中國站起來
出版時間：2010-01-01 出版社：長江文藝出版社 作者：摩羅 頁數(shù)：269
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前言
吳洪森讓我相信在這個時代世界上還有摯友，而他的朋友摩羅則讓我相信在這個時代世界上還有神交。因為，我至今還只和摩羅見過一面?！ ∽钤缏犝f摩羅的名字并閱讀摩羅的作品，都是拜洪森兄所賜。摩羅對于我，意味著劇烈的沖擊和綿延的記憶：摩羅的思想是噴涌的熔巖，摩羅的文字是犀利的斧鉞。一切模糊和常識都被他的思想燒煉，一切虛偽和結(jié)論都被他的斧鉞責問。每一次讀完摩羅，我都必須俯首撿拾起自己的知識碎片，重新整理綴合。我相信，這就是摩羅的力量；而如此強大的力量，在今天是絕不多見的。 這不是我一個人的私言。洪森、孟繁華等都是我內(nèi)心非常敬重的人，他們和摩羅的交往，以及對摩羅的理解與精當評價，都是我無法比擬的。但是，我之所以相信和認同他們對摩羅的判斷，絕不僅僅因為他們的名字和品行，而是因為他們說出的正是我心靈深處的感受?！ ∧α_曾經(jīng)說過這樣的話：“一個世紀過去了，歷史沒有滿足我們的期待，而是賞給我們更多的丑劇和鬧??；民族沒有回答我們的呼喚，而是加給我們更多的奴役與凌辱。我們這些將醒未醒的奴隸，只有帶著最大的哀痛，于時間的黃昏，無望地臨風而歌。”這段話，至今還在我的讀書筆記里，未敢或忘?！ 〉牵α_終究是一個臨風亢立的歌者，即便哀痛，甚或無望，他都只會筆直地站立著，直面所有的奴役與凌辱，直擊所有的丑劇和鬧劇，大聲呼喚出他的期待和希望，穿透漫長的時間走廊。這是令人油然生出敬意的偉大史詩般的悲壯努力?！ 吨袊酒饋怼氛桥Φ慕Y(jié)果。摩羅是一位作家、詩人、學者，然而他更是一位知恥的勇者。在他以往的文字中，“恥辱”像茫茫夜空中的閃電一樣，刺破濃濃的黑暗，挑開我們被遮蔽的良知。正如《中國站起來》的副標題所昭示的那樣，摩羅關(guān)注的是“我們的前途、命運與精神解放”。他的歌、他的哭、他的喜、他的哀，所關(guān)乎的都不僅是他個人。盡管我們知道，摩羅感受了太多的苦難。 摩羅年長我五歲，而我將他視作兄長，卻絕不僅僅因為序齒的關(guān)系。到現(xiàn)在為止，我們的人生軌跡幾乎全不相同。但是，這并不重要，重要的是，我們的精神自有契合。摩羅在后記里說：“我這本書本來就是寫給70后、80后、90后一代人看的”。摩羅和我都是60后的一代，我們又憑什么可以寫給后來者看呢？《中國站起來》是摩羅的答案。我的答案是，或許我們還曾經(jīng)在理想主義的歲月里浸潤過，雖然在記憶中，理想難免墮入虛妄，但是，理想對于我們，依然是一個美麗而高尚的字眼。正因為此，我們除了微笑和冷漠之外，還會歌，也還會哭?！ ∥抑栽敢?、敢于給摩羅的《中國站起來》寫序，并不是因為我贊成摩羅的所有主張。摩羅不需要世俗的客套和偽飾。對于摩羅新書里的不少見解，我都持有不一樣、甚至很不同的看法。只不過，我堅持認為，我們不能沒有刺破迷霧、擊透寂寥的歌哭者。 能夠有這樣的機會向摩羅這樣的歌哭者致敬，是我無上的榮光。
內(nèi)容概要
