東吳文化遺產(chǎn)（第1輯）

內(nèi)容概要

　　《東吳文化遺產(chǎn)（第1輯）》是以反映文化遺產(chǎn)研究成果為己任的叢書。這部叢書不但關(guān)心非物質(zhì)文化的研究成果，也關(guān)心物質(zhì)文化的研究成果。為使這一叢書既豐富又有序，特設(shè)立一些欄目，如“非物質(zhì)文化論壇”、“民俗鉤沉”、“田野手記”、“手工藝遺產(chǎn)”等。同時(shí)，該叢書圖文并茂，文中配有照片或線圖，以期使讀者看起來(lái)輕松一些，版面也更活躍。《東吳文化遺產(chǎn)》為該叢書之第一輯。

書籍目錄

前言【非物質(zhì)文化論壇】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之義／張道“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”釋義／苑利非物質(zhì)文化遺產(chǎn)背景中民間藝術(shù)的權(quán)益與保護(hù)／趙 農(nóng)遺產(chǎn)、遺產(chǎn)制度及遺產(chǎn)管理制度——《第三國(guó)策：論中國(guó)文化與自然遺產(chǎn)保護(hù)》讀書報(bào)告／董 靜【民俗鉤沉】關(guān)于中國(guó)年俗文化遺產(chǎn)保護(hù)的若干思考／烏丙安隊(duì)?wèi)蚩颊摚旌惴蚣雷嫖锵蟆嬗啊⒓姨寐允觯瘜O晶【江南文化】從國(guó)際公約的遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)看蘇州古典園林的價(jià)值／周蘇寧竹枝詞：江南社會(huì)生活的詩(shī)意表達(dá)／小 田區(qū)域交往與蘇州文化發(fā)展的階段性特征／徐茂明試論蘇州近代商業(yè)游憩區(qū)的空間布局——以石路和觀前為例／黃 云【評(píng)彈研究】評(píng)周良《蘇州評(píng)彈舊聞鈔》等五部新著／朱棟霖薪火相傳：回憶六老藝人蘇州評(píng)校授藝／唐耿良口述唐力行整理從蘇州到上海：評(píng)彈與近世江南社會(huì)變遷／申浩1949年書壇“皇后選舉”事件——蘇滬兩地的輿論導(dǎo)向、大眾心態(tài)與政府角色／周 巍“茶社彈詞”——近代蘇州的書場(chǎng)／吳琛瑜【昆曲研究】上海昆劇團(tuán)《牡丹亭》演出的藝術(shù)特色／曹樹鈞淺論昆曲藝術(shù)的當(dāng)代性／周傳家昆曲表演藝術(shù)之舞臺(tái)設(shè)計(jì)與舞蹈美學(xué)探討——以青春版《牡丹亭》臺(tái)北首演為例／蕭君玲典雅厚重嚴(yán)謹(jǐn)考究——評(píng)“中華優(yōu)秀出版物”獎(jiǎng)得主——《中國(guó)昆曲藝術(shù)》／任孝溫【手工藝遺產(chǎn)】晚明游具及其特征／魏向東無(wú)錫竹刻世家“雙契軒”／喬錦洪民國(guó)時(shí)期蘇卅I手工業(yè)發(fā)展芻議／方旭紅 鄭麗虹關(guān)于蘇州傳統(tǒng)工藝美術(shù)的現(xiàn)狀及對(duì)策／單存德 冷 堅(jiān)【田野手記】蘇州西山東村鄉(xiāng)土建筑調(diào)查／盧 朗 彭長(zhǎng)武蠶花爛漫——浙江杭嘉湖絲綢風(fēng)俗與傳說(shuō)／袁宣萍浙南“敲花被”——關(guān)于傳統(tǒng)夾纈手工藝的實(shí)地調(diào)查／郭 藝【專題采訪】世紀(jì)之交的“孔子”記憶——NHK電視紀(jì)錄片《復(fù)活中的孔子——21世紀(jì)中國(guó)的智慧》采訪散記／蔣樂群

