳統(tǒng)文化：從神山圣湖的動(dòng)人傳說(shuō)，到四季節(jié)慶的民間生活；從歷史人事的掌故種種，到市井鄉(xiāng)間的眾生百相；從形態(tài)奇異的宗教護(hù)法，到壅塞雪域的三界諸神……所涉內(nèi)容之遼闊之深遠(yuǎn)，看一眼本套叢書(shū)的書(shū)目就知道了。    在這些故事中，有些是已經(jīng)逝去的風(fēng)景，有些正在發(fā)生著改變，或者添加了新的內(nèi)容。唯其如此，這套叢書(shū)才顯得彌足珍貴。

作者簡(jiǎn)介

廖東凡，藏學(xué)家、西藏民俗學(xué)家和民間文藝家。1938年1月8日出生在湖南省寧鄉(xiāng)縣橫田村。1961年北京大學(xué)中文系畢業(yè)后，遠(yuǎn)赴世界屋脊西藏高原，從事群眾文藝工作和民間文化考察二十四個(gè)春秋。1985年調(diào)至北京中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)，任書(shū)記處常務(wù)書(shū)記、民間文藝研究所所長(zhǎng)；1990年調(diào)至中央統(tǒng)戰(zhàn)部，任《中國(guó)西藏》雜志社社長(zhǎng)、總編輯。先后在北京、拉薩、香港、臺(tái)北等地出版藏學(xué)和西藏民俗著作三十余部（含合著），其中《西藏民間故事》獲全國(guó)民間文學(xué)一等獎(jiǎng)；《雪域西藏風(fēng)情錄》獲珠穆朗瑪文學(xué)獎(jiǎng)，上個(gè)世紀(jì)90年代膾炙人口，極為暢銷(xiāo)，是了解西藏民風(fēng)民俗的佳作；《世界屋脊上的神話和傳說(shuō)》獲2005年全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)獎(jiǎng)。

書(shū)籍目錄

序言　馬麗華拉薩的前身叫沃塘　拉薩河，從古遠(yuǎn)流來(lái)　松贊干布興建沃塘城　拉薩城頭三座山　帕奔崗，創(chuàng)制藏文的古堡　拉薩什么時(shí)候叫拉薩金色圣殿大昭寺  雪域第一座神廟  最早建成的八座神殿  兩尊佛像換了位  兩次可怕的劫難  桑噶爾譯師進(jìn)行修復(fù)  蔡巴首領(lǐng)青史留名  宗喀巴大師首創(chuàng)傳召大法會(huì)　五世達(dá)賴(lài)增修和擴(kuò)建 　七世達(dá)賴(lài)建成政教中心　佛教徒心中的圣殿　新時(shí)期重顯輝煌說(shuō)不完道不盡的布達(dá)拉　紅山上出現(xiàn)美麗的宮堡　布達(dá)拉的靈魂：魯格夏熱圣觀音　迎娶尼泊爾公主的盛典　文成公主到拉薩　布達(dá)拉為什么叫布達(dá)拉　五世達(dá)賴(lài)興建白宮　最早把布達(dá)拉宮告訴世界的人　桑杰嘉措秘修紅宮　八位達(dá)賴(lài)長(zhǎng)眠黃金塔　布達(dá)拉宮頂層日光殿　六世達(dá)賴(lài)?yán)锏谋瘎　〔歼_(dá)拉衛(wèi)城雪巴村　神宮后面龍王潭八廓街，拉薩古城第一街  圣城三條轉(zhuǎn)經(jīng)路  八廓街，歷史之街  八廓街，商貿(mào)之街  八廓街，人文之街  八廓街，節(jié)日之街拉薩城的大巫和小巫　噶瑪廈神廟和神巫　熱結(jié)贊康女巫　繞色贊康的龍女　召底康莎廟多吉秀丹神巫　貝納措果康巴神　塔巴林神廟和神巫　宇托康瓊的老巫女　沖色康老房子里的巫　娘熱杰欽大護(hù)法　央噶贊康的女巫　雷魔附體的巴爾庫(kù)神漢　乃瓊護(hù)法大巫師　西藏最大的女巫丹瑪森康　唐壩香古兄弟神巫拉薩北山多勝跡　色拉后山，摩崖石刻博物館　