長衫旗袍里的“民國范兒”

出版時間:2012-1-1  出版社:廣西師范大學(xué)出版社  作者:王凱  
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內(nèi)容概要

《長衫旗袍里的“民國范兒”》訴說的是一段尚未凝固的歷史,一個不一樣的民國。
這是一個色彩斑斕的時代,這是一個特立獨(dú)行的時代,這是一個包容開放的時代,這是一個坦然率真的時代,這是一個典雅從容的時代,更是一個有脊梁有氣節(jié)有風(fēng)骨的時代,當(dāng)然也是一個飽受戰(zhàn)禍和災(zāi)難摧殘的時代。在這個時代里,文人有文人的范兒,武夫有武夫的范兒,名媛有名媛的范兒,市民有市民的范兒,藝人有藝人的范兒,政客有政客的范兒。各種元素紛紛出場,或時尚,或傳統(tǒng),或智慧,或愚昧,或高尚,或卑鄙,或光明,或黑暗,構(gòu)成了一個多元的民國,一個如今已然絕跡了的民國。
本書以細(xì)膩靈巧的筆觸,溫暖簡潔的語言,將那些曾經(jīng)鮮活的人物和細(xì)節(jié)一一復(fù)活,帶我們走進(jìn)了那個并未遠(yuǎn)去的世界,那段余溫尚存的歲月。

