柏拉圖與神話之鏡(第二版)

出版時間:2011-7  出版社:華東師范大學出版社  作者:【法】馬特  頁數(shù):402  譯者:吳雅凌  
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內容概要

  柏拉圖代表哲人,他是詩人的死敵。但是,他的對話中充滿了源自希臘至深傳統(tǒng)中的神話,忒彌斯、雅典娜、克洛諾斯……最后還有愛若思。《柏拉圖與神話之鏡:從黃金時代到大西島》是法國著名學者馬特解讀柏拉圖的經典著作。柏拉圖的哲學教誨隱匿于神話敘事和科學論辯的張力之中,并以戲劇對話的形式表現(xiàn)出來。《柏拉圖與神話之鏡:從黃金時代到大西島》選取柏拉圖對話里的十個根本神話,通過對柏拉圖對話的純文本解釋,同時參考古今注疏傳統(tǒng),解釋了柏拉圖思想的神話—邏輯(Mytho-logique)結構。從黃金時代到大西島,從洞穴故事到愛欲神話,在此,讀者將逐漸揭開神話的鏡子,領會柏拉圖的哲學教誨。

作者簡介

作者:(法國)馬特 譯者:吳雅凌

書籍目錄

前言  忒彌斯:在神圣的門檻上第一章  雅典娜:神話的縫隙第二章  克洛諾斯:黃金時代神話第三章  阿波羅:婚姻數(shù)字神話第四章  哈得斯:洞穴神話第五章  赫耳墨斯:最后審判神話第六章  赫斯提亞:靈魂神話第七章  卡俄斯:空間神話第八章  宙斯:時間神話第九章  波塞冬:大西島神話第十章  愛若斯:愛欲神話參考文獻譯名和索引

章節(jié)摘錄

版權頁:插圖:筆者并不因此而贊同柏拉圖隱微派的對手們的激烈反駁,后者的言論與其所反駁者具有一樣的僵化弊病。顯然,我們必須在“隱微”這一受爭議的命題上達成相互理解。我們完全可以假設,柏拉圖在學園傳授的哲學教誨,無論通過口傳方式還是書寫方式,盡管均存于現(xiàn)今可見的對話之中,卻由于柏拉圖的筆法而或多或少隱沒于文本本身。我們也無法否認,柏拉圖在《斐德若》的忒伍特神話里,就書寫的本質發(fā)表了一些令人頗為意外的看法:真正的學問不存在于書本里——書就好比一些靜啞的畫兒或阿多尼斯園中轉瞬即逝的花兒(276b3-4),而存在于那些畢生獻給哲學的人的靈魂之中。因此,柏拉圖可能是[30]在傳授某種隱微哲學,或至少,這種隱微哲學只對那些努力尋求它的人開放。按阿多的說法,在柏拉圖的對話里,文本表面往往泄露出“某種只有敏銳的讀者才能發(fā)現(xiàn)的隱微含義”。①盡管不存在也不可能存在圖賓根學派所說的“柏拉圖體系”,我們大可假設,柏拉圖的書寫既然與其口傳教誨密切相關,史簡單地說就是與其對話緊密相關,則至少包含了某種隱含的本體論,任何解釋、任何閱讀的根本任務都在于找到這一理論。

編輯推薦

《柏拉圖與神話之鏡:從黃金時代到大西島》是法國著名學者馬特解讀柏拉圖的經典著作。《柏拉圖與神話之鏡:從黃金時代到大西島》選取柏拉圖對話里最為重要亦是最為根本的十個神話,同時賦予每個神話以一位古希臘神話人物的精神理念,做出了細致而精彩的解讀。

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用戶評論 (總計1條)

 
 

  •   管理員好啊,這本書的目錄弄錯了!應該是:前 言   忒彌斯:在神圣的門檻上/1第一章   雅典娜:神話的縫隙/39第二章   克洛諾斯:黃金時代神話/69第三章   阿波羅:婚姻數(shù)字神話/99第四章   哈得斯:洞穴神話/131第五章   赫耳墨斯:最后審判神話/161第六章   赫斯提亞:靈魂神話/193第七章   卡俄斯:空間神話/223第八章   宙斯:時間神話/255第九章   波塞冬:大西島神話/297第十章   愛若斯:愛欲神話/339參考文獻/371譯名和索引/379
 

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