色拉曲頂，格魯派的搖籃　色拉朱康，宗喀巴修禪的密室　普布巧，北山上的美麗金冠　熱卡扎，巖峰深處的秘窟　蓋藏寺，令人震撼的廢墟　　扎西曲林，拉藏汗王靜修地　邱桑寺的喇嘛廟和尼姑庵  　高坡上的娘熱杰欽神廟　扎吉神廟，女神原是漢地女　回民公墓，阿麥熱老人的歸宿　巴龍日卻，多吉秀丹降神場(chǎng)　卡多寺，一個(gè)活佛的悲劇舊時(shí)拉薩的民間社團(tuán)——吉朵  行業(yè)性的“吉朵”  地域性的“吉朵”  宗教性的“吉朵”  娛樂(lè)性的“吉朵”拉薩老房子的故事　吐蕃時(shí)期的老房子　割據(jù)時(shí)期的老房子　薩迦、帕竹時(shí)期的老房子　甘丹頗章時(shí)期的老房子貴族的宅院　堯西，歷輩達(dá)賴(lài)?yán)锏募摇〉诒靖?，古老世家的宅院　兩世達(dá)賴(lài)的家——拉魯府　顯赫世家多仁府 　興盛一時(shí)的帕拉府　江洛金公爵和公爵府　雪康家族和雪康府　察絨家的園林別墅　努馬局長(zhǎng)和他的府邸　布達(dá)拉宮下的哲康府　夏扎貴族和夏扎府后記

章節(jié)摘錄

拉薩的前身叫沃塘拉薩河，從古遠(yuǎn)流來(lái)拉薩河是藍(lán)色的。四十年前一個(gè)晴和的秋日，大學(xué)畢業(yè)分配到拉薩的我，放下簡(jiǎn)單的行裝，便急不可待地去看拉薩河了。我看見(jiàn)她那松耳石般的雪浪花，從云山雪谷洶涌排闥而來(lái)，在我的面前留下了一片永生難忘、揮之不去的蔚藍(lán)。她比我家鄉(xiāng)的湘江和洞庭湖還要藍(lán)，比我后來(lái)看到的多瑙河和萊茵河還要藍(lán)。她藍(lán)得那樣晶瑩，那樣剔透，那樣純粹，那樣叫人驚心動(dòng)魄！像一匹剛剛抖開(kāi)的藍(lán)緞子，像滿河跳蕩不息的藍(lán)色水晶，像融化了一大片高原深秋藍(lán)得不能再藍(lán)的天空。于是，我向這條藍(lán)色的圣河頂禮致敬，用她清涼的雪水洗滌我身上的塵灰和整個(gè)的靈魂。其實(shí)，在這以前，我對(duì)拉薩和拉薩河心儀已久，我努力搜尋和閱讀有關(guān)歷史、文化、傳說(shuō)、故事和歌謠。田漢先生在話劇《文成公主》中用“紅山聳立，碧水中流”來(lái)描繪這里的風(fēng)光地勢(shì)，我覺(jué)得是貼切而精當(dāng)?shù)?。從此，我在拉薩河邊的古城居留下來(lái)，長(zhǎng)達(dá)二十五年之久，漸漸融入她深厚的歷史氛圍，感染她濃郁的民俗風(fēng)情和文化積淀。我在這里學(xué)習(xí)語(yǔ)言，適應(yīng)生活，成了這個(gè)城市居民中頗為活躍和相當(dāng)積極的成員。白天，我奔走在古城的大街小巷，出入各種人物之家。夜晚，我枕著拉薩河的濤聲入睡，做著種種關(guān)于自己人生事業(yè)和前程的藍(lán)色夢(mèng)。在那些政治運(yùn)動(dòng)不斷、“左”的思潮日趨嚴(yán)重的年月，每當(dāng)我受到不公正的對(duì)待，生活上、感情上受到傷害的時(shí)候，總是要跑到拉薩河邊久久地漫步凝思，把滿腔的心思投向她藍(lán)色的波浪。從此，我對(duì)拉薩河越來(lái)越熟悉、越來(lái)越親近了。那時(shí)候，我每年都要用很多的時(shí)間，和拉薩市歌舞團(tuán)的演員們一起，去到拉薩河的上游和下游，農(nóng)村和牧區(qū)，城鎮(zhèn)和村寨，巡回演出，學(xué)習(xí)民間藝術(shù)，深入生活。我們騎著馬和牦牛，從一條河谷到另一條河谷，從一個(gè)牧場(chǎng)到另一個(gè)牧場(chǎng)，在熊熊的篝火周?chē)?