后現(xiàn)代城市主義

內(nèi)容概要

《后現(xiàn)代城市主義》中涉及的最后年代，也就是20世紀(jì)90年代，標(biāo)志著人們將跨入一個(gè)新領(lǐng)域的門檻，盡管對(duì)我們而言這多少有些熟悉，但以前從未用同樣的方法來(lái)討論過(guò)。20世紀(jì)70年代和80年代最流行的城市設(shè)計(jì)，包括歷史主義、地方主義、主題設(shè)定、防衛(wèi)性城市主義等，一方面要滿足對(duì)城市共同體和安全性的渴求，另一方面則要滿足對(duì)私密性和探索性的渴求，而這些在現(xiàn)代城市主義中都極其缺乏。盡管后現(xiàn)代城市主義在這一方面進(jìn)行了一定的嘗試和矯正，但結(jié)果不僅沒(méi)有很好地滿足這些持續(xù)存在的渴望，相反，在很多實(shí)例中卻更進(jìn)一步地增強(qiáng)了這些渴望（參看第五章的結(jié)尾）。后現(xiàn)代城市主義的失敗引起人們重新去思考設(shè)計(jì)價(jià)值、設(shè)計(jì)目的和為達(dá)成這些目的所采取的手段。與通過(guò)逃避現(xiàn)實(shí)和改變戰(zhàn)略的方法來(lái)積極應(yīng)對(duì)迅速變化的思路相反，很多人的實(shí)際行動(dòng)就是欣然接受、直接應(yīng)對(duì)并且參與到這些變化之中（但不是去控制和管理）。事實(shí)上，往往越是不必要做的事我們反而越要去做，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)對(duì)我們感情的巨大沖擊，刺激著并產(chǎn)生出一種自然而然的防御性城市主義。

作者簡(jiǎn)介

　　南·艾琳博士，美國(guó)亞利桑那大學(xué)城市與大都市區(qū)研究項(xiàng)目部主任，公共事務(wù)學(xué)院副教授。早年畢業(yè)于美國(guó)的BrynMawrCollege，先后獲得哥倫比亞大學(xué)碩士與博士學(xué)位，后任教于辛辛那提大學(xué)、南加州大學(xué)建筑學(xué)院以及紐約大學(xué)。主要著作有《后現(xiàn)代城市主義》(1996，1999再版)和《整體城市主義》(2006)，擔(dān)任ArchitectureofFean雜志編輯，她在很多雜志上發(fā)表了研究論文，2006年1O月與別人合作出版了《鳳凰城：21世紀(jì)的城市》，現(xiàn)擔(dān)任《城市研究大百科》(2007年出版)第三版的副總編輯，在城市更新研究方面有很深的造詣。

