憶往述懷

內(nèi)容概要

　　《憶往述懷》收集了作者近年來(lái)發(fā)表的散文隨筆，蘊(yùn)涵著作者一生的追求、理想和人生觀，它雖沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，但從平實(shí)無(wú)華的敘述中，卻透露出許多深刻的人生哲理，讀過(guò)之后讓人的心靈不禁為之一振。這些作品內(nèi)容豐富，構(gòu)思精巧，文筆精妙，從書(shū)中可以領(lǐng)略欣賞季羨林先生深厚的文學(xué)功底和為人處事的原則，以及對(duì)待人生的態(tài)度。讀他的作品是一種享受，開(kāi)懷釋卷，典雅清麗的文字拂面而來(lái)，純樸而不乏味，情濃而不矯作，莊重而不板滯，典雅而不雕琢。從中可以窺見(jiàn)國(guó)學(xué)大師的生活態(tài)度，耄耋老人的人生感悟、對(duì)于人生意義與價(jià)值的追尋。季羨林先生是著名學(xué)者、國(guó)學(xué)大師、同時(shí)它還是著名的散文大家。季羨林素以學(xué)術(shù)造詣?shì)^深著稱(chēng)，他雖是年事耄耋卻神思煥發(fā)，有大量散文隨筆問(wèn)世，亦是文壇一大幸事。

作者簡(jiǎn)介

　　季羨林，（1911- ）山東清平人。1930年考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系，1934年畢業(yè)，在山東省立濟(jì)南高中任國(guó)文教師。1935年秋進(jìn)人德國(guó)格廷根大學(xué)學(xué)習(xí)贊文、巴利文、吐火羅文等印度古代語(yǔ)言。1941年獲哲學(xué)博士學(xué)位，并應(yīng)聘留校任教。1946年回國(guó)，任北京大學(xué)東語(yǔ)系教授（直至現(xiàn)在）、系主任（至1983年）；1978年開(kāi)始兼任北京大學(xué)副校長(zhǎng)，至1984年離職。1956年4月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1983年被選為第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表和常務(wù)委員會(huì)委員?，F(xiàn)為中國(guó)外國(guó)文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)比較文學(xué)研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。他曾長(zhǎng)期致力于梵文文學(xué)的研究和翻譯，翻譯了印度著名大史詩(shī)《羅摩衍那》。此外他還創(chuàng)作許多散文作品，已結(jié)集的有《天竺心影》、《朗潤(rùn)集》以及《季羨林散文集》等。

書(shū)籍目錄

第一篇 閱盡滄桑生命的價(jià)值/3我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)/5談老年/7養(yǎng)生無(wú)術(shù)是有術(shù)/11回頭看看/13假若我再上一次大學(xué)/16一寸光陰不可輕/19希望在你們身上/21三思而行/22園花寂寞紅/24人間自有真情在/26老馬識(shí)途/27珍愛(ài)大自然/29走向天人合一/31寸草心/33回憶/38寂寞/41爽朗的笑聲/43毀譽(yù)/47談禮貌/49漫談撒謊/50論恐懼/53漫談消費(fèi)/54壞人/57傻瓜/58隔膜/59送禮/61宗教/64第二篇 學(xué)林漫步一個(gè)老知識(shí)分子的心聲/69一個(gè)信念，一個(gè)主旨，一點(diǎn)精神/73一個(gè)老留學(xué)生的話/75研究學(xué)問(wèn)的三個(gè)境界/79治學(xué)的態(tài)度與方法/81學(xué)問(wèn)中沒(méi)有捷徑/82我與東方文化研究/85漫談書(shū)院/88文得學(xué)養(yǎng)/90談東方文學(xué)/92中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)在亞洲/95談西學(xué)東傳/99我和外國(guó)文學(xué)/101追求一個(gè)境界/106我對(duì)未來(lái)教育的幾點(diǎn)希望/107談文學(xué)交流/109談中國(guó)書(shū)法/113漫談散文/115論新體舊詩(shī)/120語(yǔ)言與文字/122文章的題目/123光彩的文明/125拿來(lái)和送去/126我和東坡詞/128學(xué)外語(yǔ)/131第三篇 此情猶思我的第一位老師/137我的老師董秋芳先生/140對(duì)陳寅恪先生的一點(diǎn)新認(rèn)識(shí)/143憶念胡也頻先生/145哭馮至先生/149我眼中的張中行/154記周培源先生/158也談葉公超先生二三事/161悼許國(guó)璋先生/164憶念鄭毅生先生/169遙遠(yuǎn)的懷念/170談中國(guó)的“學(xué)統(tǒng)”/175夢(mèng)縈未名湖/180天竺心影/183夜來(lái)香開(kāi)花的時(shí)候/186文明人的公理/194醫(yī)學(xué)士/199兩個(gè)乞丐/203母與子/205尋夢(mèng)/213戲劇/214師生之間/219一朵紅色石竹花/222芝蘭之室/224一個(gè)流傳歐亞的笑話/225第四篇 心與物游聽(tīng)雨/231清塘荷韻/233二月蘭/236香櫞/240黃昏/242槐花/245懷念西府海棠/247胭脂古井/250換了人間/252馬纓花/254處處花開(kāi)夾竹桃/257幽徑悲劇/259春滿燕園/262我愛(ài)北京的小胡同/263海上世界/265游天池/267火焰山下/270石林頌/273西雙版納禮贊/276在敦煌/279虎門(mén)炮臺(tái)/291訪紹興魯迅故居/293富春江上/295星光的海洋/299登蓬萊閣/302佛教圣跡巡禮/305