，通宵達(dá)旦地歌舞狂歡。我們住農(nóng)民的泥土小屋、牧民的牛毛帳篷，喝清冽的青稞酒、飲濃釅的酥油茶、烤芳香的牛糞火，在羊皮口袋里抓糌粑，聽(tīng)老人們講述拉薩河的故事、傳說(shuō)和種種掌故?？偸亲屛腋袊@噓唏，激動(dòng)不已，久久難以忘懷。拉薩河導(dǎo)源于念青唐古拉山主峰，在林周縣的旁多峽谷與桑丹崗桑雪山上流下來(lái)的熱振河匯合，在墨竹工卡縣的宗雪城堡前面，與拉里神山上流下來(lái)的雪絨河匯合；在墨竹工卡縣的嘎則古廟前面，與工布巴拉雪山上流下的墨竹河匯合。從此就形成了拉薩河的干流，洋洋灑灑，浩浩蕩蕩，直瀉奔流兩百公里，最后在曲水縣朗欽日蘇象鼻灣和雅魯藏布江合流，形成了雄偉壯觀的藍(lán)白兩河相匯的高原奇觀。念青唐古拉山，是雪域高原四大神山之一。傳說(shuō)山上住著威猛無(wú)比的唐拉雅秀雪山神，他負(fù)責(zé)保護(hù)整個(gè)拉薩河谷和布達(dá)拉宮。他常常穿著白色羊皮大氅，騎著雪白的神馬，在高山和峽谷之間縱橫馳騁，任意游蕩。而桑丹崗桑雪山又是崗?fù)呱２ㄉ缴竦谋┏潜ぃ挂岳^日地守護(hù)著藏北草原通往拉薩河谷的黃金通道，溝通漢藏兩個(gè)民族經(jīng)濟(jì)文化的交流。神山雪水流進(jìn)拉薩河一拉薩河成了神河、圣河、藥水河。老人們說(shuō)，拉薩河水有八種功德：一甘、二涼、三軟、四輕、五凈、六香、七飲時(shí)不損喉、八喝過(guò)不傷胃；可以消除雜念，凈化心靈，健康體膚。掬飲一捧，是人一生的造化。每年藏歷八月，拉薩河南岸寶瓶山頂上空，升起一顆名叫“棄山”的星星。于是，成千上萬(wàn)的市民紛紛跳進(jìn)拉薩河的清波中夜浴，年輕的我往往也置身其中。這就是中外游客爭(zhēng)相一睹為快的沐浴節(jié)。 拉薩河也有航運(yùn)之利。航運(yùn)主要靠牛皮船，這種航運(yùn)工具，公元一世紀(jì)前后，已經(jīng)出現(xiàn)在西藏高原的河流和湖泊上。它是用柳條支撐牦牛皮制成的，具有很強(qiáng)的柔韌性，不怕礁石和險(xiǎn)灘。一只船大約能運(yùn)載四百公斤左右的人畜和貨物。船夫們從墨竹工卡起行，經(jīng)過(guò)達(dá)孜縣的德慶鎮(zhèn)、拉薩城和曲水縣的聶當(dāng)鎮(zhèn)，前后四天時(shí)間，到達(dá)雅魯藏布江的匯合口：再轉(zhuǎn)道山南的貢嘎、桑日、澤當(dāng)?shù)瘸擎?zhèn)。牛皮船只能日行，不能夜航。船夫們夜晚把船撐在河灘上，大伙兒圍著篝火野餐，在月光下唱歌跳舞，講故事。牛皮船只能順?biāo)拢荒苣嫠兄?。返程時(shí)船夫們必須把船晾干，背在背上翻山越嶺回到拉薩河的上游。一只船大約重六十公斤左右。船夫的被子和食物由一只老綿羊馱著，他倆相依相伴，翻山越嶺，走過(guò)艱難的路程。船夫咿咿呀呀的歌，羊鈴叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)捻?，也能消除一些旅途的疲勞和寂寞。拉薩河上有不少渡口，夏天用牛皮船擺渡，到冬春季節(jié)，就改用馬頭木船。還有多座鐵索橋，最著名的要算拉薩鐵索橋，這座橋是公元15世紀(jì)前期，西藏著名高僧唐東杰布，在柳梧城堡女長(zhǎng)官格桑的支持下修成的。這是當(dāng)時(shí)轟動(dòng)整個(gè)拉薩和西藏的一件大事，也是這位被尊為鐵索橋活佛的唐東杰布修架的第一座鐵索橋。直到現(xiàn)在，橋墩遺址還矗立在拉薩河南岸的乃東香卡村下面。墨竹工卡還有唐家鐵索橋、宗雪鐵索橋，林周縣有旁多鐵索橋等。這些橋，我進(jìn)藏以后還在繼續(xù)使用，保存相當(dāng)完好。