靈巖寺史話/濟南歷史文化讀本

前言

　　濟南歷史悠久、人文薈萃、文化積淀豐厚，是國務院公布的國家級歷史文化名城。這里是中華民族重要史前文化——龍山文化的最初發(fā)現(xiàn)地。相傳，大舜曾耕于歷山，唐宋八大家之一的曾鞏在任北宋齊州（濟南）太守期間對此作過詳實考證，濟南亦有舜祠、舜井、娥英祠等舜跡遺存。春秋戰(zhàn)國時期，濟南是齊魯文化的交匯之處，尚功利、求革新的齊文化和重仁義、尚倫理的魯文化在這里有機融合、兼收并蓄，長久地滋潤了濟南的地域文化、城市性格。秦漢以來，又有伏生傳《尚書》、婁敬謀國策、終軍請纓出使南越、曹操相濟南等重大歷史人物、事件在這里風云際會，其中伏生口授《尚書》，對于填補秦始皇焚書坑儒形成的漢初文化真空起到了重要作用。隋唐北宋時期，濟南群星璀璨、人才輩出，名相房玄齡，名將秦瓊，高僧義凈，詩人崔融、員半千、范諷等皆為一世俊杰，李白、杜甫、高適、蘇軾、蘇轍、曾鞏等名流文士或游歷或仕宦于此，詩圣杜甫留有“海右此亭古，濟南名士多”的千古佳句。南宋以后，濟南文壇更是頻升巨星，李清照、辛棄疾、張養(yǎng)浩、邊貢、李攀龍、李開先，皆為一時領袖詩壇的大家，再加上新城（今桓臺）王士稹、淄川蒲松齡（清初新城、淄川均為濟南府屬縣），可以說，宋、元、明、清四代，濟南文壇在中國文學史上占有令人矚目的重要地位。悠久的歷史、燦爛的文化給濟南留下了眾多文物古跡。長清孝堂山的東漢石祠，是中國現(xiàn)存最早的地面建筑，石祠內(nèi)的漢代石刻畫像具有彌足珍貴的歷史與藝術(shù)價值。建于隋大業(yè)年間的四門塔，是中國最古老的單層亭閣式石塔。位于長清的靈巖寺，唐代曾為中國四大名寺之一，寺內(nèi)40尊泥塑羅漢，被梁啟超譽為“海內(nèi)第一名塑”。此外，讓濟南人引以為豪的，還有甲天下的眾多涌泉。元代地理學家于欽在《齊乘》中贊日：“濟南山水甲齊魯，泉甲天下。蓋他郡為泉一二數(shù)，此獨以百計?！北娙獓娪浚纬闪恕凹壹胰?，戶戶垂楊”的獨特景觀，成就了濟南“泉城”美譽。更兼泉水匯流大明湖，湖在城中，城在景中；南部屏列如黛群山，泉溪淙淙，峰壑森秀。山、泉、湖、河、城有機融合、交相輝映，濟南風光秀美如此，也就無怪古人贊嘆“濟南瀟灑似江南”，而“有心常做濟南人”了?！　?948年9月24曰，濟南戰(zhàn)役勝利結(jié)束，濟南的歷史翻開了嶄新的一頁。濟南人民在黨的領導下，勵精圖治，艱苦奮斗，古老的泉城煥發(fā)出新的生機和活力。改革開放以來特別是近年來，市委、市政府深入貫徹落實科學發(fā)展觀，在毫不動搖地抓好經(jīng)濟建設這個中心的同時，始終把發(fā)展社會主義先進文化擺在重要位置，著力加強社會主義核心價值體系建設，積極繼承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力推進文化創(chuàng)新，人民群眾團結(jié)奮斗的共同思想基礎得到鞏固，全社會文明程度不斷提高，公共文化服務體系日益完善，文化產(chǎn)業(yè)實力顯著增強。當前，濟南的建設發(fā)展正站在新的起點上，進入了城市建設跨越提升、經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)型升級、社會事業(yè)全面突破的關鍵時期。進一步加強文化建設，推動社會主義文化大繁榮大發(fā)展，對于我們深入貫徹落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、增強濟南文化軟實力、提升城市綜合競爭力，具有十分重要的意義?！　∫粋€擁有悠久歷史的民族是幸運的，一個擁有悠久歷史的城市同樣如此。悠久的歷史文化是濟南不可多得的寶貴財富和資源優(yōu)勢。堅持依托歷史、立足現(xiàn)實，尊重過去、面向未來，以禮敬、自豪的態(tài)度對待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過挖掘、整理和科學揚棄，使之與當代社會相適應、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，是加強社會主義先進文化建設的一項重要內(nèi)容。中共濟南市委宣傳部和濟南出版社等部門通力合作，編輯出版了這套“濟南歷史文化讀本”叢書，對于進一步挖掘濟南歷史文化資源，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)全市人民熱愛濟南、建設濟南的自豪感和自信心，對于更好地宣傳濟南、展示濟南，提高濟南的知名度和影響力，推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展，必將發(fā)揮重要作用?！　?010年3月