作者簡介

王凱,專欄作家、文史撰稿人,主要從事民國史的探究與寫作,著有《民國的背影 那些人那些事》。

書籍目錄

自序
高處不勝寒
◆袁世凱導(dǎo)演的政治婚姻
在中國歷史上,聯(lián)姻一直是政治人物籠絡(luò)對手羈縻部屬的慣用手法,這種披著溫情外衣的外交工具長期以來屢試不爽,深得歷朝歷代官僚政客的青睞。在清末民初的政治舞臺上,袁世凱就是一位這方面的高手。
◆黎元洪與袁世凱的一次較量
在袁世凱、段祺瑞這些北洋武夫眼里,黎元洪只是一枚可供利用的棋子,需要時奉若神明,不用時棄如敝屣。黎元洪對他們也都是唯唯諾諾,從來不敢發(fā)出不同聲音,但袁世凱怎么也沒有想到,黎竟然在最關(guān)鍵的時刻給了自己致命一擊,兩人之間的這次交手以袁世凱的徹底失敗而告終結(jié),從中人們也可看出貌似“柔暗”的黎元洪在大事上其實(shí)并不糊涂。
◆歷史上的“北京兵變”
不管袁世凱是不是這次兵變的主謀,但他的確是這一事件的最大受益者。從這個角度講,北京兵變改變了中國歷史的進(jìn)程。
◆北洋政權(quán)的國務(wù)總理
那些走馬燈般的內(nèi)閣輪換,背后其實(shí)都有各方勢力角逐博弈的身影。
◆張勛的下落
孫中山在致兩廣巡閱使陸榮廷的一份電報(bào)中說:“張勛強(qiáng)求復(fù)逆,亦屬愚忠,叛國之罪當(dāng)誅,戀主之情可憫。文對于真復(fù)辟者,雖以為敵,未嘗不敬也?!睂O中山對張勛的這番評價,將其政治態(tài)度和個人人格區(qū)分開來,可謂公正之言。
◆《大公報(bào)》記者的民國高官訪談錄
歷史就是如此,總是彌漫著陰謀和算計(jì)——徐鑄成當(dāng)年筆下的新聞,如今已成為歷史。
◆韓復(fù)榘惡搞蔣介石
如果說韓復(fù)榘的惡搞之舉招致了這場殺身之禍可能有些危言聳聽,但此事在蔣介石心里埋下了陰影卻是毋庸置疑。從自保的角度看,韓復(fù)榘選錯了調(diào)侃的對象,或者說錯的是他自己——他沒有政治人物的智慧,卻有街頭混混的狡黠。
◆徐鑄成筆下的蔣經(jīng)國
徐鑄成與蔣經(jīng)國還有過幾次接觸,他都一一作了記錄。平心而論,徐鑄成對青年蔣經(jīng)國印象頗佳,正如他晚年在回憶錄中所說:“總之,蔣經(jīng)國先生在贛南勤政愛民及禮賢下士之精神,迄今猶留深刻印象。”
◆喋血孤城后的余程萬
一代抗日名將沒有戰(zhàn)死沙場,最后竟不明不白地死于香港。
◆1948年的中國“大選”
蔣的反對恰恰正是李宗仁獲勝的原因,這個結(jié)局恐怕是蔣介石萬萬沒有料到的。
◆作為軍人的“李白”
“是文人又是武人,是今人又是古人,是一人又是二人,是二人仍是一人?!边@是一則有趣的謎語,謎底是“李白”,既指唐代大詩人李白,又指國民黨新桂系軍閥首領(lǐng)李宗仁和白崇禧。
雨打風(fēng)吹去
◆魯迅在仙臺的日子
在魯迅的印象里,仙臺的天氣是寒冷清冽的,“仙臺是一個市鎮(zhèn),并不大;冬天冷得利害”。在這個寒冷陌生的城市里,給魯迅的生活帶來一抹亮色和暖意的是他的解剖學(xué)老師藤野嚴(yán)九郎。
◆魯迅與沈從文之間的一場誤會
這兩位曾經(jīng)生活在同一時代的文學(xué)大師卻有著深深的隔閡,他們從來沒有會過一次面,甚至連一次直接的通信都不曾有過。有人說造成他們之間隔閡的原因是兩人政治觀、文學(xué)觀的不同,也有人認(rèn)為是由于性格上的差異,這些說法當(dāng)然都有一定的道理,但當(dāng)年魯迅與沈從文交惡的直接起因卻是緣于一場非常偶然的誤會。
◆老舍的生日及身世
老舍的生日很特別,農(nóng)歷臘月二十三,恰好是“祀灶日”,民間俗稱“過小年”。
◆老舍和梁實(shí)秋筆下的老北京年景
在他們筆下,皇城根下的一草一木一磚一瓦都是那么精靈剔透富有精氣神兒,而極富中國民俗文化特點(diǎn)的老北京春節(jié),更是被他們的如椽大筆演繹得淋漓盡致栩栩如生。
◆梁實(shí)秋的最后時光
梁實(shí)秋幼女梁文薔在談及這段往事時說:“爸爸的手一生中寫了不知幾萬萬字,沒想到,留在人間最后字跡竟是求生的呼號,每念及此,肝腸寸斷。”
◆最后的蕭紅
她平靜地倚在病床上對駱賓基和端木蕻良說:“我本來還想寫些東西,可是我知道我就要離開你們了,留著那半部《紅樓》給別人寫去了……生活得這樣,身體又這樣虛,死,算什么呢!我很坦然的?!?br />◆民國教授的高薪生活
