法書經(jīng)典·古代畫家款跋題識

前言

　　對于法書經(jīng)典的理解，普遍的認(rèn)知，是經(jīng)過歷史的磨礪、幾代人的篩選認(rèn)可而留存下的，能夠在書法歷史的長河中閃閃發(fā)光的精品佳作。人們概念中的法書經(jīng)典多來自皇家顯貴，因被反復(fù)印制也似曾相識。而此套《法書經(jīng)典》系列不同的是，則全部來自于隱秘的民間鑒藏家，親切而新鮮。相信對熱衷書法的行家及初學(xué)者而言，足以啟發(fā)他們的創(chuàng)作智慧和鑒賞技能，是難得的借鑒和學(xué)習(xí)資料。題款，是書畫家創(chuàng)作進(jìn)入最后階段的一個表達(dá)程序，也就是在一件書畫作品完成主體之后，最后題寫包括詩文、感想，創(chuàng)作的年月、地點，作者的名號等文字，用以說明畫面的涵義、創(chuàng)作的經(jīng)過和作品的創(chuàng)作權(quán)等情況，使觀賞者對于該作品具有更深刻的解讀。簡言之，是書畫家自己的創(chuàng)作行為。而題跋則是鑒賞家的行為，將鑒賞之后的感慨題寫在畫中或裱邊。款、跋的題識看似位置靠邊，卻包含著作者技法、學(xué)養(yǎng)乃至文化的積累，更涵蓋著作者對社會的觀察與省思。正因如此，款、跋的信息量非常之大，對于創(chuàng)作者而言，在即將完成的作品前，往往是題款乘興揮灑，信手拈來，很自然地反映作者隨心所欲的心態(tài)?！　《b賞家在得出最后結(jié)論的時候無疑心情愉悅，但是面對佳作卻是畢恭畢敬，不可能作超常發(fā)揮，而是拿出平生最為典型的風(fēng)格、模式題寫。所以，款、跋不是簡單的附屬部分，而是真實地反映書者的技法、心態(tài)、思想和文化修養(yǎng)。正因如此，該套書的出版，對當(dāng)代書畫家和鑒賞者有著極其重要的學(xué)習(xí)和借鑒意義——這是我們出版這本冊子的真正意義所在。

內(nèi)容概要

　　對于法書經(jīng)典的理解，普遍的認(rèn)知，是經(jīng)過歷史的磨礪、幾代人的篩選認(rèn)可而留存下的，能夠在書法歷史的長河中閃閃發(fā)光的精品佳作。人們概念中的法書經(jīng)典多來自皇家顯貴，因被反復(fù)印制也似曾相識。而此套《法書經(jīng)典》系列不同的是，則全部來自于隱秘的民間鑒藏家，親切而新鮮。相信對熱衷書法的行家及初學(xué)者而言，足以啟發(fā)他們的創(chuàng)作智慧和鑒賞技能，是難得的借鑒和學(xué)習(xí)資料?！　☆}款，是書畫家創(chuàng)作進(jìn)入最后階段的一個表達(dá)程序，也就是在一件書畫作品完成主體之后，最后題寫包括詩文、感想，創(chuàng)作的年月、地點，作者的名號等文字，用以說明畫面的涵義、創(chuàng)作的經(jīng)過和作品的創(chuàng)作權(quán)等情況，使觀賞者對于該作品具有更深刻的解讀。簡言之，是書畫家自己的創(chuàng)作行為。而題跋則是鑒賞家的行為，將鑒賞之后的感慨題寫在畫中或裱邊。　　款、跋的題識看似位置靠邊，卻包含著作者技法、學(xué)養(yǎng)乃至文化的積累，更涵蓋著作者對社會的觀察與省思。正因如此，款、跋的信息量非常之大，對于創(chuàng)作者而言，在即將完成的作品前，往往是題款乘興揮灑，信手拈來，很自然地反映作者隨心所欲的心態(tài)?！　《b賞家在得出最后結(jié)論的時候無疑心情愉悅，但是面對佳作卻是畢恭畢敬，不可能作超常發(fā)揮，而是拿出平生最為典型的風(fēng)格、模式題寫。所以，款、跋不是簡單的附屬部分，而是真實地反映書者的技法、心態(tài)、思想和文化修養(yǎng)。正因如此，該套書的出版，對當(dāng)代書畫家和鑒賞者有著極其重要的學(xué)習(xí)和借鑒意義——這是我們出版這本冊子的真正意義所在。

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