章節(jié)摘錄

　　我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)　　我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)，多種多樣，很難一一列舉。現(xiàn)在我只談兩個(gè)：第一，生活的現(xiàn)實(shí)；第二，學(xué)術(shù)研究的現(xiàn)實(shí)。　　一生活的現(xiàn)實(shí)　　生活，人人都有生活，它幾乎是一個(gè)廣闊無(wú)垠的概念。在家中，天天開(kāi)門(mén)七件事：柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，人人都必須有的。這且不表。要處理好家庭成員的關(guān)系，不在話下。在社會(huì)上，就有了很大的區(qū)別。當(dāng)官的，要為人民服務(wù)，當(dāng)然也盼指日高升。大款們另有一番風(fēng)光，炒股票、玩期貨，一夜之間成了暴發(fā)戶(hù)，腰纏十萬(wàn)貫，“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看遍長(zhǎng)安花”。當(dāng)然，一旦破了產(chǎn)，跳樓自殺，有時(shí)也在所難免。我輩書(shū)生，青燈黃卷，兀兀窮年，有時(shí)還得爬點(diǎn)格子，以濟(jì)工資之窮。至于引車(chē)賣(mài)漿者流，只有拼命干活，才得糊口?！　∵@都是我們必須面對(duì)的生活。我們必須黽勉從事，過(guò)好這個(gè)日子（生活），自不待言?！　〉牵绻覀儼蜒酃夥胚h(yuǎn)一點(diǎn)，把思慮再深化一點(diǎn)，想一想全人類(lèi)的生活，你感覺(jué)到危險(xiǎn)性了沒(méi)有？也許有人感到，我們這個(gè)小小寰球并不安全。有時(shí)會(huì)有地震，有時(shí)會(huì)有天災(zāi)，刀兵水火，疾病災(zāi)殃，說(shuō)不定什么時(shí)候就會(huì)駕臨你的頭上，躲不勝躲，防不勝防。對(duì)策只有一個(gè)：順其自然，盡上人事?！　∪绻侔蜒酃夥诺酶h(yuǎn)，讓思慮鉆得更深，則眼前到處是看不見(jiàn)的陷阱。我自己也曾幼稚過(guò)一陣。我讀東坡《（前）赤壁賦》：“唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之不盡，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而我與子之所共適。”我深信蘇子講的句句是真理。然而，到了今天，江上之風(fēng)還清嗎？山間之月還明嗎？誰(shuí)都知道，由于大氣的污染，風(fēng)早已不清，月早已不明了。與此有聯(lián)系的還有生態(tài)平衡的破壞，動(dòng)植物品種的滅絕，新疾病的不斷出現(xiàn)，人口的爆炸，臭氧層出了洞，自然資源——其中包括水——的枯竭，如此等等，不一而足。我們?nèi)祟?lèi)實(shí)際上已經(jīng)到了“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”的地步。令人吃驚的是，雖然有人已經(jīng)注意到了這個(gè)現(xiàn)象；但并沒(méi)有提高到與人類(lèi)生存前途掛鉤的水平，仍然只是頭痛治頭，腳痛治腳。還有人幻想用西方的“科學(xué)”來(lái)解救這一場(chǎng)危機(jī)。我認(rèn)為，這是不太可能的，這一場(chǎng)災(zāi)難主要就是西方“征服自然”的“科學(xué)”造成的。