一般是用六到八根鐵索橫架河面，中間用獸皮和牛皮捆綁，再鋪上木板，走起來(lái)?yè)u搖晃晃，加上橋下河水奔騰湍急，響聲如雷，讓人頭暈?zāi)垦?，膽?zhàn)心驚。公元7世紀(jì)前西藏高原的文明史，就像隔著云霧看星星那樣朦朧迷亂，人們知道的只有山南的雅隆文明和岡底斯山周?chē)南笮畚拿?。拉薩河谷的文明，似乎是一片空白。其實(shí)，拉薩河谷的先民們，早已在這一帶的高山和河谷，進(jìn)行著農(nóng)、牧、漁、獵的生產(chǎn)活動(dòng)，挖掘洞穴，建造民居，制造了精美的陶器和各種生產(chǎn)生活用品。1990年，在拉薩北郊娘熱鄉(xiāng)挖掘出土的曲貢遺址，提供了生動(dòng)豐富的例證。那時(shí)統(tǒng)治拉薩河谷的蘇毗部落聯(lián)盟，同雅隆部落聯(lián)盟和象雄部落聯(lián)盟一樣，是西藏高原上最強(qiáng)大的奴隸制政權(quán)。據(jù)藏文古史記載，公元7世紀(jì)以前的西藏高原，分布著二十個(gè)或者四十個(gè)較小的邦國(guó)。拉薩河谷就有三四個(gè)之多，現(xiàn)在林周縣的澎波地方，當(dāng)時(shí)有個(gè)叫松波杰．達(dá)甲沃的小王國(guó)，國(guó)王住在名叫輾噶爾的城堡里，他的家臣是年氏和噶爾氏。藏王松贊干布手下的大相、到長(zhǎng)安迎娶文成公主的使者祿東贊，就是噶爾氏家族的傳人?，F(xiàn)在墨竹工卡縣直貢地區(qū)，當(dāng)時(shí)有個(gè)名叫森波杰?赤邦松的小王國(guó)，國(guó)王住在宇拉城堡?，F(xiàn)在曲水縣江鄉(xiāng)一帶，當(dāng)時(shí)有個(gè)名叫吉若?江俄的小國(guó)，國(guó)王叫吉杰?芒波，家臣謝烏氏和索氏。江俄王城的廢墟，我進(jìn)藏以后還看到過(guò)。公元6世紀(jì)末，山南雅隆部落第三十一代贊普朗日松贊，和松波杰?赤邦松手下的娘氏、巴氏、蔡邦氏等四個(gè)很有勢(shì)力的家族秘密結(jié)盟，推翻了松波杰的統(tǒng)治，從而把勢(shì)力擴(kuò)展到了拉薩河流域，為日后建立吐蕃王朝打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他在拉薩河中游的甲瑪溝山谷，修建了一座名叫強(qiáng)巴明久林的行宮，指揮和策劃政治和軍事行動(dòng)。他的妃子蔡邦薩，在這里生下了吐蕃一代英主松贊干布。公元7世紀(jì)初，藏王松贊干布建立了西藏高原有史以來(lái)第一個(gè)統(tǒng)一政權(quán)——吐蕃王朝，并且在拉薩河下游的吉雪沃塘建立王都拉薩城，迎娶了大唐文成公主和尼泊爾赤尊公主，同時(shí)在拉薩紅山頂上，修筑了舉世聞名的布達(dá)拉宮，又在沃塘湖上，建造了藏傳佛教的信仰中心大昭寺。從那時(shí)到現(xiàn)在，拉薩一直是整個(gè)西藏地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教中心。藏王松贊干布把衛(wèi)藏分為四大區(qū)域，拉薩地區(qū)被稱(chēng)為衛(wèi)區(qū)即中區(qū)，也就是吐蕃王朝統(tǒng)治的核心。西藏被分為六十個(gè)千戶，拉薩河流域就有四個(gè)干戶。拉薩河上游的叫吉堆千戶，拉薩河下游的叫吉麥千戶，堆龍河流域的叫瑪千戶，直貢地區(qū)的叫秀察千戶。藏王松贊干布平時(shí)和漢妃文成公主、尼妃赤尊公主住在拉薩，夏天往往到拉薩河上游的澎波或墨竹等地去度夏和會(huì)盟。據(jù)說(shuō)，松贊干布是公元650年，在澎波地方色木崗光明宮堡去世的。