大學(xué)教授是民國期間一個非常體面的職業(yè),當(dāng)然,說這個職業(yè)體面的一個重要因素是經(jīng)濟(jì)原因。上世紀(jì)二三十年代是知識分子的黃金時代,大學(xué)教授們過著非常優(yōu)越的物質(zhì)生活,當(dāng)時的政府哪怕財(cái)政捉襟見肘,也不曾虧欠這些學(xué)者們的薪水,他們的幸福生活常常讓后人感嘆不已。
◆民國年間的“高考”試題
看著這些當(dāng)年的老試題,我想每一個人都會感慨良久,與這些簡潔、精煉的試題相比,我們今天的教育還能讓孩子領(lǐng)略到學(xué)習(xí)的快樂嗎?
◆沈從文與王林交往雜記
汪曾祺說:“他教的學(xué)生后來成為作家的,也極少。但是也不是絕對不能教,沈先生的學(xué)生現(xiàn)在能算是作家的,也還有那么幾個。”
◆雷潔瓊的年輕時代
在當(dāng)代中國,沒有聽說過雷潔瓊這個名字的可能不多,但大多數(shù)人眼中的雷潔瓊,是作為國家領(lǐng)導(dǎo)人和黨派領(lǐng)袖的雷潔瓊,是老年時期的雷潔瓊。年輕時代的雷潔瓊是個什么樣子?她又經(jīng)歷過哪些風(fēng)風(fēng)雨雨呢?
◆關(guān)于《沁園春?雪》的幾闋和詞
毛澤東的《沁園春?雪》在重慶《新民報(bào)》“西方夜譚”欄目刊出后,在社會上引起了強(qiáng)烈反響,一時和者甚眾,其中最著名的當(dāng)屬“南社盟主”柳亞子和“三湘才子”易君左。
論政猶書生
◆“蘇報(bào)案”本事
蘇報(bào)案之所以成為中國近代言論史上的一個標(biāo)志性事件,今天看來,有其偶然性,也有其必然性。
◆宋教仁的憲政理想
隨著1913年3月20日22時許上?;疖囌镜囊宦晿岉?,正在建設(shè)的中國民主憲政大廈轟然坍塌,辛亥革命為國人燃起的希望之火迅速熄滅,宋教仁為之奔走呼號一生的民主憲政理想也隨之付諸東流。
◆一場關(guān)乎民主與獨(dú)裁的論爭
1933年至1935年間,中國思想界發(fā)生了一場關(guān)于“民主”和“獨(dú)裁”的論爭。與以往“新月”文人與左翼作家之間的論戰(zhàn)不同,此次論戰(zhàn)雙方的主角皆是深受英美文化浸染的自由主義知識分子,其中蔣廷黻、胡適、丁文江等人還都是“獨(dú)立評論”社的同仁和私交甚佳的朋友。
◆關(guān)于周作人遇刺的羅生門
當(dāng)年的刺客究竟是什么人?有何政治背景?刺周的目的何在?這一事件已過去70余年,卻一直沒有行刺者的任何蹤跡,有的只是各當(dāng)事方自說自話式的辯解和指責(zé),一起撲朔迷離的槍擊事件逐漸演化為一場各取所需的政治羅生門。
◆張申府一篇文章引發(fā)的風(fēng)波
《呼吁和平》成了張申府一生命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn),并決定了其后半生的道路。◆張奚若:志士與學(xué)者
張奚若在國民參政會上發(fā)言,批評國民黨政府的腐敗和獨(dú)裁,蔣介石感到極度難堪,便粗暴地打斷了他的話:“歡迎提意見,但別太刻??!”張奚若一怒之下拂袖而去,從此不再出席參政會。等到再一次參政會開會,國民黨政府寄來開會路費(fèi)和通知,張奚若當(dāng)即回電一封:“無政可參,路費(fèi)退回?!?br />◆宋云彬筆下的新政協(xié)
1949年春天,當(dāng)時正在香港的宋云彬應(yīng)邀北上準(zhǔn)備參加新政協(xié)會議,其間在其《北游日記》中記下了一些頗為真實(shí)生動的歷史細(xì)節(jié),他的這些率真鮮活帶有生命體溫的私人記錄,為后人了解和紀(jì)念這段歷史書寫了頗有價值的一筆。
名士自風(fēng)流
◆酒桌上的胡適博士
胡先生交游廣,應(yīng)酬多,幾乎天天有人邀飲,家里可以無需開伙。徐志摩風(fēng)趣地說:“我最羨慕我們胡大哥的腸胃,天天酬酢,腸胃居然吃得消!”
◆京戲名票張伯駒
人們常言人生猶舞臺,在這個大舞臺上,癡迷了一輩子京戲的張伯駒如云般飄然而來,又如風(fēng)般悄然而去,就像一個美麗的傳說——一個無法復(fù)制的傳說。
◆幾種不同版本的“民國四公子”
