殷海光.夏君璐書信錄

內(nèi)容概要

《殷海光?夏君璐書信錄》這本書，既是純真深刻的愛(ài)情書寫，亦是兩個(gè)人相互扶持的真情紀(jì)錄。當(dāng)然，由於殷海光的歷史身分及其時(shí)代背景，它更是珍貴的「私文書」一手史料。
《殷海光?夏君璐書信錄》共收錄了殷、夏之間的信函共二百二十二封，依時(shí)序排列，最早一封是1946年1月2日，最晚一封是1955年6月8日。本書夏君璐的〈序言〉，交待了兩人相識(shí)及十年通信的背景，這篇文章平實(shí)而動(dòng)人，是讀者必須要先讀的部分。夏君璐曾在1955年時(shí)，對(duì)兩人的通信如此形容：看看我倆的信，從重慶到武昌，到鄉(xiāng)下，到南京，到湘潭，到廣州到臺(tái)灣，簡(jiǎn)直可以代表中國(guó)現(xiàn)十幾年的變亂。
確實(shí)是如此，在那個(gè)戰(zhàn)亂不停、動(dòng)蕩不斷的時(shí)代，殷、夏兩人能長(zhǎng)久維持通信，本身就是件不容易的事：有時(shí)通信的地點(diǎn)沒(méi)有「門牌和街名」；有時(shí)沒(méi)錢買郵票，信封起來(lái)後再拆開(kāi)；有時(shí)寄一封信竟要超過(guò)「一百萬(wàn)圓」。兩人往來(lái)的信函，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，由大陸而臺(tái)灣；殷海光去世後，這批信函又隨夏君璐到美國(guó)，並歷經(jīng)搬家15次，得以保留至今並結(jié)集成為《殷海光?夏君璐書信錄》，收入臺(tái)大版《殷海光全集》第十八冊(cè)。這是多麼難能可貴的一件事。
在那個(gè)不平靜的時(shí)代，或許每一對(duì)情人的愛(ài)情故事，都有其曲折動(dòng)人之處，也可能留下了紙片隻字。但這一本《殷海光?夏君璐書信錄》不一樣。不一樣的地方有兩個(gè)：第一、本書出版前，殷海光與夏君璐之間的信函，公布的非常少。本書收錄的信函，絕大部分都是第一次呈現(xiàn)在讀者眼前。內(nèi)容上，僅由編錄者殷文麗刪節(jié)了小部分，其他都以原貌呈現(xiàn)。第二、殷海光後來(lái)成為著名的「自由主義者」，但研究殷先生的人總因沒(méi)有足夠資料對(duì)他在大陸時(shí)期的思想、生活面貌不甚了了，亦無(wú)法探知他「反公權(quán)力」鐵漢形象背後那柔情的一面。本書的出版，彌補(bǔ)長(zhǎng)久以來(lái)這兩方面的不足。讀者可由本書中看到殷海光非常少見(jiàn)的手繪圖；看到殷海光可寫出極感性的浪漫語(yǔ)句；看到殷海光因在「第一號(hào)偉人」面前毫無(wú)「示弱」，而自豪之心境；知道殷海光在共軍南下時(shí)，要「參加游擊隊(duì)」，和共產(chǎn)黨周旋到底。此外，殷海光早在大陸時(shí)期就已寫文章惹禍，他所寫的〈趕快收拾人心〉那篇文章，使「天下大悅」卻因「處處指摘蔣某，龍顏大怒」（此篇文章收入臺(tái)大出版中心即將出版的《政治與社會(huì)?上》一書中）。
本書信函內(nèi)容，大致可分為三個(gè)時(shí)期：一是大陸時(shí)期，1946年至1948年底。第二是臺(tái)灣時(shí)期，自1949年初殷海光來(lái)臺(tái)後到1953年10月兩人結(jié)婚止。第三個(gè)時(shí)期，因殷海光到美國(guó)哈佛大學(xué)訪問(wèn)，兩人乃重新通信，時(shí)間是1955年的1月至6月。三個(gè)時(shí)期的客觀環(huán)境不同，因此讀者閱讀這三個(gè)時(shí)期的信函時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)各有各的起伏，各有各的況味。
本書也收錄了多幅珍貴照片與信件的手稿圖，絕大多數(shù)的照片第一次公諸於世。其中，本書結(jié)尾處的那張照片，將兩人拍得頗為傳神，與信函文字風(fēng)格相對(duì)應(yīng)，別有意思。
率真之筆，終能寫出至真之情。不論是哪時(shí)期的信函，不論是兩位作者文字風(fēng)格有何不同，然而貫穿本書且自始而終不變的是：殷、夏兩人長(zhǎng)相斯廝守的信念與承諾。這個(gè)信念與承諾，一如殷海光與夏君璐都很喜歡的一段話：
人間最高的約法就是愛(ài)。人間沒(méi)有了愛(ài)，什麼約法都?xì)w於無(wú)用?？刹皇菃?？許多的約法最多的空間，就是最不適於生存的地方。人間有了愛(ài)，什麼約法都用不到了。

作者簡(jiǎn)介

殷海光（1919年12月5日－1969年9月16日），湖北黃岡人。殷海光本名「殷福生」，「殷海光」是在抗戰(zhàn)結(jié)束後踏入出版界時(shí)採(cǎi)用的筆名。他早年求學(xué)於西南聯(lián)大哲學(xué)系、清華大學(xué)哲學(xué)研究所，1949年赴臺(tái)後於臺(tái)大哲學(xué)系任教，先後開(kāi)設(shè)課程有：邏輯、邏輯經(jīng)驗(yàn)論、羅素哲學(xué)、理論語(yǔ)意學(xué)、科學(xué)的哲學(xué)、現(xiàn)代符號(hào)邏輯、歷史與科學(xué)等。他亦曾任《中央日?qǐng)?bào)》、《自由中國(guó)》主筆。
殷海光是1950-60年代臺(tái)灣最有影響力的知識(shí)分子之一。他深受羅素、海耶克、波柏等哲學(xué)大師的影響，所寫文章以科學(xué)方法、個(gè)人主義、民主啟蒙精神為基準(zhǔn)，極力宣揚(yáng)反抗權(quán)威、追求自由思想，並堅(jiān)持以筆的力量來(lái)對(duì)抗言論思想禁制。因而，他曾被倫敦《中國(guó)季刊》推崇為""臺(tái)灣自由主義思想的領(lǐng)袖""，為臺(tái)灣自由主義的開(kāi)山人物與啟蒙者。
時(shí)至今日，殷先生已成為臺(tái)灣某一世代的象徵人物。談到上世紀(jì)六十年代的臺(tái)灣或臺(tái)灣的自由主義，必然會(huì)談到殷先生及他著作。而殷先生的著作，以思想深刻、邏輯層次縝密、文句充滿情感著稱，有一種極為獨(dú)特的感染力。其著作，數(shù)十年來(lái)影響了海內(nèi)外的無(wú)數(shù)讀者，早已成為華人世界共享的精神遺產(chǎn)。

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