錢理群語文教育新論

用戶評論 (總計23條)

•   本書是錢理群教授近七年來對語文教育思考的結(jié)晶，更注重對語文教學(xué)實踐的個案研究，值得每一位教育者閱讀。
•   錢理群語文教育新論這本書的裝幀很漂亮，內(nèi)容更漂亮，對我們即將為人師的學(xué)生來說是一筆巨大的財富。
•   一直都喜歡錢理群的書，欣賞他對語文教學(xué)的關(guān)注，贊同他對語文教育的觀點。以前曾經(jīng)買過幾本他的書，都很好。這本書是我們教研員推薦的，說非常好，他正在讀，所以就買了來看，還沒看完。
•   一直很崇拜錢老師,也喜歡看他的著作.這本書正是我所需要的關(guān)于語文教學(xué)方面一些的新思考.這本書囊括了當(dāng)下語文教學(xué)探討的幾個熱點問題,寫作與閱讀教學(xué)的問題,課外讀物編寫的問題,課堂教學(xué)的問題,錢老都提出了他的獨特見解,很受啟發(fā).
•   語文教學(xué)的航標(biāo)和啟明星，非常值得一讀。書非常好
•   錢先生的書總是給人很大的啟發(fā)，他在語文教學(xué)方面的見地對我很有啟發(fā)。
•   語文教師可以看一看。
•   一部非常值得閱讀的教育教學(xué)著作，很前沿！
•   觀點比較新，看了前面幾篇會議記錄，專家們對改革的利弊看得還是很清楚的。其他內(nèi)容要細(xì)讀后才能體會
•   很專業(yè)，很理論，也很有幫助
•   提高專業(yè)素養(yǎng)必備
•   多多學(xué)習(xí)，期待對自己有所幫助。有些是人物間的采訪對話
•   個人覺得挺好的，給自己買的，看看這種書，提高一下不錯哦。
•   很好的書，希望大家都去讀讀。
•   如何直面文本？錢先生告訴我們直面文本也就是回歸到基礎(chǔ)，最根本的，在文本上鉆研，細(xì)讀文本。也就是要備好課，也就是過去說的 “吃透兩頭”，一頭是學(xué)生，一頭就是教材。
•   不錯，錢理群的作品確實值得拜讀！
•   專家就是專家，有獨特的視角，尤其是有高深的知識做基礎(chǔ)，看得確實有點特別1
•   不錯，值得一讀，還比書店便宜不少。
•   　　 錢理群先生的新書《語文教育新論》很難稱得上一本體大慮深的專著。卷一實則為錢理群、王富仁、孫紹振三人合著《對話語文》一書的附錄；卷二卷三全是錢老為一線教師著作所寫的序言；卷四從前些年業(yè)已出版的《新語文讀本》中摘錄而來；卷五實錄了近年錢老走進(jìn)中學(xué)課堂，親身授課的點滴心得。我對錢老的關(guān)注由來已久，每有新書必先睹為快，因而自信可以判斷，此書貫徹著錢老素來之精神，許多序言更是借題發(fā)揮，理想主義的氣質(zhì)依舊昂揚。唯一可觀的變動在于錢老將更多的注意力移向了一線教師的教育實踐及其經(jīng)驗與反思，無論是為教師的作品寫序，還是實錄自己的中學(xué)授課體驗，都是這個漸近八旬的老者親身躬耕所得。錢老在之后倘若能熔鑄理想主義氣質(zhì)與一線切實經(jīng)驗于一體，辟出一方中學(xué)語文教育的新格局，必將是裨益后人的一大善舉。因此，我更愿意視這本書為積蓄于將來的一時之過渡。
  　　 當(dāng)然，錢老是學(xué)問豐贍、歷練尤深的學(xué)人，信手拈來都成文章。尤其他的演講錄讓許多未必有機(jī)會親睹錢老風(fēng)采的后學(xué)透過文字也能充分感受其豐沛的力量與智慧的光芒，因而多少年一直洛陽紙貴。從初中起，我就是那后學(xué)中的一個。如果說錢老的文章初期叫我如聞洪鐘大呂，恍然有一種撕掉教科書的沖動，后來則越發(fā)感到錢老的文章中洋溢的理想主義仿佛天邊的陽光，看著燦爛晶瑩，卻怎么也抓不住，摘不下來。