內(nèi)容概要

　　《靈巖寺史話》具體而細微地介紹了濟南的名寺——靈巖寺，從地理風物，到歷史沿革，再到歷代高僧介紹，以至于靈巖寺的民間傳說，作者對靈巖寺及其所承載的歷史文化進行了全面的概覽，和深入的解讀?！鹅`巖寺史話》對于進一步挖掘濟南歷史文化資源，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更好地宣傳濟南、展示濟南，提高濟南的知名度和影響力具有一定意義。

書籍目錄

史地備覽篇鐘靈毓秀話靈巖靈巖的佛源僧脈靈巖寺的前世今生人文勝跡篇三大高僧創(chuàng)寺記建筑遺存巡覽辟支塔基座浮雕與阿育王傳說塔林見證古寺千年歷史海內(nèi)第一名塑那些碑刻中的神秘史跡近年考古發(fā)現(xiàn)名人游蹤篇唐高宗、武則天駐蹕靈巖寺辛棄疾、黨懷英與靈巖結(jié)茅靈巖的奇人隱士劉亮采顧炎武靈巖訪古乾隆帝八游靈巖梁啟超父子游考靈巖佳話搜陳拾零篇千古之謎“鐵袈裟”北方飲茶之源靈巖八景與十二景列“七十二泉”的靈巖名泉附錄：詩萃文選詩萃文選參考資料后記

