外國美術(shù)史

內(nèi)容概要

本書是作者在二十多年教學(xué)經(jīng)驗和學(xué)科研究基礎(chǔ)上著就的，旨在給美術(shù)院校提供一部適用的教材。本教材具有以下新的特點：     第一，在敘述過程中，本書注重美術(shù)通史的體系性，線索清晰，觀點明確，資料收集詳盡、廣泛，并且把史料與議論相結(jié)合。     第二，在紛繁復(fù)雜的美術(shù)現(xiàn)象面前，本著客觀與主觀相結(jié)合原則，對美術(shù)現(xiàn)象進行綜合歸納與分析，避免了可能出現(xiàn)的枯燥性，使之具有較強的可讀性、趣味性。     第三，在繪畫上雖然不能絕對把美術(shù)的發(fā)展看成是技術(shù)進步的歷史，但歷史證明，技術(shù)的不斷進步的確給美術(shù)的發(fā)展帶來明顯的變化，進而導(dǎo)致藝術(shù)觀念的變化。     第四，本書避免以往同類書中的以點帶面的空洞，藝術(shù)家及藝術(shù)流派涉獵較廣，在以往同類書中是少見的。     筆者本著以史料準(zhǔn)確翔實為主、以客觀評論為輔的原則，盡量對形成藝術(shù)家風(fēng)格及藝術(shù)流派風(fēng)格的諸多因素作全面分析，就藝術(shù)家在藝術(shù)史中的地位作出相對公允的判斷。

書籍目錄

第一章  史前美術(shù)　引  言　第一節(jié) 舊石器時代美術(shù)　第二節(jié) 中石器時代美術(shù)　第三節(jié) 新石器時代美術(shù)第二章  古代兩河流域美術(shù)　引  言　第一節(jié) 蘇美爾-阿卡德美術(shù)　第二節(jié) 巴比倫美術(shù)　第三節(jié) 亞述美術(shù)　第四節(jié) 新巴比倫美術(shù)　第五節(jié) 古波斯美術(shù)第三章  古代埃及美術(shù)　引  言　第一節(jié) 前王國美術(shù)　第二節(jié) 古王國美術(shù)　第三節(jié) 中王國美術(shù)　第四節(jié) 新王國與后期王國美術(shù)第四章  愛琴美術(shù)與古希臘美術(shù)　引  言　第一節(jié)  愛琴美術(shù)　第二節(jié) 古希臘美術(shù)第五章  古代羅馬美術(shù)　引  言　第一節(jié) 王政時期與共和時期美術(shù)　第二節(jié) 帝國時期美術(shù)　第三節(jié) 古羅馬繪畫第六章  歐洲中世紀(jì)美術(shù)　引  言　第一節(jié) 早期基督教美術(shù)　第二節(jié) 拜占庭美術(shù)　第三節(jié) 蠻族藝術(shù)與加洛林文藝復(fù)興美術(shù)　第四節(jié) 羅馬式美術(shù)　第五節(jié) 哥特式美術(shù)第七章  意大利文藝復(fù)興時期美術(shù)　引  言　第一節(jié) 意大利文藝復(fù)興美術(shù)開端　第二節(jié) 意大利文藝復(fù)興早期美術(shù)　第三節(jié) 意大利文藝復(fù)興盛期美術(shù)　第四節(jié) 樣式主義美術(shù)第八章  歐洲其他國家文藝復(fù)興時期美術(shù)　引  言　第一節(jié) 尼德蘭文藝復(fù)興時期美術(shù)　第二節(jié) 德國文藝復(fù)興時期美術(shù)　第三節(jié) 西班牙與法國文藝復(fù)興時期美術(shù)第九章  歐洲世紀(jì)美術(shù)　引  言 　第一節(jié) 意大利世紀(jì)美術(shù) 　第二節(jié) 佛蘭德斯世紀(jì)美術(shù)　第三節(jié) 荷蘭世紀(jì)美術(shù)　第四節(jié) 西班牙 世紀(jì)美術(shù)　第五節(jié) 法國世紀(jì)美術(shù)第十章  歐洲世紀(jì)美術(shù)　引  言　第一節(jié) 法國世紀(jì)美術(shù)　第二節(jié) 意大利世紀(jì)美術(shù)　第三節(jié) 西班牙世紀(jì)末至世紀(jì)初美術(shù)　第四節(jié) 英國世紀(jì)美術(shù)第十一章  世紀(jì)西方美術(shù)　引言　第一節(jié) 法國世紀(jì)美術(shù) 　第二節(jié) 德國世紀(jì)美術(shù)　第三節(jié) 俄國世紀(jì)美術(shù)　第四節(jié) 英國世紀(jì)美術(shù)　第五節(jié) 歐洲世紀(jì)其他國家美術(shù)　第六節(jié) 美國世紀(jì)美術(shù)第十二章  西方現(xiàn)代派美術(shù)　引  言　第一節(jié) 年之前的現(xiàn)代派　第二節(jié) 第二次世界大戰(zhàn)后的現(xiàn)代派美術(shù)　第三節(jié) 西方世紀(jì)年代現(xiàn)代派美術(shù)第十三章  后現(xiàn)代美術(shù)　引  言　第一節(jié) 西歐的后現(xiàn)代美術(shù)　第二節(jié) 美國的后現(xiàn)代美術(shù)第十四章  印度美術(shù)　引言　第一節(jié) 印度河文明　第二節(jié) 孔雀王朝美術(shù)　第三節(jié) 巽伽朝美術(shù)　第四節(jié) 安得拉朝美術(shù)　第五節(jié) 貴霜朝美術(shù)　第六節(jié) 笈多朝及后笈多朝美術(shù)　第七節(jié) 印度教盛期美術(shù)　第八節(jié) 莫臥兒王朝美術(shù)第十五章  日本美術(shù)　引言　第一節(jié) 原始時代美術(shù)　第二節(jié) 飛烏時代美術(shù)　第三節(jié) 奈良時代美術(shù)(含白鳳、天平時代)  　第四節(jié) 平安時代美術(shù)(含貞觀、藤原時代)  　第五節(jié) 鐮倉時代美術(shù)　第六節(jié) 室町時代美術(shù)　第七節(jié) 桃山時代美術(shù)　第八節(jié) 江戶時代美術(shù)　第九節(jié) 明治、大正時代美術(shù)　第十節(jié) 昭和時代及現(xiàn)代美術(shù)參考文獻