  　　 以中學(xué)魯迅教學(xué)為例，錢老自然有最多的批評也有足夠的權(quán)威。錢老的批評集中于一點：魯迅被嚴(yán)重意識形態(tài)化。被冠上“反帝反封建反官僚”的帽子之后就永遠(yuǎn)只能呈現(xiàn)出一副威嚴(yán)的相貌，教學(xué)生不的親近。同時，這副標(biāo)簽?zāi)ㄈチ唆斞傅膹?fù)雜，讓魯迅獨獨只能呈現(xiàn)出理想化的戰(zhàn)斗風(fēng)貌。當(dāng)時，我初讀錢老文章，恨不能拍斷手掌以示同道。后來卻惶惑，如果獨獨是意識形態(tài)的問題，豈不是最好解決的？因為沒有哪種單一的意識形態(tài)能一勞永逸地框束住民眾，教材尺度的寬松、答案多元化必然是不可逆轉(zhuǎn)的潮流。事實上，這股潮流我也算是親身經(jīng)歷了。從小學(xué)到初中到高中，我能體會到老師對真理的壟斷絕對不斷被沖擊，專斷的教育風(fēng)格在業(yè)內(nèi)也越發(fā)得不到認(rèn)同，即便是最沒情面的考試也越來越尊重同學(xué)的人格、寬容了不同的答案。但是即便如此，我依舊感到中學(xué)教育有一處結(jié)癥未解，至少我目力所及的同學(xué)只是疲于應(yīng)付比過去更叫人無所適從的井噴一樣涌出來的參考材料而已。錢老的書沒能給我答案。
  　　 倒是王富仁先生的一本小書給了我答案：《語文教學(xué)與文學(xué)》，廣東教育出版社06年版。
  　　 依王富仁先生的說法，病根就在很多概念沒有梳理清，更沒有周知于參與語文教育爭論的各界人士。貌似吵得熱鬧的這個圈子，大多都是擱空放炮。各自的套拳打得火熱，卻沒有真正交過一手。
  　　 首先是我們的教育在歷史的波及下呈現(xiàn)過三種形態(tài)。國家主義首當(dāng)其沖，自鴉片戰(zhàn)爭以來，高度危機(jī)感迫使我們的知識分子傾向于建設(shè)一個強(qiáng)大的國家機(jī)器，并借這個機(jī)器建設(shè)起強(qiáng)大的教育系統(tǒng)，孩童們投身于這個系統(tǒng)之后是為了把自己培養(yǎng)為將來國家之棟梁，達(dá)成民族自救的期盼。而共產(chǎn)黨的特殊歷史決定了自己的教育模式呈現(xiàn)出嚴(yán)肅的政治意義，是為一種“政治主義”，在文革之時，“先紅后?！边_(dá)成了這種主義的高峰。隨著改革開放以來，社會力量迅速滋長，“社會化傾向”的教育社會呼之欲出，社會成了重新評判人才的標(biāo)桿。而遺憾的是，隨著改革開放深入發(fā)展，我們的教育雖然很大程度上減輕了“政治主義”的荼毒，卻回到了“國家主義”的老路，一定程度上可以目之為“政治主義”與“國家主義”的合流。我國已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)的社會化大趨勢與舊有“國家主義”“政治主義”之間激起的矛盾是眼下一切問題的源頭。