章節(jié)摘錄

　　靈巖的佛源僧脈　　靈巖寺初建于東晉，興于北魏，盛于唐宋，自唐代起就與浙江天臺國清寺、江蘇南京棲霞寺、湖北江陵玉泉寺并稱“海內(nèi)四大名剎”，并名列其首。來自天竺的佛教文化在這里綿延傳承，根深葉茂，蒼翠千年！在正式走進靈巖寺這座圣殿之前，讓我們追本溯源，尋蹤覓跡，進行一次穿越時空的朝佛之旅。　　佛祖誕生　　公元前5世紀，當齊魯文化的先驅(qū)、中國古代的大成至圣先師孔子率領弟子們駕著牛車在神州大地上周游列國的時候，在古代印度，另一位人類的圣哲也在云游四方，從事普度眾生的事業(yè)，他就是佛祖釋迦牟尼。傳說佛祖出生在今天的尼泊爾境內(nèi)，當時屬于古印度北部迦毗羅衛(wèi)國。他的父親是凈飯王，姓喬達摩；母親是摩耶夫人，屬于剎帝利種姓，都是釋迦族人。公元前566年，摩耶夫人按照當?shù)亓曀谆啬锛掖a(chǎn)，在途中的一棵無憂樹下生下一個太子，取名“喬達摩·悉達多”，悉達多意為“終成正果”，也有“吉財”的含義。后來，佛教徒又尊稱他為釋迦牟尼，意思是“釋迦族的圣人”。據(jù)佛典記載，釋迦牟尼于4月8日從摩耶夫人右肋出生，剛一落地，便周行七步，然后一手指天，一手指地，環(huán)顧四周，做獅子吼日：“天上天下，唯我獨尊?！薄　√映錾蟮牡谄咛?，摩耶夫人就病故了。他是由姨母摩訶婆閣波提撫養(yǎng)長大的。少年時代的悉達多曾經(jīng)系統(tǒng)地接受過當時印度最高貴的婆羅門教的教育，廣泛學習文學、哲學、算術(shù)等等，還跟從武士們學習武術(shù)，能操29般武藝。據(jù)說他膂力無窮，能用一只手舉起大象擲出城外，立即又用手接住，再輕輕放在地上。后來他與善覺王的女兒耶輸陀羅結(jié)婚，生了兒子羅喉羅?！　∠み_多的貴族生活是優(yōu)裕舒適的，他擁有適合春、夏、秋三季居住的三時宮殿；衣著華貴，飲食豐盛；歌舞于庭，極盡享受之樂。他的父親凈飯王也對他寄予厚望，希望他能繼承王位，成為統(tǒng)一天下的“轉(zhuǎn)輪王”。但是，釋迦牟尼卻在29歲（一說19歲）時出家修行。究其原因，有社會的，也有個人的。佛陀所處的時代正是古印度各國之間互相討伐、并吞，階級和民族矛盾十分尖銳之際，他所屬的釋迦族受到鄰國強權(quán)的威脅，朝不保夕。他已預感到難免覆滅的結(jié)局，因而認為世間“無?！?。另外，他又目睹人自有生以后，接踵而來的老、病、死情景，聯(lián)想到自己也擺脫不了同樣的命運，從而產(chǎn)生了人生難脫苦難的煩惱；而當時婆羅門教的思想和行事，又不能使他在精神上獲得解脫之道。終于有一天，他舍棄了王位，出家修行。　　創(chuàng)立佛教　　悉達多出家后，先到跋伽仙人的苦行林，那里有很多修行者，他們以種種苦行折磨肉體，以求得精神的解脫。他不滿意這種做法，滯留一宿便離去。凈飯王得到他出家的消息，甚為悲傷，派人勸說無效，便在親族中選派了僑陳如、跋堤、跋波、摩訶男、阿說示5人作為隨從，一起修道，保護太子。為了尋求解脫，悉達多嘗盡艱辛，歷經(jīng)6年之久。他身體消瘦，四肢無力，這才悟到苦行是無益的。于是他來到尼連禪河邊，慢慢走進河里，洗去全身污垢，隨后受了一個牧女供養(yǎng)的牛奶，恢復了體力。他的5個隨從見此情景，以為太子退了道心，便離開了他，前往波羅奈國的鹿野苑修苦行去了。太子于是一個人走到一棵畢缽羅樹下，雙足結(jié)跏趺坐，發(fā)下宏愿：“若不成佛道，就絕不起座！”　　經(jīng)過七七四十九天的深入禪定，在12月8日的那天早上，他戰(zhàn)勝了最后的煩惱魔障，覺悟成道，時年35歲。釋尊成道日，漢化佛教定為農(nóng)歷十二月初八，名為“成道節(jié)”，俗稱“臘八”，中國佛教徒在這一天用各種米和果物等雜煮作粥供佛。以后，吃臘八粥逐漸演變成中國民間習俗?！　♂屽饶材岢傻篮?，首先找到了在波羅奈國郊外鹿野苑修道的僑陳如等5名隨從，給他們講自己證悟到的四諦，即苦、集、滅、道四種真理，使5人先后不同地開悟，成為佛陀的首批弟子。佛教史上把這次說法叫做“初轉(zhuǎn)法輪”?！　≈链耍鸾趟Q的佛（佛陀）、法（四諦）、僧（僑陳如等）三寶具足，佛教正式形成?！　》?，是“佛陀”的簡稱，是Buodha的音譯，本義是“覺者”或“智者”，即修成佛道的人，特指佛教的創(chuàng)立者釋迦牟尼?！　》ǎ阜鸱?，一般指佛所說的教法，包括各項教義、教規(guī)（清規(guī)戒律）等，即佛教的理論和規(guī)章制度，以理論為主體。　　僧，是梵語“僧迦”的省稱，一般指出家修行的男性佛教徒，我國一般叫做“和尚”?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《靈巖寺史話》從傳統(tǒng)文化遺存的角度全面展現(xiàn)了濟南靈巖寺的迷人之姿，讓讀者從中領略到除卻美景之外，感受到靈巖寺深厚的歷史文化積淀、神秘史跡，玄妙精神的佛學思想沿革，跟隨作者一起緩慢、細致、悠閑地去品鑒靈巖寺的文物勝跡！





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