書籍目錄

致中國(guó)讀者再版前言：超越后現(xiàn)代城市主義第一章　浪漫主義的復(fù)興第二章　 歐洲大陸的城市設(shè)計(jì)理論新理性主義新古典主義開放式建筑法國(guó)的觀念建筑展覽會(huì)第三章　城市設(shè)計(jì)理論：英一美軸線城鎮(zhèn)景觀運(yùn)動(dòng)群眾的規(guī)劃、社區(qū)參與、環(huán)境主義和女性主義地域主義和本土化設(shè)計(jì)文丘里與文脈主義歷史的折中主義歷史保護(hù)與貴族化地域主義批判總體規(guī)劃的社區(qū)，封閉的社區(qū)與防衛(wèi)性城市主義新傳統(tǒng)城市主義，或新城市主義邊緣化的城市后現(xiàn)代建筑與城市設(shè)計(jì)面對(duì)面第四章　后現(xiàn)代反射現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)和個(gè)人主義的成長(zhǎng)后現(xiàn)代的性格諷刺性的反應(yīng)新的感覺第五章　后現(xiàn)代城市主義的話題形式追隨想象形式追隨恐懼形式追隨完美形式追隨財(cái)政結(jié)果平衡第六章　現(xiàn)代性規(guī)劃：持續(xù)還是放棄?擁護(hù)者與詆毀者對(duì)城市設(shè)計(jì)的意義全能的解決方法第七章　建筑業(yè)的危機(jī)危機(jī)的輪廓線危機(jī)的現(xiàn)象：鴻溝對(duì)危機(jī)反應(yīng)的后現(xiàn)代城市主義建筑業(yè)的機(jī)遇第八章　重新構(gòu)想城市與文化城市與文化的比喻重新構(gòu)思城市重新構(gòu)思文化研究城市與文化新比喻：主題與拼貼結(jié)論：諷刺與竅門之外附錄A晃動(dòng)的鐘擺附錄B后現(xiàn)代城市主義的時(shí)間表參考文獻(xiàn)索引譯后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　浪漫主義的復(fù)興：　　在過(guò)去的幾十年里，西方的城市景觀經(jīng)歷了巨大的變化。隨著我們對(duì)這些變化的體驗(yàn)和我們?cè)噲D改變這些變化的想法，隨著全球化的人、思想、資本、媒體以及其他人類產(chǎn)品流動(dòng)的加速，地方的重要性已經(jīng)大大減弱。步行尺度的城市已經(jīng)進(jìn)化到一個(gè)不易辨認(rèn)的大空間環(huán)境，過(guò)去的城市與郊區(qū)、城市與農(nóng)村的明顯區(qū)別已不復(fù)存在。對(duì)這種改變的最普通描述，無(wú)論是地理學(xué)的或者是感知性的，都是不再本土化，或者說(shuō)已經(jīng)沒(méi)有了地方的特性。這個(gè)改變的一個(gè)副產(chǎn)品，就是喪失地方意識(shí)的深遠(yuǎn)影響，結(jié)果便產(chǎn)生了對(duì)“我們已經(jīng)失去的世界”的眷戀。為了緩和這種喪失地方意識(shí)的情緒，學(xué)術(shù)界已經(jīng)開始了一項(xiàng)研究，其目的就是用各種方式來(lái)表達(dá)城市性，表達(dá)一個(gè)中心、一個(gè)可用的過(guò)去、一種共同體的意識(shí)、一種鄰里關(guān)系、一種方言，還有多樣性、意識(shí)、清白、起源、根基、確定、領(lǐng)導(dǎo)者和英雄人物等?！　∵@些目標(biāo)都將通過(guò)對(duì)舊的中心城區(qū)的保護(hù)或更新，通過(guò)模仿老城市的新建筑，通過(guò)合作性的運(yùn)動(dòng)和其他社會(huì)的基層市民運(yùn)動(dòng)而實(shí)現(xiàn)，同時(shí)也要通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值和習(xí)俗、特別是婚姻、家庭、宗教的再認(rèn)識(shí)而實(shí)現(xiàn)。隨著地球村的日益狹小，各個(gè)地方都開始維護(hù)、重新發(fā)現(xiàn)、甚至是虛構(gòu)傳統(tǒng)，以便與城市的同質(zhì)化或意識(shí)形態(tài)上的殖民化進(jìn)行斗爭(zhēng)。作為對(duì)全球化的反應(yīng)，我們一直都在關(guān)注著城市的“復(fù)歸現(xiàn)象”。本書對(duì)20世紀(jì)60年代以來(lái)建筑師和城市規(guī)劃師對(duì)這些改變所做的反應(yīng)進(jìn)行審視，并盡可能把這些努力歸入以‘‘后現(xiàn)代城市主義，，為標(biāo)志的群體當(dāng)中?！　∫蛉蚧丝诹鲃?dòng)的加速而造成的無(wú)固定居住地的濃厚意識(shí)，已經(jīng)在對(duì)社會(huì)和城市的很多批評(píng)中顯現(xiàn)出來(lái)。

編輯推薦

　　本書就像一座美麗的城市，可以從很多視角來(lái)閱讀，它包含有很多關(guān)于世界觀、語(yǔ)言、建筑等豐富的話題……是一部難以被超越的博大而精深的學(xué)術(shù)之作。　　——查爾斯·詹克斯，《后現(xiàn)代建筑》和《跳躍世界的建筑》的作者　　南·艾琳對(duì)戰(zhàn)后城市設(shè)汁理淪的精辟回顧，使讀了本書的人深受啟發(fā)，后來(lái)的研究者都走在她所開辟的道路上?！　　猂obert A.Beauregard，社會(huì)研究新學(xué)派代表　　《后現(xiàn)代城市主義》太有價(jià)值了，以至于我們不能僅稱其為教科書；它太有趣味了，以至于我們不能僅稱其為參考書。但它卻是你時(shí)刻都需要參考且必須保留在手頭的一本書。　　——Robert Beckley，密執(zhí)根大學(xué)　　靈活地游走在理論與實(shí)踐、城市沒(méi)計(jì)與社會(huì)理念之間，南·艾琳不僅在她的領(lǐng)域里，而且在文學(xué)和文化研究方面為我們提供了寶貴的工具?！　　狹onique Yaari，賓夕法尼亞州立大學(xué)

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