西方科學(xué)優(yōu)秀之處，必須繼承；但是必須從根本上，從思想上，解決問(wèn)題，以東方的“民胞物與”的“天人合一”的思想濟(jì)西方“科學(xué)”之窮。人類(lèi)前途，庶幾有望?！　《W(xué)術(shù)研究的現(xiàn)實(shí)　　對(duì)我輩知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，除了生活的現(xiàn)實(shí)之外，還有一個(gè)學(xué)術(shù)研究的現(xiàn)實(shí)。我在這里重點(diǎn)講人文社會(huì)科學(xué)，因?yàn)槲易约菏歉氵@一行的?！　∥氖分畬W(xué)，中國(guó)和歐洲都已有很長(zhǎng)的歷史。因兩處具體歷史情況不同，所以發(fā)展過(guò)程不盡相同。但是總的研究對(duì)象和研究方法多有相通之處，對(duì)象大都是古典文獻(xiàn)。就中國(guó)而論，由于字體屢變，先秦典籍的傳抄工作不能不受到影響。但是，讀書(shū)必先識(shí)字，此《說(shuō)文解字》之所以必做也。新材料的出現(xiàn)，多屬偶然。地下材料，最初是“地不愛(ài)寶”，它自己把材料貢獻(xiàn)出來(lái)的，有目的有意識(shí)的發(fā)掘工作是后來(lái)興起的。盜墓者當(dāng)然是例外。至于社會(huì)調(diào)查，古代不能說(shuō)沒(méi)有，采風(fēng)就是調(diào)查形式之一。有計(jì)劃有組織有目的的社會(huì)調(diào)查工作，也是晚起的，恐怕還是多少受了點(diǎn)西方的影響?！　」糯氖饭ぷ髡哂昧ψ钋诘氖怯浾b之學(xué)。在科舉時(shí)代，一個(gè)舉子必須能背四書(shū)、五經(jīng)，這是起碼的條件。否則連秀才也當(dāng)不上，遑論進(jìn)士！擴(kuò)而大之，要背誦十三經(jīng)，有時(shí)還要連上注疏。至于傳說(shuō)有人能倒背十三經(jīng)，對(duì)于我至今還是個(gè)謎，一本書(shū)能倒背嗎？背了有什么用處呢？　　社會(huì)不斷前進(jìn)，先出了一些類(lèi)似后來(lái)索引的東西，系統(tǒng)的科學(xué)的索引，出現(xiàn)最晚，恐怕也是受西方的影響，有人稱(chēng)之為“引得”（index），顯然是舶來(lái)品?！　〉?，不管有沒(méi)有索引，索引詳細(xì)不詳細(xì)，我們研究一個(gè)題目，總要先積累資料，而積累資料，靠記誦也好，靠索引也好，都是十分麻煩、十分困難的。有時(shí)候窮年累月，滴水穿石，才能勉強(qiáng)湊足夠?qū)懸黄撐牡馁Y料，有一些資料可能還是可遇而不可求的。寫(xiě)文章之難真是難于上青天?！　∪欢?，石破天驚，電腦出現(xiàn)了，許多古代典籍逐漸輸入電腦了，不用一舉手一投足之勞，只需發(fā)一命令，則所需的資料立即呈現(xiàn)在你的眼前，一無(wú)遺漏。豈不痛快也哉！　　這就是眼前我們面對(duì)的學(xué)術(shù)現(xiàn)實(shí)。最重要最困難的搜集資料工作解決了，豈不是人人皆可以為大學(xué)者了嗎？難道我們還不能把枕頭墊得高高地“高枕無(wú)憂”了嗎？　　我說(shuō)：“且慢！且慢！我們的任務(wù)還并不輕松！”我們面臨這一場(chǎng)大的轉(zhuǎn)折，先要調(diào)整心態(tài)。對(duì)電腦賜給我們的資料，要加倍細(xì)致地予以分析使用。還有沒(méi)有輸入電腦的書(shū)，仍然需要我們?nèi)シ瓩z。