關(guān)于民國四公子,流傳著許多不同的版本,他們均系清末民初高官大員的后人,是名副其實(shí)的“官二代”。
◆被遺忘的民國帥哥王賡
新月詩人徐志摩與民國名媛陸小曼的那場情感糾結(jié)世人皆知,而其中另一位男主角王賡的情況卻一直鮮為人知,有關(guān)書籍或資料提起這段往事時對其也是語焉不詳一筆帶過,“陸小曼前夫”成為王賡一生最知名的“頭銜”。
◆汪曾祺眼里的聯(lián)大教授們
汪曾祺筆下那些可愛的教授們在今天已成為一種絕響,我們能夠循著汪先生的文字走近他們,去敬重并感受他們的風(fēng)采,其實(shí)是一種福祉。
◆多情才子吳雨僧
對于吳宓的這些“戀愛的浪漫史”,其清華同學(xué)兼同事顧毓琇以“千古多情吳雨僧”一語概括,可謂神來之筆。
◆魯迅與許廣平的愛情往事
在魯迅的蜜月旅行中,他的學(xué)生一直與他和許廣平共居一室,直到離開杭州。
◆王右家的婚姻生活
今天知道王右家這個名字的恐怕已經(jīng)不多了,但曹禺名劇《日出》中交際花陳白露的形象卻是婦孺皆知,據(jù)說此人的原型之一就是王右家。
◆藍(lán)妮其人其事
她的一生便是一部很好的長篇小說,如果有人寫出來,必然是一部巨著。
◆周培源的愛情
今天看來,周培源與王蒂澂的愛情就像默聲片電影里的一個動人場景,那種“此時無聲勝有聲”的做派,值得我們用心去細(xì)細(xì)品味。
舊事誰與語
◆哈同遺產(chǎn)案往事
1931年6月19日,素有“遠(yuǎn)東第一富翁”之稱的上海房地產(chǎn)大鱷哈同撒手人寰。哈同去世后,留下了1.7億元的巨額財(cái)產(chǎn),其中包括460畝土地、1300幢房屋和價值百萬英鎊的金銀珠寶。哈同一生并無親生子女,在他死后十余年間,其遺孀、管家、中外養(yǎng)子女以及垂涎其財(cái)產(chǎn)的各色人物相繼登場。
◆紅塵傳奇話德齡
隨著一些晚清宮廷題材影視劇和文學(xué)作品在大陸的傳播,才女德齡重新引起了人們的關(guān)注:中國近代史上到底有沒有德齡公主其人?真實(shí)的德齡究竟是何許人也?
◆老上海的出租車
上海是中國較早擁有出租車的城市之一,在20世紀(jì)二三十年代,出租車就已經(jīng)成了“阿拉上海人”出行的首選和最愛。
◆中國童子軍史話
當(dāng)1907年英國軍官貝登堡爵士在英國南部海島上成立童子軍5年之后,中國也創(chuàng)辦了童子軍,其創(chuàng)始人便是湖北武昌的嚴(yán)家麟先生。
◆民初的一場體育盛會
1915年的上海遠(yuǎn)東運(yùn)動會是華夏古國與現(xiàn)代體育的第一次“親密接觸”,中國從此邁出了體育強(qiáng)國的第一步。
◆日本的關(guān)東大地震及其余波
地震帶來的災(zāi)難固然嚴(yán)酷,但人類自身之間的傷害卻更令人傷感。
◆易培基案:一場不了了之的司法游戲
這本是一次正常的人事安排,不料卻引發(fā)了故宮內(nèi)部的派系爭端,為日后的“故宮盜寶案”埋下了伏筆。
◆“黃克功事件”中的女主角劉茜
1937年10月5日傍晚,紅軍高級將領(lǐng)、延安抗日軍政大學(xué)第三期第六隊(duì)隊(duì)長黃克功因逼婚未遂,竟殘忍地將陜北公學(xué)學(xué)生劉茜槍殺,此即當(dāng)年轟動一時的“黃克功事件”,年僅16歲的劉茜成為這場悲劇的主角。
◆軍統(tǒng)“黑馬”
長篇小說《狼煙北平》中塑造了一位國民黨軍統(tǒng)特工“黑馬”的形象,此人潛伏于古都北平,策劃指揮了一系列針對日偽的暗殺制裁行動。這位神秘的“黑馬”在歷史上確有其人,他就是曾任軍統(tǒng)局駐華北辦事處主任、北平市民政局局長的馬漢三,據(jù)說戴笠之死與其有關(guān)。
◆1942年的中原大旱
在中國歷史上,餓死人的荒年不可勝數(shù),但如1942年這樣的慘景卻不多見。為何會如此殘酷?究其緣由,既有自然原因,也有社會原因,而后者可能還是最根本和最主要的原因。可以說,發(fā)生在1940年代初的這場大旱,是天災(zāi),更是人禍。
◆魯迅母親魯瑞舊事
魯瑞雖然愛讀書,卻不喜歡看魯迅的小說。有人拿魯迅的小說給她看,老太太看了之后說:“我們家鄉(xiāng)那兒就是這個樣子的,我覺得也沒什么好?!?br />后記