公元9世紀(jì)中葉，吐蕃王朝內(nèi)部斗爭(zhēng)非常激烈。先是藏王熱巴巾在墨竹工卡的強(qiáng)巴宮，被反佛大臣?xì)⒑Γ又赝趵蔬_(dá)瑪推行剿滅佛法、搗毀寺院、迫害僧侶的嚴(yán)厲措施，又被佛教僧侶刺殺。朗達(dá)瑪死后，兩個(gè)王子維松和云丹，各自建立一個(gè)政權(quán)，相互進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)二十多年的內(nèi)戰(zhàn)。云丹占領(lǐng)拉薩河谷，這里以牧業(yè)為主，居民吃肉較多，所以叫吃肉派；維松退守山南地區(qū)，這里農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，居民以吃糌粑為主，稱(chēng)為吃糌粑派。后人把這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)稱(chēng)為吃肉派與吃糌粑派的戰(zhàn)爭(zhēng)。可見(jiàn)，公元9世紀(jì)前后，拉薩河谷的牧業(yè)是非常興盛的。后來(lái)隨著平民起義，豪強(qiáng)爭(zhēng)霸，軍閥割據(jù)，西藏高原進(jìn)入長(zhǎng)達(dá)四百年的分裂割據(jù)時(shí)期。佛教經(jīng)過(guò)近百年的沉寂以后，又在西藏的北部青海和西邊的阿里重新傳播，爭(zhēng)相向拉薩河流域滲透。以魯梅為首的衛(wèi)藏十個(gè)青年，在青海丹底寺得到貢巴饒賽大師真?zhèn)髦?，在拉薩河中游達(dá)孜縣境內(nèi)修建了拉姆切寺，在林周縣境內(nèi)修建了杰乃康寺，在堆龍河谷修建了熱察寺，他的弟子們進(jìn)駐拉薩大昭寺，形成四個(gè)勢(shì)均力敵的僧團(tuán)。最后，為了爭(zhēng)奪土地、屬民和寺廟的財(cái)產(chǎn)，互相打得你死我活。南亞高僧阿底峽大師，被古格王迎請(qǐng)到阿里托林寺講經(jīng)說(shuō)法三年，接著又到拉薩西南的聶當(dāng)?shù)胤绞谕絺鞣?、著?shū)立說(shuō)九年，最后在聶當(dāng)圓寂。他是藏傳佛教后弘期當(dāng)之無(wú)愧的祖師。他的弟子仲敦巴，在當(dāng)雄豪富昌卡瓊瓦等人支持下，在拉薩河上游修建了熱振寺，成為藏傳佛教噶當(dāng)派的祖庭。由瑪爾巴、米拉日巴開(kāi)創(chuàng)的白教噶舉派，也把勢(shì)力伸展到了拉薩河谷，這個(gè)教派稱(chēng)為四大派，八小派。楚布噶舉派、蔡巴噶舉派、竹巴噶舉派、直貢噶舉派、達(dá)隆噶舉派、葉巴噶舉派等六個(gè)支派，主寺都建在拉薩周?chē)貐^(qū)。至于明清以來(lái)，藏傳佛教的主流教派格魯派，完全是以拉薩河谷為基地建立和發(fā)展起來(lái)的。拉薩東郊的甘丹寺，西郊的哲蚌寺，北郊的色拉寺，被稱(chēng)為格魯派的三大支柱，三座道場(chǎng)。這些寺廟，規(guī)模特別雄偉，建筑特別壯觀。它們依山而建，碉樓高聳，金頂輝煌，如同一座座壁壘森嚴(yán)的堡壘群，有著明顯的軍事戰(zhàn)略作用。寺廟僧人少則上千，多則近萬(wàn)，平時(shí)在寺廟修行事佛，遇到教派沖突或者戰(zhàn)爭(zhēng)，他們又是被武裝起來(lái)的僧兵。公元13世紀(jì)中葉，西藏薩迦派領(lǐng)袖薩班?貢噶堅(jiān)贊和他的侄兒八思巴適應(yīng)時(shí)代的潮流，代表藏族人民的愿望，歸順了大元王朝，使西藏從此成為祖國(guó)不可分割的一部分。整個(gè)西藏被分為十三個(gè)萬(wàn)戶，拉薩河上游屬于直貢萬(wàn)戶和甲瑪萬(wàn)戶，下游屬于蔡巴萬(wàn)戶。