章節(jié)摘錄

　　民俗溝沉關(guān)于中國(guó)年俗文化遺產(chǎn)保護(hù)的若干思考?！　∪?、探究傳統(tǒng)年俗的深刻內(nèi)涵及其重要表現(xiàn)形態(tài)　　經(jīng)過(guò)對(duì)近幾年過(guò)年習(xí)俗的檢測(cè)分析，我們應(yīng)當(dāng)重新認(rèn)識(shí)：春節(jié)是中國(guó)漢族和大約36個(gè)兄弟民族共有12億8千多萬(wàn)人口的最隆重的節(jié)日。它不僅有著十分悠久的歷史傳統(tǒng)，更重要的是它還有著極為豐富多彩的節(jié)日活動(dòng)內(nèi)容和形式。由于春節(jié)在中國(guó)古老的農(nóng)耕文明史中從來(lái)都叫做“過(guò)年”，而不叫做“過(guò)節(jié)”，所以今天把它叫做“節(jié)日”，并不貼切。因?yàn)榫推湮幕瘍?nèi)涵而言，遠(yuǎn)比其他任何節(jié)日都更加深厚，其外延則更加意義廣遠(yuǎn)，就其傳統(tǒng)行事的程序而論，它也不是一個(gè)“節(jié)日”的單元時(shí)間，而是一個(gè)“節(jié)期”的系列時(shí)段。幾千年來(lái)，中國(guó)就在這一個(gè)節(jié)期里，舉國(guó)上下，君臣官吏和億萬(wàn)百姓，都充分調(diào)動(dòng)起最熱烈的情緒和最美好的情感，把一系列大大小小的祭典和慶典嚴(yán)密地組合起來(lái)，表現(xiàn)一年一度“辭舊歲、迎新年”的年俗主題，表達(dá)一個(gè)“五谷豐登、國(guó)泰民安”的良好祝愿。　　按照傳統(tǒng)，春節(jié)的節(jié)期來(lái)自遠(yuǎn)古的“臘祭”。中國(guó)的農(nóng)耕先民，很早就創(chuàng)造了一年一度祭拜大自然神靈和祖先神靈的原始習(xí)俗，每當(dāng)舊年歲尾、新年年初就用他們農(nóng)耕漁獵的物產(chǎn)作供品，感激大自然和祖先的恩賜，祈求他們?cè)俳蹈Ｓ谌碎g。古史文獻(xiàn)記載：“臘，歲終祭眾神之名。”這種古俗就叫做“臘祭”，一直延續(xù)到今天的祭神，在廣大農(nóng)村依然是節(jié)期的主要活動(dòng)內(nèi)容。在中國(guó)北方普遍流傳著一句俗諺“一進(jìn)臘月就是年”，臘月初八用五谷雜糧做臘八粥敬祖祭神，正是臘祭的第一個(gè)高潮，也是古代過(guò)年的節(jié)期開始。后來(lái)，佛教傳人中國(guó)，各大寺廟紀(jì)念釋迦牟尼成道日作臘八粥供佛舍粥，其實(shí)也就是和古代臘祭的行事相融合。用臘八粥進(jìn)行祭祀在民間的流傳，成為過(guò)年的序幕?！　∨D月二十三祭灶，俗稱“過(guò)小年兒”，應(yīng)該被認(rèn)為已經(jīng)深入過(guò)年的節(jié)期。從此，進(jìn)入了連續(xù)的家祭準(zhǔn)備和家慶準(zhǔn)備活動(dòng)，商家的年貨市場(chǎng)交易活動(dòng)也進(jìn)入高潮，供應(yīng)祭典和慶典的年貨裝點(diǎn)出城鄉(xiāng)過(guò)年的濃厚年味兒。城鄉(xiāng)各路社火活動(dòng)的娛神娛人節(jié)目演練進(jìn)入最后粉墨登場(chǎng)的階段。

編輯推薦

　　《東吳文化遺產(chǎn)（第1輯）》第一輯的面世，是中心的一件喜事。然而，喜與憂往往同行。對(duì)于這套叢書的社會(huì)反應(yīng)，我們是有信心的，但不免也有惴惴不安的心情；作者和讀者是否都能滿意？在文化研究的學(xué)海中，《東吳文化遺產(chǎn)》這一葉小舟能航行多遠(yuǎn)？為了使這套叢書有所進(jìn)步，我們應(yīng)該繼續(xù)努力，這是責(zé)無(wú)旁貸的；各位文化研究專家、學(xué)者和讀者的關(guān)愛，則是我們永遠(yuǎn)期盼著的。

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