慈悲祛病系列叢書(shū)-持戒修身

出版時(shí)間:2010-3  出版社:時(shí)代文藝出版社  作者:董瑞光  頁(yè)數(shù):200  
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內(nèi)容概要

佛教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),它滲透在中國(guó)人的生活中,影響了我們的生活觀念和習(xí)慣。其中,佛教對(duì)人體醫(yī)學(xué)、生活保健的認(rèn)識(shí)博大精深,對(duì)身心調(diào)和與健康生活的具體要求比比皆是,它們,涉及到我們?nèi)粘5娘嬍澈秃粑婕暗轿覀兊牡赖滦摒B(yǎng),涉及到我們的情緒調(diào)節(jié),也涉及到我們精神生活的達(dá)觀和純凈……    身體的病痛從何而來(lái)?心中的不滿如何疏導(dǎo)?精神的憤懣如何化解?健康和諧的人生如何養(yǎng)成?現(xiàn)代人生活在追逐與壓力之中,忽略著損害身心健康的病源,卻盲目地進(jìn)補(bǔ)、片面地自我安慰,殊不知身心的調(diào)和是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,沒(méi)有身體與精神的雙重調(diào)和,又如何能夠創(chuàng)造和諧的人生?    《慈悲祛病》從生理、心理兩方面的健康誤區(qū)入手,從飲食、呼吸、生活規(guī)范、情緒調(diào)節(jié)、心靈凈化等多方面角度,以日常生活行為為主線,以現(xiàn)代養(yǎng)生、日常保健的科學(xué)觀念和科學(xué)方法為內(nèi)容,全面介紹健康生活的諸多要素,內(nèi)容淺顯,簡(jiǎn)單易行,人人可學(xué)。    《猶太教法典》說(shuō),“誰(shuí)是強(qiáng)者?懂得限制自己的人”,老子說(shuō),“勝己者強(qiáng)”,孔子說(shuō),“不逾矩”,無(wú)論哪個(gè)時(shí)代、哪個(gè)地域,幾乎所有先哲前賢都為我們一次又一次地總結(jié)出人生的金律:學(xué)會(huì)自律。戒律就是生活紀(jì)律和行為規(guī)范,它來(lái)源于人類的道德要求、禮儀禮法,也實(shí)踐于社會(huì)生活,通過(guò)戒律,我們不但可以學(xué)習(xí)到和諧生活的準(zhǔn)則,更可以領(lǐng)悟佛陀指示給我們的修身之路。

作者簡(jiǎn)介

董瑞光,祖籍河北滄州,西漢哲學(xué)家董仲舒第六十一世孫,現(xiàn)在吉林省某公安機(jī)關(guān)工作。全國(guó)公安文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會(huì)會(huì)員,延邊作家協(xié)會(huì)會(huì)員,20世紀(jì)80年代初期開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作,在國(guó)內(nèi)報(bào)刊發(fā)表詩(shī)歌、紀(jì)實(shí)作品200余首(篇),出版詩(shī)集《獨(dú)自坐在山的對(duì)面》,獲延邊朝鮮族自治州金達(dá)萊文藝

書(shū)籍目錄

第一章  成律是健康人生的保護(hù)傘  第一節(jié)  戒律是一種生活態(tài)度  第二節(jié)  戒律戒什么  第三節(jié)  戒律從哪里來(lái)  第四節(jié)  犯了戒律怎么辦  第五節(jié)  戒律思想的傳播第二章  佛教戒律的現(xiàn)代啟示  第一節(jié)  入門(mén)的規(guī)范:三皈戒  第二節(jié)  根本的準(zhǔn)則:五戒  第三節(jié)  世俗的儀式:八關(guān)齋戒  第四節(jié)  中國(guó)古代的傳戒  第五節(jié)  最重要的不是“記住”  第六節(jié)  生活第一戒:管好自己的嘴  第七節(jié)  安定自己的心第三章  自我控制是人生的第一智慧  第一節(jié)  有約束的自由  第二節(jié)  生存的智慧:自我控制  第三節(jié)  抑制人性的弱點(diǎn)  第四節(jié)  鍛煉我們的意志力第四章  創(chuàng)造規(guī)范的生活秩序  第一節(jié)  人生的第一課:學(xué)會(huì)懂得如何自制  第二節(jié)  混亂的生活來(lái)自混亂的大腦  第三節(jié)  控制情緒學(xué)會(huì)專注  第四節(jié)  習(xí)慣是生活的骨干  第五節(jié)  成功人生的要素