誰在妖魔化中國人？是西方人，還是我們自己？ 中國人一百年前的精神大崩潰是怎樣發(fā)生的？ 誰是中國精神大崩潰的幕后旗手，誰是背后的最大贏家？ 胡適為什么要替祖宗懺悔？蔡元培為什么要培養(yǎng)西方文化的信徒？ 五四新文化運動積極啟蒙救亡，是在幫助中國人走出屈辱的困境，還是為中國人戴上“自輕、自賤、自虐”的精神枷鎖，為中國社會更大的危機埋下了隱患？ 我們需要知道這些答案，但我們更需要知道： 中國的西化時代何時終結(jié)？中國人崇洋媚外何時休？ 當代愛國青年為什么被貼上“憤青”的標簽？ 誰是當代中國的思想啟蒙家與國膽？誰是“崛起的一代”？ 怎樣做一個高貴、自信、精神崛起的中國人？ 本書反思五四運動以來中國社會泛濫的文化軟骨病，說破中國百年西化史的真相；揭露西方殖民史的真相，首次撕破西方人“自我美化”的畫皮，打破國人“西方崇拜病”的迷信。 本書抨擊“身在中國、心系西方”的洋奴精神，高舉“拒絕西化、重返巔峰”旗幟，吶喊“中國人沒有特殊的劣根性、不是劣等民族、更不是西方奴隸”；呼吁中國人重樹民族自信，找回民族尊嚴，重塑大國豪情，挺起脊梁做“崛起的一代”。
作者簡介
摩羅，中國藝術(shù)研究院中國文化研究所副研究員。
20世紀末，陸續(xù)出版《恥辱者手記》、《自由的歌謠》、《因幸福而哭泣》、《不死的火焰》、《大地上的悲憫》等思想隨筆集，將真切的個人體驗融入靈動的理性哲思中，引發(fā)全國大學生的普遍共鳴與閱讀狂潮，被讀者譽為“民間思想者”，被北京大學著名教授錢理群稱之為“精神界戰(zhàn)士譜系的自覺繼承人”。
近年來，潛心于西方殖民史與人類學的獨立研究，率先從“被洗腦”的境遇中掙脫出來，發(fā)現(xiàn)與主流迥異的中國百年西化史的真相，發(fā)現(xiàn)中國人一百年前精神大崩潰的真相，于是就有了《中國站起來》的吶喊。
書籍目錄
序一 錢文忠：偉大史詩般的吶喊序二 宋鴻兵：中國文化也要站起來前言 崛起思潮激蕩著神州大地中國人為何自我閹割、自戴精神枷鎖第一章 一百年前的精神大崩潰 精神大崩潰的第一道裂縫 維新一代不屈服的抗爭 五四一代全盤西化的悲劇第二章 泱泱中華為何“唯我獨劣” 精神大崩潰與文化戰(zhàn)略的失誤 文化自卑與矯情的世界主義 “唯我獨劣”的逆向種族主義第三章 “身在中國、心在西方”的中國洋奴 久為奴隸不自知 義和團拯救中國 心系西方的洋奴第四章 魯迅與史密斯的神秘感應 魯迅的中國觀是什么 魯迅終生推崇《中國人氣質(zhì)》 五四一代為何癡迷《中國人氣質(zhì)》第五章 “國民劣根性”是精神枷鎖嗎？ 魯迅與《中國人氣質(zhì)》的血肉聯(lián)系 中國特色洋奴相第六章 不許愛國的荒謬與愚蠢 誰在妖魔化愛國主義 愛國主義成為西方殖民的護身符 中國人的天下意識削弱了國家意識 一百年前的中國人被迫愛國 五四精神領(lǐng)袖與愛國主義 圍剿“愛國賊”與國家認同危機第七章 憤青愛國何錯之有 從“愛氏族主義”到“愛酋邦主義” 國家決定著每個人的利益和命運 理解憤青的愛國之情與強國之志第八章 唯西方馬首是瞻的悲哀 誰在培養(yǎng)西方文化的信徒 走投無路掉進自由貿(mào)易的陷阱 自由貿(mào)易的真相是搶劫 自由市場的真相是槍炮和霸權(quán) 自由競爭的真相是不讓別人發(fā)展 美國曾經(jīng)何等損人利己 中國人應該醒來 結(jié)論回歸康梁 中國人不是劣等民族、不是西方奴隸第九章 中國人比西方人更自尊自大？ 自我中心主義天經(jīng)地義 異視和排斥實屬正常 西方人如此丑化中國人第十章 中國人比英國人更僵化迂腐？ 英國人馬戛爾尼的使命 乾隆皇帝何錯之有 拿破侖為何支持中國人 誰應該作出讓步第十一章 中國人比西方殖民者更富于暴力傾向？ 