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用戶評論 (總計(jì)3條)

 
 

  •     民國人物魏晉風(fēng)
       ——讀王凱《長衫旗袍里的“民國范兒”》
      
       楊津濤
      
       刊于2012年第20期《民生周刊》
      
       近幾年來,知識界談?wù)撁駠蔀橐环N風(fēng)尚。因?yàn)槊駠c當(dāng)今牽連最廣,所以不少人期望通過閱讀民國而以史為鑒,從民國時原始的報(bào)刊、文集,到今人挖掘內(nèi)幕的學(xué)術(shù)作品,都不乏使人受益的佳作。除此之外,更多的讀者則是出于對民國人物的好奇,而想在書中找到一個與今不同的舊中國,看一看陳丹青先生所謂的“民國范兒”究竟若何。王凱這本《長衫旗袍里的“民國范兒”》就將那些早已成為往事的名人軼聞呈現(xiàn)給了讀者。
       本書所收的幾十篇文章被劃分為五部分,“高處不勝寒”談民國政界風(fēng)云;“雨打風(fēng)吹去”記士林典故;“論政猶書生”是文人們的激揚(yáng)文字;“名士自風(fēng)流”敘說騷人墨客的浪漫傳奇;最后的“舊事誰與語”則發(fā)掘了那些隱秘的民國故事。書中所涉內(nèi)容大都是作者在閱讀之余積累下的歷史“碎片”,雖然鮮為人知,但卻各具魅力,如果將它們拼接在一起,也就成了“民國范兒”的最好詮釋。
       王凱在書的序言中說,“對‘民國范兒’的理解見仁見智,或曰風(fēng)情,或曰風(fēng)尚,或曰趣味,但都有一個不變的內(nèi)核,那就是獨(dú)立和自由?!蔽覀冎溃瑹o論是北洋軍閥當(dāng)政,還是國民黨“訓(xùn)政”,民國政治始終都未能真正走上正軌,以至在今人的腦海中,民國簡直一無是處。正如意大利史學(xué)家克羅齊所說,“一個看來像只是惡的事實(shí),一個看來完全是頹廢的時代,只能是一個‘非歷史的’事實(shí),這就是說,它還沒有用歷史的精神去處理,沒有經(jīng)過思想貫注?!笔聦?shí)上,恰是因?yàn)槊駠紊系幕靵y,才使社會留存了自由空間,讓軍閥有軍閥的氣度,政客有政客的操守,知識分子尚能特立獨(dú)行,將自己的個性毫無保留地展現(xiàn)出來。如果沒有了個性,當(dāng)然也就談不上“范兒”,“范兒”不一定都是好的,但卻總能讓人津津樂道的,只是流于凡俗的言行注定要被湮沒在歷史的塵埃之中。
       那些穿著長衫旗袍, 而為西方文化洗禮的民國人物們,身處中國由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型期,既留存有古代士人的嶙峋傲骨,又不乏現(xiàn)代知識人的先進(jìn)理念。政客中向來被視為懦弱的黎元洪,敢于在袁世凱稱帝時大聲說不;名將余程萬率孤軍困守常德16晝夜,幾乎以身殉國。政壇之外,書中更多涉及的是文人身影,既揭開了魯迅與沈從文因一個誤會而老死不相往來的秘聞,也談及胡適在朋友婚禮上“耍酒瘋”的窘態(tài)。文人也不只有風(fēng)花雪月,清末章太炎、鄒容在“蘇報(bào)案”中九死一生,上世紀(jì)三十年代知識分子們?yōu)椤懊裰髋c獨(dú)裁”而激烈論爭,而學(xué)者張奚若因不滿國民黨獨(dú)裁,拒絕出席國民參政會,一封八個字的電報(bào):“無政可參,路費(fèi)退回”盡顯文人風(fēng)骨。
       每看民國人物的故事,總會讓我想起《世說新語》,當(dāng)初劉義慶給時人列出的十三個門類:方正、雅量、識鑒、賞譽(yù)、規(guī)箴、豪爽……無不能在民國年間找到對應(yīng)的故事?!堕L衫旗袍里的“民國范兒”》就以舒緩的筆調(diào),回溯了那猶若魏晉風(fēng)流的民國往事。
      
      http://paper.people.com.cn/mszk/html/2012-05/14/content_1051957.htm?div=-1
  •     
      王凱著作《長衫旗袍里的民國范兒》,用深入淺出的筆墨勾勒了民國一行人的淡淡背影。他們或曾是風(fēng)云一時政壇人物,或曾是風(fēng)流浪漫才子佳人,又或曾是知書達(dá)理教授先生。但無一例外的是,他們都走路有“風(fēng)”,“范兒”十足。時光雖逝去近百年,他們的故事讀來仍教人感嘆不已。其所謂“范兒”,無不是其或情深,或志異,或率直,或真切。所有這些,塵土難掩,時光不蝕,王先生筆下微微拂拭,眼前便一片迷離景致。
      