  　　 其次是“大語文”與“小語文”的分化。傳統(tǒng)的中國教育是一種單純的語文教育，語文幾乎涵蓋了一切學(xué)科。這樣的語文教育當(dāng)然是一種“大語文”，它承擔(dān)起了政治、文學(xué)、道德、科學(xué)等一系列的沉重的使命。而現(xiàn)代社會到來之后，語文明顯從一統(tǒng)天下的格局中被拉下馬，成為一種“小語文”。其他學(xué)科知識有各自的專門課程加以傳授，尤其科學(xué)從其中獨立出來并儼然成為眼下最有分量的一端。此種變化固然會產(chǎn)生種種問題，尤其業(yè)界中人肯定有大權(quán)旁落的不甘，然而究其主流是極大助力于中國從古代走向現(xiàn)代的。眼下的許多人沒能知曉大小兩種語文截然不同之處，混為一談，并不公道。
  　　 王富仁先生這兩個論斷一出，我原有的疑慮都得到了解釋。
  　　首先在于“國家主義”的教育思想依舊領(lǐng)導(dǎo)著整個教育體系的核心，再加上積習(xí)已久的“政治主義”傳統(tǒng)，我們的教育改革常常限制在小打小鬧，舵首卻是不能掉轉(zhuǎn)的。也就是說，即便像錢理群一樣的人物可以大聲疾呼，中學(xué)課本里呈現(xiàn)出來魯迅的面目或者可以改觀一二，但整個課本的編排從神髓上依舊將會充滿“國家主義”的緊張感與“政治主義”的條條框框。
  　　 而小語文的概念不能深入人心，民眾依舊還會用舊有的標(biāo)準(zhǔn)，諸如幾歲就能將某某典籍倒背如流之類，套在孩子們頭上。語文學(xué)習(xí)當(dāng)然能夠?qū)W(xué)生的人格修為等等產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，這一點自不待言。然而這種影響并不能成為一種刻意追求的目標(biāo)，更不能成為被助長的那株麥苗。事實上，正如心理學(xué)界已經(jīng)普遍認(rèn)同的那樣，道德的栽培已然不成為心理學(xué)重點探究的話題，道德形成的自然過程則更受到學(xué)界的青睞。語文的重點更應(yīng)當(dāng)從太多的領(lǐng)域里抽身而出。
  　　 以王富仁先生的意見，小語文的核心在于學(xué)生的情感培養(yǎng)，可謂入木三分。一個人只有感情與理智同時成長才能稱其為健康。而我們當(dāng)下的社會、學(xué)校事實上都在把一種理性的思維模式灌注到同學(xué)們心中。
  　　 我以為王先生最為精彩的判斷在于：“我們往往把大量的理性的語言當(dāng)做情感的語言，從而代替了對學(xué)生心的美化和情感的陶冶?！疅釔鄞笞匀弧砻嫔险f的是感情，但作為一種語言形式卻是理性的，它所表達(dá)的只是我們應(yīng)該熱愛大自然的理性的判斷。”（p25）這是錢理群先生明顯的盲點，或者在一定程度上錢老似乎更期待一種“大語文”的可能，這也符合他的理想主義氣質(zhì)，但我相信這一定是未來語文教育必須變革的一點，如果中國人渴望在未來修補(bǔ)好歷史遺留下來的創(chuàng)傷。
  　　 必須承認(rèn)，錢理群和王富仁都是學(xué)術(shù)界耆老，我這般搬弄兩家觀點，未免冒失。然而既然對教育這個話題關(guān)注已久，也憂心有加，一點意見，也算諍言。
  　　
  　　
  　　
•   北師的？碩士or博士？
•   要言不煩，受教了。
•   受教，多謝。
•   謝謝，確實要言不煩！但王富仁老師的意見也有諸多可反思的地方，為何社會分工和學(xué)科細(xì)化中，語文從中分得的是“情感”教育這一任務(wù)？脫離了政治、道德、社會諸因素的“情感”又該是什么樣的呢？錢、王、溫的”八十年代情懷”也許都太重了一些，使他們的反思都囿于一格，難有透辟的理論透析。

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