美國人亨廷頓污蔑中國人 西方殖民后遺癥的災難 西方殖民者暴力傾向雄冠全球第十二章 中國人比西方殖民者更缺乏理性？ 屈辱之中誰都容易狹隘 仇恨之中誰都容易兇殘 困窘之中誰都容易荒謬第十三章 中國人比西方殖民者更缺乏誠實？ 魯迅說中國人缺乏誠和愛 西方傳教士史密斯如是說 中國人沒有特殊的劣根性第十四章 中國人比西方殖民者更缺乏博愛？ 缺乏誠和愛的不是中國人 殖民者的子彈最愛印第安人的腦袋 殖民者的結(jié)核菌最愛印第安孩子的肺第十五章 中國人比西方人更是民族主義者？ 某些中國人生怕戴上愛國主義的帽子 英國人為何掩蓋自己人的暴行 美國人為何顛倒黑白第十六章 中國人果真是奴性十足的劣等民族？ 不少中外學者判定中國人奴性十足 奴性并非中國人所獨有 批判中國人奴性別坐井觀天 中國人的人性沒啥兩樣 結(jié)論崛起昆侖山的脊梁 中國人怎樣挺起脊梁、怎樣做大國民第十七章 崛起的一代掙脫西方的精神奴役 全盤西化何時是盡頭 年代的烏托邦與陰影 掙脫西方的精神奴役第十八章 崛起的一代敢于砸碎精神枷鎖 旅美學者劉禾的發(fā)難 周寧揭示“被別人表述”的真相 中國西化時代的終結(jié)第十九章 崛起的一代敢于維護中國利益 中國國家利益不容忽視 全球化的陷阱第二十章 崛起的一代敢于挑戰(zhàn)國際慣例 所謂的國際慣例 《貨幣戰(zhàn)爭》與金融戰(zhàn)略 弱國更需要國膽第二十一章 崛起的一代敢于挑戰(zhàn)游戲規(guī)則 中國文物為何無家可歸 中國國寶被囚禁 強盜的后代用贓物兌換中國民脂民膏 強盜如何維護自己的利益 是時候改變游戲規(guī)則啦第二十二章 中國文化必將拯救“西方病” 西方文明是地球的頑癥 東方文化：天人合一，以德馭財 改弦易轍：與地球相依為命 絕處逢生：可持續(xù)發(fā)展是唯一出路第二十三章 文化自覺：中國崛起的先聲 崛起的中國需要文化自覺 改變五四以來的文化導向 中國本土文化的多樣性 重新發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的價值第二十四章 中國將統(tǒng)一世界嗎？ 大英帝國的殖民地究竟有多大 崩潰僅在朝夕之間 英國人湯因比為何鐘情于中國文明 天下胸懷與世界政府結(jié)論 站在費孝通肩上后記
章節(jié)摘錄
熱衷于文化啟蒙運動的許多五四時賢，他們啟蒙的資源來自西方文化，所以他們很容易建構(gòu)一種西方文化一片光明因而其人種也很高貴、中國文化腐朽不堪因而人種也很卑賤的世界圖式?！ ∧莻€時代，中國備受西方殖民勢力的掠奪和欺凌，無法以一個獨立國家的身份躋身于國際社會。中國作為一個國家，它的存在和利益完全不受西方強國和國際社會的尊重。在此背景下，知識分子應該扯著嗓子高喊中國的國家利益才對。 可是西方強者本來就是把中國當做一個獵場，任意獵取他所需求的財富和光榮感，誰還會傾聽中國人的國家利益訴求呢？這可能是許多五四時賢沒法關(guān)注國家利益，只能鸚鵡學舌跟著西方人奢談世界主義的原因?！ ∈遣皇侵袊闹R分子跟著西方人談論世界主義，那些自稱具有世界主義胸懷的西方國家，就會對這些殷勤的學生及其國家予以關(guān)注與尊重呢？ 當然不會，沒人會關(guān)注一個鸚鵡學舌的附庸?！ 【脼榕`不自知 一百年來的大多數(shù)時期，我們知識界的主流群體習慣于跟在西方人后邊嚷嚷一些或者時髦或者過時的概念和口號。