編輯推薦

　　《憶往述懷》中人世多悲歡，珍重生命的人，會(huì)尋求一種較合理的人生態(tài)度。我所欣賞的人生態(tài)度，是道家的一種境界。正如陶淵明詩(shī)中所云：　　縱浪大化中，　　不喜亦不懼。　　應(yīng)盡便須盡，　　無(wú)復(fù)獨(dú)多慮?！　　玖w林　　著名學(xué)者、國(guó)學(xué)大師季羨林先生，素以學(xué)術(shù)造詣深厚而著稱(chēng)，且有大量散文隨筆問(wèn)世?！稇浲鰬选肥占舜髱熃陙?lái)發(fā)表的散文隨筆，其蘊(yùn)涵大師一生的追求、理想和人生觀?！　☆I(lǐng)略大師風(fēng)采，傳承智慧文明，國(guó)學(xué)大師季羨林先生經(jīng)典散文全新結(jié)集出版。全景展現(xiàn)學(xué)術(shù)大師的生活態(tài)度，耄耋老人的人生。感悟人生的意義與價(jià)值、緣分與命運(yùn)、做人與處世、容忍、成功、知足、朋友、毀譽(yù)、壓力、長(zhǎng)壽之道、倫理道德……學(xué)術(shù)大家季羨林先生結(jié)合九十多年的生活體驗(yàn)，談對(duì)人生世事的感悟?！　∫粋€(gè)人只能有一次生命，必須實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，才對(duì)得起這僅有的一次生命?！　√煜掠袥](méi)有傻瓜？有的，但卻不是被別人稱(chēng)作「傻瓜」的人，而是認(rèn)為別人是傻瓜的人，這樣的人自己才是天下最大的傻瓜?！　∪祟?lèi)自從成為人類(lèi)以來(lái)，最重要的是要處理好三個(gè)關(guān)系：一、人與自然的關(guān)系；二、人　　與人的關(guān)系，也就是社會(huì)關(guān)系；三、個(gè)人內(nèi)心思想、感情的平衡與不平衡的關(guān)系。　　人必自愛(ài)而后人愛(ài)之。沒(méi)有禮貌是目中無(wú)人的一種表現(xiàn)，是自私自利的一種表現(xiàn)，如果　　這樣的人多了，必然產(chǎn)生與社會(huì)不協(xié)調(diào)的后果。千萬(wàn)不要認(rèn)為這是個(gè)人小事而掉以輕心。　　一個(gè)人，一個(gè)組織，一個(gè)國(guó)家，在永恒不斷流逝的時(shí)間的長(zhǎng)河中，到了一定的時(shí)候，應(yīng)該回頭看一看，看看走過(guò)的歷程中自己走得是否都完全正確，正確的要堅(jiān)持，不正確的要揚(yáng)棄。這是十分必要的。　　一個(gè)人既然立下大志做一件事情，于是就苦干、實(shí)干、巧干。但是什么時(shí)候才能成功呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題大可以不必過(guò)分考慮。只要努力干下去，而方法又對(duì)頭，干得火候夠了，成功自然就會(huì)到你身邊來(lái)?！　『枚嗄陙?lái)，我曾有過(guò)一個(gè)「良好」的愿望：我對(duì)每個(gè)人都好，也希望每個(gè)人對(duì)我都好。只望有譽(yù)，不能有悔。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。如果真有一個(gè)人，人人都說(shuō)他好，這個(gè)人很可能是一個(gè)極端圓滑的人，圓滑到琉璃球又能長(zhǎng)上腳的程度。

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