公元14世紀(jì)中葉，乃東萬(wàn)戶長(zhǎng)強(qiáng)曲堅(jiān)贊推翻了薩迦王朝，建立了新興的帕竹王朝。他在西藏各地建立了十七個(gè)相當(dāng)于縣級(jí)行政機(jī)構(gòu)的宗（城堡）。達(dá)孜縣境內(nèi)的扎嘎宗和堆龍德慶境內(nèi)的柳梧宗，曾經(jīng)在歷史上盛極一時(shí)，勢(shì)力強(qiáng)大。每個(gè)宗都有一座建立在巖峰之巔的堅(jiān)固城堡，有的至今還有遺跡和廢墟可尋。公元17世紀(jì)以拉薩為基地的格魯派勢(shì)力，推翻了首府設(shè)在日喀則的藏巴汗政權(quán)，建立了甘丹頗章政權(quán)，得到清朝中央強(qiáng)有力的支持和援助。中央政府和西藏地方政府的關(guān)系變得更加密切，交往日漸頻繁。當(dāng)時(shí)拉薩有兩條官道，直接通往北京，一條是沿著拉薩河?xùn)|行，經(jīng)過(guò)蔡公塘、達(dá)孜、墨竹工卡，翻越貢布巴拉雪山，取道昌都、四川進(jìn)京。另一條是沿拉薩河北上，經(jīng)過(guò)澎波、旁多、熱振，取道藏北、青海進(jìn)京。當(dāng)時(shí)欽差大臣、官吏、兵丁經(jīng)由這兩條路，到拉薩和西藏各地，有不少頗具文才的人寫(xiě)下了詩(shī)歌和游記，記下了他們親眼所見(jiàn)、親耳所聞、親身所感，其中有些文字記述了拉薩河谷的風(fēng)光景物，使我們今天讀起來(lái)還倍感親切。例如，康熙五十九年（公1720年），清朝官員焦應(yīng)旗所寫(xiě)的《藏程紀(jì)略》一書(shū)，記述了他押運(yùn)糧草，從西寧隨大軍進(jìn)藏所看到的拉薩河谷的情形。中間有一段是這樣寫(xiě)的：迨觀藏內(nèi)形勝，山水環(huán)秀，土田沃衍，樹(shù)木濃蔭，民居稠密，且風(fēng)和日暖，嚴(yán)冬之際，冰雪不凝，洵塞域之別有天地也。平川中擁一石山，較諸峰獨(dú)小，上建寺院，為活佛所居，層樓翠閣，幾數(shù)百重，金光絢麗，美不勝述。雍正十年（公元1732年），清朝官員、山東知州王世睿，由四川到拉薩辦理公務(wù)，歷時(shí)九個(gè)月。他用非常優(yōu)美形象的文字，描寫(xiě)了沿途的風(fēng)光景物。例如，他是這樣描寫(xiě)拉薩河上游的重鎮(zhèn)墨竹工卡的：墨竹工卡疆域褊狹，而陵谷開(kāi)敞，兩山列峙，屈曲隨人，蠻寨蠻寺，若繪若畫(huà)，其淡遠(yuǎn)浮動(dòng)之勢(shì)，渾如仙島。且人勤耕稼，稻畦繡錯(cuò)，一如內(nèi)地。溪流清淺中之鼓鬣而浮潛上下者，殊有游泳自得之樂(lè)……我自1961年初到拉薩，時(shí)光又過(guò)了四十多年，這也是拉薩河谷變化最大的時(shí)期?，F(xiàn)在，拉薩已成為一座傳統(tǒng)和現(xiàn)代化相結(jié)合的旅游城市，拉薩河兩岸的田野和村莊正在日新月異地變化，美麗的新村和造型美觀的藏式新樓，不斷地從柳林和陵谷中顯現(xiàn)。我祝愿這條圣河越來(lái)越美好，兩岸的居民越來(lái)越富裕和幸福。松贊干布興建沃塘城最早的時(shí)候，拉薩河并不叫拉薩河，而是叫吉曲藏布，意思是清涼舒適之波；拉薩城也不叫拉薩城，而是叫吉雪沃塘，意思是吉曲河下游的牛奶壩子。它就是拉薩城的前身。根據(jù)藏史記載和古老傳說(shuō)，藏王松贊干布建都拉薩以前，吉雪沃塘還是一片未經(jīng)人工雕琢的原始處女地。吉曲河從雪山深谷中洶涌澎湃而來(lái)，在朗若地方分為南北兩股河道，把這片原野緊緊環(huán)抱，使它成為一大片森林漫野、牧草叢生、湖沼棋布、野獸出沒(méi)的河洲。其中有個(gè)最大最美麗的湖，名叫沃塘湖。吉曲河的北岸，沃塘湖西沿，有三座峻峭的巖峰拔地而起，鼎足而立。一座偏東，顏色暗紅，藏話稱(chēng)為瑪波日，意為紅山；一座靠南，顏色黝黑，藏話稱(chēng)為加波日，意思是鐵山；一座偏西北，像圓圓的磨盤(pán)，藏話稱(chēng)為巴瑪日，漢語(yǔ)稱(chēng)為磨盤(pán)山。