當西方人討論自己的問題時，我們也跟著起哄；當西方人對我們發(fā)出呵斥的聲音，我們的文化人也跟著對自己的同胞發(fā)出呵斥的聲音。所謂國民劣根性問題，就是首先顫動在西方人的聲帶上，然后再存中國文化人的舌頭上滾動并放大的?！ ≈劣谥袊膰依?，耶正是一切掠奪者最回避的問題，從來不會正面討論之——有誰會對著正在圍獵的鹿苑討論鹿群利益或者鹿苑利益呢？ 也許有的中國文化人覺得，既然西方人從來不談中國國家利益問題，那就肯定是個邪惡的問題，我們就不應該關(guān)注之。 中國一部分文化人為什么會形成這樣的認識和心態(tài)？ 那是因為我們被西方列強打敗之后，被迫跪在地上接受了受奴役受掠奪受圍獵的命運，精神上一直沒有站起來?！ ”热缭诠畔ＥD城邦政體中，所有的奴隸主和自由民都可以在民主的制度框架中強調(diào)和維護自己的利益，但是奴隸絕不可能有權(quán)利強調(diào)和維護自己的利益，因為當時的民主制度就是要剝奪奴隸的一切利益，用以為奴隸主服務?！ ∨`長期生活在被剝奪被奴役的制度框架之中，他的身份本來就是奴隸主的獵物，他的意識世界就不會有維護自身利益這一維?！ ∥鞣接嘘P(guān)“權(quán)利觀念”的政治學說，就是在奴隸主和自由民群體中發(fā)展起來的，整個奴隸群體跟這種學說完全無關(guān)。 無論是古希臘時代的奴隸，還是殖民時代的黑奴、印第安人以及其他殖民地的國民，他們都沒有條件就自己的身份、地位、權(quán)利、利益向統(tǒng)治者提出訴求?！ 〗飞系闹袊?，就好比是國際社會中的奴隸，就是慘遭那些奴隸主圍獵的獵物，只能給西方奴隸主提供資源、市場、勞力、金銀以及對于奴隸主的效忠和媚笑，而無法提出任何利益和權(quán)力的主張?！ ∥逅臅r賢深知自己國族的這種悲慘命運，只好不談或者少談國家利益，而是號召國人發(fā)奮努力，學好奴隸主殖民者的文化，以便有朝一日能借助對于奴隸主文化的認同，實現(xiàn)跟奴隸主國家的平等?！ ∮谑牵惇毿闾焯煺T導國人說，西方文化才是人的文化，中國文化已經(jīng)死了?！ 〔淘嗾T導國人說，只有奉行世界主義，跟西方人打成一片，才有我們的生存希望。 胡適誘導國人說，只有全盤西化，才能幫助中國起死回生。 魯迅誘導國人說，只有不讀中國書、全讀西方書，才能擺脫給西方人做奴隸的命運?！ ∑鋵崳逅臅r賢忽略中國的主體地位和國家利益，并不是因為他們心中不重視，而是因為當時沒有條件和心境強調(diào)，只好將它們安置在遙遠的背景位置?！ ∧莻€處于背景位置的事物，才是他們的心之所系，而他們天天正面談論的東西，無論多么光鮮、多么神圣，都只具有手段的意味?！ ∥逅臅r賢的這種選擇并不是沒有道理。但是，它所造成的歷史影響卻頗為負面?！ ∥覀冞@幾代后來者都是喝五四的奶長大的?！ 〖热晃逅牡哪讨休^少國家利益的因素，我們的知識結(jié)構(gòu)和思維結(jié)構(gòu)中也就較少有國家利益這一維。 我們學會了西方學術(shù)中的所有概念和口號，卻忘了站起來“擺脫給西方人做奴隸的命運”?！ ∵@是五四那一代人所無法預料的。
媒體關(guān)注與評論