章節(jié)摘錄

  1.原始沖動(dòng)型:這是一種與動(dòng)物區(qū)別不大的本能式?jīng)_動(dòng)。只要能滿足自己的個(gè)人需要,“隨心所欲”,情緒和行動(dòng)便會(huì)像脫韁的野馬一樣放縱,毫無(wú)約束,這是最低的層次?! ?.顧忌沖動(dòng)型:遇到外在的約制時(shí),稍微能管束一下自己,但常處在想放任又不敢放任的心態(tài)中?! ?.被動(dòng)控制型:尚未到達(dá)自覺(jué)約束的程度,較多來(lái)自外界的約制,但已經(jīng)具有一定自我克制的能力。  4.自主控制型:意志力較強(qiáng),能夠完全自我控制。能衡量自己做得對(duì)不對(duì),能批判地對(duì)待自己的欲望,不為誘惑所動(dòng)?! ?.從心所欲型:這是自我控制的最高層次,一舉一動(dòng)不僅符合理智,而且出于自然,不須刻意控制,自己所做的一切便都都合乎道德??鬃诱f(shuō),“從心所欲不逾矩”,就是這種最高層次?! ∽晕铱刂剖且粋€(gè)人行為的自我約束的自律行為,具有自覺(jué)、內(nèi)斂的特征,也是一個(gè)人崇高的思想境界和良好的道德修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。根據(jù)自我控制的層次分類,面對(duì)不正當(dāng)?shù)睦鏁r(shí),因?yàn)閭€(gè)人道德情操等原因,自控有三種類型:一是“不敢取”,譬如“畏法律、保祿位而不敢取”,是顧及控制型;二是“不茍取”,譬如“倘名節(jié)而不茍取”,是被動(dòng)控制型;三是“不妄取”,譬如“見(jiàn)理明而不妄取”,是深明大義的自主控制型。如果一個(gè)人的自我控制只停留在“不敢取”的水平上,那是非常危險(xiǎn)的。

媒體關(guān)注與評(píng)論

  能自制的思想才是自由的思想。有時(shí),為了獲得真正的自由,必須暫時(shí)盡力約束自己?!  绹?guó)陸軍五星上將 奧馬爾·納爾遜·布萊德雷  任何時(shí)候,當(dāng)你前面有一個(gè)巨大的誘惑,如果你覺(jué)得自己停不下來(lái),就千萬(wàn)別去追那個(gè)東西,否則最后栽跟頭的一定就是你?!  聳|方總裁 俞敏洪

編輯推薦

  抵制誘惑是一種生活能力,做到這一點(diǎn)的人會(huì)擁有和諧的生活秩序!  自我控制是一種生命美德,適度地約束自己的言行是成功者的信條!  慈悲祛病,便是用佛教的智慧指引健康生活?!  洞缺畈 窂纳?、心理兩方面的健康誤區(qū)入手,從飲食、呼吸、生活規(guī)范、情緒調(diào)節(jié)、心靈凈化等多方面角度,以日常生活行為為主線,以現(xiàn)代養(yǎng)生、日常保健的科學(xué)觀念和科學(xué)方法為內(nèi)容,全面介紹健康生活的諸多要素,內(nèi)容淺顯,簡(jiǎn)單易行,人人可學(xué)。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)2條)

 
 

  •   下了決心總算賣的手了,不錯(cuò)。
  •   這本身很多插圖,很好看,作者很詳細(xì)的描述了如何做出家人,真是漲知識(shí)了
 

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