章節(jié)摘錄

插圖：禮拜儀式變得排場了，樸素的宅邸教堂失寵了，大型建筑開始修建。君士坦丁大帝就曾親自賜建了幾處建筑，因為當(dāng)時沒有任何傳統(tǒng)樣式可以借鑒，便借用羅馬會堂的“巴西里卡”形式，多為較輕盈的木制式結(jié)構(gòu)，并出于裝飾的考慮，采用了裸露的木結(jié)構(gòu)屋頂?shù)姆椒āＨ缋s蘭宮圣約翰教堂和圣彼得巴西里卡（即舊圣彼得教堂）等。早期的基督教堂有著十分寬闊的墻壁，適合于繪畫裝飾，但4世紀(jì)教堂壁畫沒有遺存，大多是鑲嵌畫。鑲嵌畫技術(shù)在希臘化時期就已經(jīng)有很高的成就，當(dāng)時主要用以鋪人行道。公元1世紀(jì)左右，采用了輕巧的玻璃和新型的水泥，便利在墻壁上和天花板上制作，尤其是玻璃色彩豐富，加之金箔的鑲框。由于鑲嵌畫反射光，人們在畫前走過時畫面反射著點點光芒，非常神奇，特別適合宗教場合氣氛，容易觸發(fā)仙境之幻覺感，受到宗教領(lǐng)域的廣泛歡迎，也成為裝飾教堂最為豪華的形式。至今保存完好的是羅馬圣康士坦察陵廟內(nèi)的拱頂鑲嵌畫。公元4世紀(jì)雕刻作品最多的是石棺，由于大量生產(chǎn)，許多石棺質(zhì)量平庸，但也有少量的藝術(shù)水準(zhǔn)較高的作品，如《兩兄弟石棺》《朱利厄斯?巴蘇斯石棺》等。第二節(jié)拜占庭美術(shù)公元395年，羅馬帝國分裂為以拜占庭為首的東羅馬帝國和以西羅馬為首都的西羅馬帝國。西羅馬遭遇民族大遷徙的動亂，東羅馬則是相對的穩(wěn)定，君士坦丁大帝于330年遷都于拜占庭，位于歐亞相接的博斯普魯斯海峽之濱，后來改名為君士坦丁堡。從創(chuàng)建之日起，就是一座基督教城市。之所以遷都至此是處于政治的需要和對政局的深謀遠慮，未來證明了君士坦丁大帝的英明：東羅馬帝國一直生存到1453年，而西羅馬帝國于476年就滅亡了。東羅馬帝國在這一地區(qū)的政治發(fā)展中發(fā)揮了重要的作用。它左右逢源，將歐、亞、非三大文明熔于一爐，創(chuàng)造了獨特的藝術(shù)氣氛，并影響了東歐、俄國和希臘諸國。東羅馬帝國是政教合一的政權(quán)體系，皇帝身兼宗教領(lǐng)袖，因而皇帝對文化的控制要勝于教會。為區(qū)別羅馬天主教而把拜占庭境內(nèi)的基督教改稱為“東正教”。公元。787-813年，受伊斯蘭教的影響，拜占庭的帝王們掀起了“偶像破壞運動”，用樹

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《外國美術(shù)史》由重慶大學(xué)出版社出版。

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