      情,在哪一個時代都會是主題之一。而民國里那些教授先生,才子佳人的情事,在今日讀來實(shí)為可愛又可敬,讓人忍不住深深感嘆,緬懷,又細(xì)細(xì)思量。
      
      且說西南聯(lián)大那哲學(xué)教授金岳霖,一生癡戀林徽因,后來林徽因嫁給梁思成,三人還是做了好朋友。林徽因病重,金岳霖去探望她,不忍其消瘦,便買來一群毛茸茸的小雞仔,哲學(xué)教授成了養(yǎng)雞高手,小雞一只只長大,哲學(xué)家的心上人也一天天康復(fù)。林徽離世多年后,岳霖某日于北京飯店請客,請?zhí)蠀s未寫任何緣由。待眾人坐齊,他只說,今日是林徽因的生日。飯桌前有人落淚。多年后的今日,書桌前也有人為其情真而感嘆不已:問世間情為何物?哲學(xué)家亦善養(yǎng)雞!
      
      而魯迅與許廣平的愛情故事,其細(xì)微之處,也還原給我們一個癡情溫?zé)岬聂斞感蜗?。在沒有互聯(lián)網(wǎng)和伊妹兒的民國,魯迅給許廣平寫情書,每每夜深寫就,卻等不到第二日清晨,連夜翻墻出去投遞。閉上眼睛想像一下呀,這個橫眉冷對千夫的斗士,翻墻寄情書時是怎樣一番可愛的模樣!
      
      再來說說學(xué)術(shù)情。多情才子吳雨僧,有一句話讓人頗為思量:“除了學(xué)術(shù)與愛情,其他問題一概免談。”而其學(xué)術(shù)情懷,可謂“范兒”十足,今人難與其比肩。吳雨僧研究《紅樓夢》,以“紫娟”自喻,只因“紫娟”愛得純悴。進(jìn)而,雨僧對所有女士都愛護(hù)有加。去聽他課的女生眾多,以致有人要站著聽講,而他總是先從隔壁搬來椅子,等所有人落坐了才開始講課。汪曾祺回憶他時感慨地說:他的行動,很能體現(xiàn)“賈寶玉精神”。
      
      而最能體現(xiàn)他學(xué)術(shù)情懷的,還是“瀟湘館事件”:那日,吳雨僧行至昆明文林街,見一湖南小館叫“瀟湘館”,大怒,認(rèn)為其侮辱了“林妹妹”,便前去踢館,勒令整改。后來館主為其所動,便添一“飯”字解決此事。讀到此處,忍不住拍案大笑。笑畢,卻又想起前幾年某大學(xué)的“真維絲樓”來。
      
      而那年那月學(xué)術(shù)界的師生情誼,也似一幅幅春風(fēng)拂柳的清新畫面,淡淡久久地暖著人心。不似今多傳床頭,刀匕新聞。聯(lián)大羅常培先生介紹學(xué)生去教書,在介紹信上寫道:該生素具創(chuàng)作夙慧。而王力教授也曾給學(xué)生詩作如此評價:自是君身有仙骨,剪裁妙處不須論。汪曾祺先生感嘆:這種對學(xué)生大膽肯定,熱情鼓舞的評價,恐怕難再出現(xiàn)今日教授的筆下了。而汪老自己的“師遇”則是另一番風(fēng)情。歷史學(xué)家皮名舉先生讓學(xué)生畫地圖,作業(yè)發(fā)下來后汪同學(xué)“哭笑不得”,原來皮老師的評語是:閣下之地圖美術(shù)價值甚高,科學(xué)價值全無。一句話,“愛恨”就都有了。
      