后記

2002年1月12日早晨，我因連日寫(xiě)作，身心疲憊，便和妻子陳閨梅一起到頤和園散步聊天。天氣比較冷，大約零下10度左右。我們?cè)诤呴L(zhǎng)椅上坐了一陣，商量過(guò)春節(jié)的事情。陣陣湖風(fēng)吹來(lái)，我感到周身上下有些寒冷，妻子說(shuō)“回去吧！孩子還在家里等著呢！”萬(wàn)萬(wàn)想不到的是，剛剛走了十來(lái)步，我突然感到脈搏震顫了一下，左手頓時(shí)失去了知覺(jué)，接著左腳也發(fā)生了同樣的情況，我趕緊抱著一棵古柳?！澳X溢血”三個(gè)可怕的字眼，一下子襲進(jìn)了我的腦海。附近晨練的一些老同志，看到我臉上痛苦的表情，紛紛圍了過(guò)來(lái)，非常關(guān)切地問(wèn)：“怎么啦？怎么啦？”“是不是心臟病發(fā)作了？”“是不是中風(fēng)了？”他們脫下棉襖和大衣墊在草地上，讓我斜靠著他們坐下，有人拿出手機(jī)撥了120急救站。過(guò)了半個(gè)小時(shí)左右，一輛急救車(chē)開(kāi)了進(jìn)來(lái)，因?yàn)楦糁粭l冰凍的小湖汊，大家又把我從冰上抬了過(guò)去。很快，急救車(chē)風(fēng)馳電掣般地呼叫著，把我送到安貞醫(yī)院搶救。突如其來(lái)的腦溢血病，一下子驚動(dòng)了中央統(tǒng)戰(zhàn)部的領(lǐng)導(dǎo)和同事們，驚動(dòng)了藏學(xué)界和民間文學(xué)界的朋友們，驚動(dòng)了我北京大學(xué)的同學(xué)們，也驚動(dòng)了和我前后調(diào)進(jìn)北京的西藏戰(zhàn)友?！吨袊?guó)西藏》雜志社的同志，為我的病奔走操勞如親人。時(shí)任中央統(tǒng)戰(zhàn)部常務(wù)副部長(zhǎng)的劉延?xùn)|同志，親自到醫(yī)院探望，使重病中的我深為感動(dòng)。中國(guó)藏學(xué)研究中心陳慶英研究員看到我的第一句話就是：“老廖??！你也太魯莽了，你這么走了，留下妻子和女兒怎么辦??？”藏研中，藏研中心副總干事畢華也說(shuō)：“老廖，你是走不了的。西藏有那么多事情讓你牽掛，有那么多東西要寫(xiě)作，你就是想走，他們也不會(huì)讓你走的。”突發(fā)重病的消息，傳到了我曾經(jīng)工作過(guò)二十多年的西藏高原，引起了那里的老同志、老朋友的關(guān)心和焦慮。曾經(jīng)和我朝夕相處、苦樂(lè)與共長(zhǎng)達(dá)八年的拉薩市歌舞團(tuán)老演員們，我下放過(guò)四年的堆龍德慶縣農(nóng)民演出隊(duì)的老演員和東嘎鄉(xiāng)的農(nóng)民朋友們，他們有的到北京看望，有的寫(xiě)信打電話問(wèn)候，有的捎來(lái)各種名貴藏藥，有的到寺院燒香許愿，總之希望我早日轉(zhuǎn)危為安，早曰康復(fù)。我的病也牽動(dòng)了拉薩八十三歲的江洛堅(jiān)?次仁旺姆老阿媽和她兒女們的心，在我得病期間，他們?nèi)胰艘愿鞣N方式對(duì)我進(jìn)行精神上的安慰和物質(zhì)上的支援。