摩羅的思想是噴涌的熔巖，摩羅的文字是犀利的斧鉞。一切模糊和常識都被他的思想燒煉，一切虛偽和結(jié)論都被他的斧鉞責問。每一次讀完摩羅，我都必須俯首撿拾起自己的知識碎片，重新整理綴合。我相信，這就是摩羅的力量;而如此強大的力量，在今天是絕不多見的。 ——復旦大學歷史系教授 錢文忠 摩羅老師在《中國站起來》中，飽含深情地梳理了那幾代人精神崩潰的過程，描述了至今依然殘留在我們心靈深處的創(chuàng)傷，并告訴我們前人之所以對那些強悍而又唯我獨尊的西方文化頂禮膜拜，是因為前人被槍炮打敗之后，一直趴在地上仰視征服者的“偉岸”形象?！ h(huán)球財經(jīng)研究院院長、《貨幣戰(zhàn)爭》作者 宋鴻兵 讀了摩羅這本書，我十分震驚。本來他是肯定五四和魯迅等人的，現(xiàn)在變成懷疑和批判。他在批判“西方文明”的同時，開始相信中國歷史和文化的力量，相信民間及其文化的力量，相信中國和中國人能夠崛起。或者，像湯因比的書一樣，這也是一本預言書。摩羅說這本書是寫給七零后以后的人看的，我倒建議六零后五零后之前的人也看一看?！ 敶骷摇⒄鹪啤 倓傉咕戆葑x摩羅先生大作《中國站起來》，真是文氣浩瀚，佩服?！ 愀埒P凰衛(wèi)視主持人 梁文道 憂患意識最能促使一個民族在自省與反思中，踏過荊棘之路，勇敢前行。沒有一個大國能在盲目的自我膨脹中實現(xiàn)崛起。因此，我們更應該做的是少談崛起，多談危機的化解。這或許正是《中國站起來》的價值之所在吧?！ 斀?jīng)評論家、《中國怎么辦》作者 時寒冰 毛澤東所說的“中國人民站起來了”，其實只是中華民族精神主體的宣言。我相信摩羅的論述，會感動那些曾經(jīng)把中國批判得體無完膚的前輩，他們的在天之靈會說：“其實我們所切盼的，正是這個站起來啊！” ——北京人學巾文系教授 孔慶東 別人詆毀中國不可怕，中國人主動自我妖魔化才是真正的危險。丑化中國就是企圖從精神上閹割中國。經(jīng)歷了五四之后的逆反，21世紀的中國需要再次逆反。中國5000年歷史應該重新書寫，摩羅先生的《中國站起來》走出了第一步。21世紀，我們要重新做一個高貴的中國人。 ——《中國不高興》、《中國沒有榜樣》作者 劉仰 只要讀一讀摩羅的《中國站起來》，我們就會恍然大悟，原來我們從小就一直接受許多似是而非的訊息?！吨袊酒饋怼菲平饬藶槭裁次逅囊詠碇袊恢闭静黄饋淼拿运?，21世紀的中國盛世更需要海峽兩岸共同去努力。 ——臺灣遠東科技大學通識教育中心副教授 張忠智
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用戶評論 (總計87條)
- 摩羅的這本書發(fā)行的恰到好處。在舉國反思歐美的時候，這本《中國站起來》出版發(fā)行了。全書分崩潰篇、吶喊篇、崛起篇三篇。崩潰篇對當前文化進行了追根溯源的剖析，告訴我們洋奴心態(tài)的由來，告訴我們一個骯臟虛偽的西方。吶喊篇對中國人被西方強加的所謂劣根性逐條進行了批判。崛起篇要求我們挺起脊梁，做一個大國民。我們?nèi)绱说男疫\，可以作為崛起的一代，見證民族文化的崛起。
- 精英思潮破產(chǎn)的征兆—評《中國站起來》
華執(zhí)殳
（原載http://www.tianya.cn/publicforum/content/books/1/131739.shtml）
精英思潮在中國的泛濫已經(jīng)很多年了，“精英”本來就是西方刻意向中國輸出的概念，它于上世紀八十年代始見于世界銀行對華的白皮書，與“愚昧無知”的“群氓”相對而言，是對新中國草創(chuàng)的毛澤東時代的“群眾才是真正的英雄”的否定和逆反。