      我想,無論是對“愛情”還是“學(xué)術(shù)”而言,這些民國的“情深范兒”都給我們一種側(cè)身回望的惆悵,這些淡淡的背影,我們就真的再也沒有機(jī)會一窺他們的正面了?那抱憾而終,將半部“紅樓”交給他人去寫的蕭紅;那一生寫下無數(shù)美文,終前卻只寫下“救我”二字的梁實(shí)秋;那學(xué)識淵厚,卻最終倒在酒席上的胡適之……他們的人生細(xì)節(jié),正是在王凱先生這樣一種惆悵的筆調(diào)中清晰起來。在人才輩出,明星紛呈的今天,這些淡淡的背影雖然顯得孤單,卻不失一種風(fēng)范。深情也好,真切也好,率直也好,癡絕也好,這些“范兒”,已屬難得。
      
      王凱先生讀書甚廣,善于從不同資料中選擇,匯集人物的生活細(xì)節(jié)。書中所記每一人物,雖為粗線勾勒,卻也血肉俱在,風(fēng)韻猶存,讀來不忍釋卷。書中所記民國政界,軍界,商界,學(xué)界名人眾多,我獨(dú)挑幾個“情深范兒”為題作文,實(shí)有以偏概全之嫌。
      
      
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  •      在王凱的新作《長衫旗袍里的“民國范兒”》中,我們讀到的民國場景,與許多民國論述相異,這不是“民國范兒”一個詞就能概括得了的。
      
      “民國范兒”自從陳丹青將其解讀為一種生活方式之后,這個詞就濫觴了。我們知道,在那個時代里,文人有文人的范兒,武夫有武夫的范兒,名媛有名媛的范兒,市民有市民的范兒,藝人有藝人的范兒,政客有政客的范兒。各種元素紛紛出場,或時尚,或傳統(tǒng),或智慧,或愚昧,或高尚,或卑鄙,或光明,或黑暗,構(gòu)成了一個多元的民國,一個如今已然絕跡了的民國。
      
      在這書中,王凱以細(xì)膩靈巧的筆觸,溫暖簡潔的語言,將那些曾經(jīng)鮮活的人物和細(xì)節(jié)一一復(fù)活,帶我們走進(jìn)了那個并未遠(yuǎn)去的世界,那段余溫尚存的歲月。事實(shí)上,對民國范兒的解讀或僅僅止于描述一些表象,或復(fù)述一段鮮活的人物和細(xì)節(jié)。倘若僅僅是這樣,其所展現(xiàn)的民國,雖然還能稱為民國,但是膚淺的,是沒有探究到民國社會的肌理中的。也因此,這種范兒只能是標(biāo)簽式的,則與民國精神無關(guān)。
      
      所謂民國范兒,就是不同的人群都活出自己的樣子來,不管身處順境還是逆境,我們都能看見他的底色,這也是改變不了的。而《長衫旗袍里的“民國范兒”》 里所講述的大致說來,還是屬于文人的范圍之內(nèi),即便事涉政治,也頗能見證那個時代的風(fēng)貌,今天我們所津津樂道的一些所謂政客禮遇文人的掌故,看似一種傳奇,實(shí)在是他們深懂做人的底線和常識,不會為了這個做出難堪的事情來。這也是為什么他們身處在民國那樣的時代,依然能保持陳寅恪所說的“獨(dú)立之精神,自由之思想”的立場的原因了。當(dāng)然,那時也有“蘇報(bào)案”的發(fā)生,也有關(guān)乎民主與獨(dú)裁的論爭,而這是每個社會進(jìn)步都需要的艱難歷程。
      
      學(xué)者張鳴有言民國:人人都特立獨(dú)行,有時特立得崇高,有時特立得猥瑣。牛人被埋沒不了,沒人因?yàn)槟闩6鴫褐颇?,壓也壓不住。這里既有名士自風(fēng)流,也有論政猶書生,在雨打風(fēng)吹去之后,也就有了點(diǎn)高處不勝寒的意思。但對于民國書寫,王凱試圖想展現(xiàn)出它的全貌來,舊時人物早已成為離去的背影,有的已成絕響。王凱對此有感嘆,也有惋惜,甚至能讀出些許的遺憾。在書中,王凱以呈現(xiàn)的姿態(tài)來描述“民國范兒”,而不是解剖,使“民國范兒”扁平化,這在某種程度上削弱了剖析的深度。
      
      
 

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