慈悲祛病系列叢書-持戒修身

內(nèi)容概要

佛教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它滲透在中國(guó)人的生活中，影響了我們的生活觀念和習(xí)慣。其中，佛教對(duì)人體醫(yī)學(xué)、生活保健的認(rèn)識(shí)博大精深，對(duì)身心調(diào)和與健康生活的具體要求比比皆是，它們，涉及到我們?nèi)粘５娘嬍澈秃粑?，涉及到我們的道德修養(yǎng)，涉及到我們的情緒調(diào)節(jié)，也涉及到我們精神生活的達(dá)觀和純凈……    身體的病痛從何而來？心中的不滿如何疏導(dǎo)？精神的憤懣如何化解？健康和諧的人生如何養(yǎng)成？現(xiàn)代人生活在追逐與壓力之中，忽略著損害身心健康的病源，卻盲目地進(jìn)補(bǔ)、片面地自我安慰，殊不知身心的調(diào)和是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，沒有身體與精神的雙重調(diào)和，又如何能夠創(chuàng)造和諧的人生？    《慈悲祛病》從生理、心理兩方面的健康誤區(qū)入手，從飲食、呼吸、生活規(guī)范、情緒調(diào)節(jié)、心靈凈化等多方面角度，以日常生活行為為主線，以現(xiàn)代養(yǎng)生、日常保健的科學(xué)觀念和科學(xué)方法為內(nèi)容，全面介紹健康生活的諸多要素，內(nèi)容淺顯，簡(jiǎn)單易行，人人可學(xué)。    《猶太教法典》說，“誰(shuí)是強(qiáng)者？懂得限制自己的人”，老子說，“勝己者強(qiáng)”，孔子說，“不逾矩”，無(wú)論哪個(gè)時(shí)代、哪個(gè)地域，幾乎所有先哲前賢都為我們一次又一次地總結(jié)出人生的金律：學(xué)會(huì)自律。戒律就是生活紀(jì)律和行為規(guī)范，它來源于人類的道德要求、禮儀禮法，也實(shí)踐于社會(huì)生活，通過戒律，我們不但可以學(xué)習(xí)到和諧生活的準(zhǔn)則，更可以領(lǐng)悟佛陀指示給我們的修身之路。

作者簡(jiǎn)介

董瑞光，祖籍河北滄州，西漢哲學(xué)家董仲舒第六十一世孫，現(xiàn)在吉林省某公安機(jī)關(guān)工作。全國(guó)公安文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會(huì)會(huì)員，延邊作家協(xié)會(huì)會(huì)員，20世紀(jì)80年代初期開始文學(xué)創(chuàng)作，在國(guó)內(nèi)報(bào)刊發(fā)表詩(shī)歌、紀(jì)實(shí)作品200余首（篇），出版詩(shī)集《獨(dú)自坐在山的對(duì)面》，獲延邊朝鮮族自治州金達(dá)萊文藝

書籍目錄

第一章  成律是健康人生的保護(hù)傘  第一節(jié)  戒律是一種生活態(tài)度  第二節(jié)  戒律戒什么  第三節(jié)  戒律從哪里來  第四節(jié)  犯了戒律怎么辦  第五節(jié)  戒律思想的傳播第二章  佛教戒律的現(xiàn)代啟示  第一節(jié)  入門的規(guī)范：三皈戒  第二節(jié)  根本的準(zhǔn)則：五戒  第三節(jié)  世俗的儀式：八關(guān)齋戒  第四節(jié)  中國(guó)古代的傳戒  第五節(jié)  最重要的不是“記住”  第六節(jié)  生活第一戒：管好自己的嘴  第七節(jié)  安定自己的心第三章  自我控制是人生的第一智慧  第一節(jié)  有約束的自由  第二節(jié)  生存的智慧：自我控制  第三節(jié)  抑制人性的弱點(diǎn)  第四節(jié)  鍛煉我們的意志力第四章  創(chuàng)造規(guī)范的生活秩序  第一節(jié)  人生的第一課：學(xué)會(huì)懂得如何自制  第二節(jié)  混亂的生活來自混亂的大腦  第三節(jié)  控制情緒學(xué)會(huì)專注  第四節(jié)  習(xí)慣是生活的骨干  第五節(jié)  成功人生的要素

章節(jié)摘錄

　　1.原始沖動(dòng)型：這是一種與動(dòng)物區(qū)別不大的本能式?jīng)_動(dòng)。只要能滿足自己的個(gè)人需要，“隨心所欲”，情緒和行動(dòng)便會(huì)像脫韁的野馬一樣放縱，毫無(wú)約束，這是最低的層次。　　2.顧忌沖動(dòng)型：遇到外在的約制時(shí)，稍微能管束一下自己，但常處在想放任又不敢放任的心態(tài)中?！　?.被動(dòng)控制型：尚未到達(dá)自覺約束的程度，較多來自外界的約制，但已經(jīng)具有一定自我克制的能力?！　?.自主控制型：意志力較強(qiáng)，能夠完全自我控制。能衡量自己做得對(duì)不對(duì)，能批判地對(duì)待自己的欲望，不為誘惑所動(dòng)?！　?.從心所欲型：這是自我控制的最高層次，一舉一動(dòng)不僅符合理智，而且出于自然，不須刻意控制，自己所做的一切便都都合乎道德。孔子說，“從心所欲不逾矩”，就是這種最高層次?！　∽晕铱刂剖且粋€(gè)人行為的自我約束的自律行為，具有自覺、內(nèi)斂的特征，也是一個(gè)人崇高的思想境界和良好的道德修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。根據(jù)自我控制的層次分類，面對(duì)不正當(dāng)?shù)睦鏁r(shí)，因?yàn)閭€(gè)人道德情操等原因，自控有三種類型：一是“不敢取”，譬如“畏法律、保祿位而不敢取”，是顧及控制型；二是“不茍取”，譬如“倘名節(jié)而不茍取”，是被動(dòng)控制型；三是“不妄取”，譬如“見理明而不妄取”，是深明大義的自主控制型。如果一個(gè)人的自我控制只停留在“不敢取”的水平上，那是非常危險(xiǎn)的。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　能自制的思想才是自由的思想。有時(shí)，為了獲得真正的自由，必須暫時(shí)盡力約束自己?！　　绹?guó)陸軍五星上將 奧馬爾·納爾遜·布萊德雷　　任何時(shí)候，當(dāng)你前面有一個(gè)巨大的誘惑，如果你覺得自己停不下來，就千萬(wàn)別去追那個(gè)東西，否則最后栽跟頭的一定就是你?！　　聳|方總裁 俞敏洪

編輯推薦

　　抵制誘惑是一種生活能力，做到這一點(diǎn)的人會(huì)擁有和諧的生活秩序！　　自我控制是一種生命美德，適度地約束自己的言行是成功者的信條！　　慈悲祛病，便是用佛教的智慧指引健康生活?！　　洞缺畈　窂纳?、心理兩方面的健康誤區(qū)入手，從飲食、呼吸、生活規(guī)范、情緒調(diào)節(jié)、心靈凈化等多方面角度，以日常生活行為為主線，以現(xiàn)代養(yǎng)生、日常保健的科學(xué)觀念和科學(xué)方法為內(nèi)容，全面介紹健康生活的諸多要素，內(nèi)容淺顯，簡(jiǎn)單易行，人人可學(xué)。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    慈悲祛病系列叢書-持戒修身 PDF格式下載

---