從此精英思潮猶如一股黑色的旋風猛烈席卷中國思想界的大地，表面上五花八門，林林總總，以“多元化”為標榜；“驚世駭俗”的“創(chuàng)新”層出不窮，但是剝開那些色彩斑斕的外衣，人們發(fā)現(xiàn)，內(nèi)核卻是千篇一律的“全盤西化”，以及為前者掃清道路的對中華民族的全面否定；并無任何稍具有益于人類，從而有利于中華民族前進發(fā)展的新東西，究其實質(zhì)，不過是向著西方哲學西方文化的“一邊倒”，精英們口頭上聲稱“我反對你的觀點，但是我保護你發(fā)言的權(quán)利”實際上在精英們控制的主流媒體上是不會登載半點對“全盤西化”的非議的，只有單方面將非議一概斥之為“愛國賊”的“狹隘的民族主義”，大張撻伐，不許發(fā)言，從而造成思想界的一毒怒放，萬馬齊喑，陰暗而壓抑。
精英思潮的思想武器是“科學主義”也就是所謂“邏輯實證主義”，它把形式邏輯夸大為唯一的，普世皆準的方法論，企圖一口吞下辯證哲學，但是懸掛這面華麗大旗的旗桿卻是如孫猴子的尾巴一般的杜威實用主義哲學。
精英思潮的綱領(lǐng)是所謂“普世價值”，它以美式“民主”為招搖，是階級社會中強勢集團的“民主”，是只有精英們才能享用的“民主”，是少數(shù)人的“民主”；它與人民民主，也就是多數(shù)人的民主格格不入。
草根的覺醒
然而人類生存的客觀世界畢竟是辯證法的，而不是僵化的，一成不變的，它是運動發(fā)展的；事物內(nèi)在的和外在的對立雙方無不在一定的條件下向著自己的對立面轉(zhuǎn)化著，精英思潮本身也脫不出這一規(guī)律。精英思潮曾經(jīng)一鼓作氣橫掃中國思想大地，然而隨著時間之矢的一往無前，正在不可避免向著再衰三竭“邁進”。
精英思潮的產(chǎn)生和發(fā)展源于國內(nèi)外的社會變動，精英思潮行將從頂點跌落還是源于國內(nèi)外的社會變動。國內(nèi)外經(jīng)濟政治文化軍事形勢的巨大的發(fā)展變化，開始逐漸戳穿了精英思潮用智慧的光環(huán)偽裝的謊言，半殖民地化的惡果已現(xiàn)端倪，少數(shù)精英廣廈千間，山珍海味，寶馬香車，二奶成群；廣大平民房無片瓦，糧菜含藥，車船擁擠，持家艱難。于是“堅冰”受到了太陽的照射，溶化已經(jīng)不可避免，不過是時間早晚而已。
當兩強之一的前蘇聯(lián)突然象一座沙塔一樣崩潰的時候，人們立刻回憶起毛主席關(guān)于前蘇聯(lián)必將走向自己的反面的預言，回憶起那被精英們故意遺忘的預言，那被精英們嗤之以鼻的預言，那被無情的事實檢驗出來的真理。人們?yōu)檫@預言的神奇所震撼，再次領(lǐng)略人類有史以來最偉大的辯證法大師的教誨，有如大夢初醒，于是草根們開始了逐漸脫出被精英忽悠的思想歷程，辯證法開始在民間回歸。
草根的覺醒隨著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和發(fā)展與日俱增，從大地中滲出的涓滴滾下斜坡峽谷，奔向溪流，匯聚江河，向往海洋。
《中國可以說不》是精英階層分化的前奏
象牙塔中的精英階層感覺到了塔基下面大地的轟鳴，氣急敗壞的舉起了圍剿討伐的大棒，“糞青”、“暴民”、“愛國賊”、“狹隘的民族主義”之類的帽子如雪片一樣飛來，在網(wǎng)上開始了激烈的圍剿與反圍剿，乃至叫陣和“對罵”。但是精英的思想武器實在貧乏，除了把從半殖民地舊中國時代繼承的“言必稱希臘羅馬”發(fā)展為“言必稱美國西方”之外，就是造謠，誹謗、漫罵一類的下作伎倆，所謂“真知灼見”被無情的事實砸得粉碎，反而使自己榮膺了“磚家”“叫獸”的雅號。