正是在領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心、同事和朋友們的幫助以及家人、親屬無(wú)日無(wú)夜、任勞任怨的照護(hù)下，在安貞醫(yī)院搶救了二十多天，基本上解除了生命的危險(xiǎn)，又在北京中醫(yī)院、西苑醫(yī)院住了近六個(gè)月，通過(guò)中西醫(yī)結(jié)合治療，并不斷進(jìn)行肢體的鍛煉，身體得到初步的恢復(fù)，生活基本能夠自理，真是不幸中的萬(wàn)幸。在我退休的時(shí)候，心里有過(guò)一個(gè)雄心勃勃的計(jì)劃：覺(jué)得自己工作多年，每天東奔西跑，忙忙碌碌，沒(méi)有時(shí)間坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)東西；這下好了，退休了，時(shí)間歸自己了，可以把多年想寫(xiě)的東西寫(xiě)下來(lái)了。誰(shuí)知一場(chǎng)重病，使我所有的寫(xiě)作計(jì)劃幾乎成了泡影。好在大病之后，頭腦還算清醒，記憶力沒(méi)有消退，語(yǔ)言表達(dá)能力還行。于是，我躺在病床上，把自己在西藏二十多年親眼所見(jiàn)、親耳所聞、親身所歷的民俗事象和風(fēng)土人情，一一回憶，有的自己動(dòng)筆寫(xiě)下來(lái)，有的由妻子陳閨梅和外甥女宋鳳林進(jìn)行筆錄。到2004年下半年，大致盤(pán)點(diǎn)了一下，記錄下來(lái)的文字竟達(dá)百萬(wàn)字之多。我把它們分門(mén)別類(lèi)，歸納成十本書(shū)：1．《拉薩掌故》，2．《節(jié)慶四季》，3．《神靈降臨》，4．《雪域眾神》，5．《藏地風(fēng)俗》，6．《靈山圣境》，7．《喜馬拉雅的囚徒》，8．《浪跡高原的歌手》，9．《布達(dá)拉宮下的人們》，10．《墨脫傳奇》。從2005年開(kāi)始，我把這些書(shū)稿逐一進(jìn)行加工梳理，增刪潤(rùn)色。我電腦打字本來(lái)不行，書(shū)稿進(jìn)度非常緩慢，妻子陳閨梅專(zhuān)門(mén)上了一期老年大學(xué)，學(xué)會(huì)了電腦打字，和女兒廖星蓓一道，幫助我錄入。這樣，終于使這些書(shū)得以出版，有了和廣大讀者見(jiàn)面的機(jī)會(huì)。 從1961年10月到1985年9月，我在古老且日趨變化的拉薩圣城，整整生活和工作了二十四個(gè)春秋，我對(duì)這座城市的建筑、街道、寺廟、民居、人物、風(fēng)俗，確實(shí)是最熟悉不過(guò)的了。我曾經(jīng)是這個(gè)城市居民中最為活躍的一員，人們?cè)诟鞣N場(chǎng)合都能看到我瘦削而熱情的身影。我在撰寫(xiě)《拉薩掌故》一書(shū)時(shí)，還多次請(qǐng)教了中央統(tǒng)戰(zhàn)部李佐民先生、拉薩的江洛金?彭朗先生、雪康?頓珠卓瑪女士、朗頓?班覺(jué)先生、努馬?次旺仁欽先生和他的姐姐強(qiáng)巴班宗女士，西藏曲藝家協(xié)會(huì)主席、原功德林寺喇嘛土登先生，西藏著名曲藝家、原策墨林寺喇嘛米瑪先生，西藏著名曲藝家索次先生，等等。拉薩著名音樂(lè)家邊多先生，不顧年已七十的高齡，仍然走街串巷，歷盡辛勞，為本書(shū)拍攝了很多珍貴的照片。在這里我一并表示衷心的感謝！ 2006年10月于首都北影小區(qū)

編輯推薦

《拉薩掌故》是由中國(guó)藏學(xué)出版社出版的。

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