精英的陣腳開始動搖，“鐵板一塊”的精英階層出現(xiàn)了裂痕，面對美國西方對中國圍堵的加劇，一部分精英想不通，怎么“老師”對“學生”如此仇恨，如此惡毒呢？因為他們曾經(jīng)天真的認為只要“融入西方”就能圓中國的強國之夢，西方也會如孔圣人一般“有朋自遠方來，不亦樂乎”，這本來是他們對中國人民的欺騙，多年如一日，當作“真經(jīng)”念念有詞，最后連自己也把它當作真理了?？墒牵鞣降漠旑^棒喝將精英中的一部分從美夢中打醒，這才發(fā)現(xiàn)人家并沒有敞開大門迎接中國的“融入”，敞開的只是容納仆役的別院側(cè)門，于是對自己過去的“人云亦云”“洋云亦云”產(chǎn)生了深深的懷疑，于是在上世紀末三本《中國可以說不》應運而生了。
“說不”是精英階層分化的前奏，精英的中下層中開始有人跳出來，不再追隨精英上層的說教，開始了獨立的逆向思維。然而這個獨立思維卻不可避免的還跳不出精英慣性思維定式，師法的是西方世界中一些日本人要求對美國說不，是在西方所謂的“國際社會”中爭取所謂“平等”地位的“說不”，是按照人家的“國際慣例”來說不，并非獨立特行的分庭抗禮，當然跳不出西方思想的藩籬。
但是這畢竟是一聲抗爭的呼喚，而且是由精英的叛逆所發(fā)出，難能可貴非同一般，猶如在一潭死水中投入了一塊石頭，肯定激不起千層波濤，卻也漾出一圈圈不大不小的漣漪。雖然如此，仍然使國內(nèi)的超級精英和西方的大人先生非常不快，國內(nèi)的討伐，國外的問罪立刻比肩接踵而至，于是這微弱的呼喚很快就湮沒無聞了。(續(xù)文請見下邊評論)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4aff84920100heol.html
- 如題。
2010年剛剛開始，我已把這本《中國站起來》作為今年最有思想銳度的新書。
支持摩羅先生，那些無知者的辱罵、責難，正是摩羅先生的光榮！
有人竟然因此跟摩羅先生割袍斷義，則更是可笑。
君子之交，合與義而已。因言廢人式的斷交，羞煞草木。
一個國家，一個民族的生存與發(fā)展，絕不是一首安靜的田園詩，有槍火，有陰謀，有鐵與血，有文與哲。中國的復興亦然。中國人應該再次睜眼看世界，再次睜眼看自己！皇皇大漢，豈能沒有自己的話語體系？豈能順從于外族的國際秩序安排？豈能對外族的理論喪失批判精神？
中國是大國，大國崛起只有兩條歸宿。要么崛起成功，要么走向滅亡。沒有中間地帶。
中國，請發(fā)出自己的聲音；中國人，請認識到自己民族的偉大與高尚。不以自己民族為傲的國家不可能崛起，不用自己的標準看世界的民族永遠不能復興。 - 剛讀了第一部分，就像前言中錢文忠教授寫的，摩羅的文字總是能把一切模糊和常識熔煉。摩羅也在博客中介紹了本書和《恥辱者手記》的關(guān)系，點出了中國人百年來的精神崩潰的起點。中國需要這樣的作家來描繪出中國文化、精神的軌跡
- 每個中國人確實該看看，來反思我們自己。從教育、衛(wèi)生、經(jīng)濟、政治、軍事?，F(xiàn)無不深深的打上了西方的鉻印，唯西方為標準。而所提的振興中華文化全成了空話。中國是世界上唯一一個文明延續(xù)了五千年的文明古國。我們真的該好好把自己的好東西找出來學學。就算學校不教，我們也要自學好，不然真的會成為不孝子孫。
其實該書內(nèi)容并不高深，初中生都能看得懂，講的很多事都是我們?nèi)粘Ｉ钪杏X得順理成章的東西，看了該書后才反思我們在不知不覺中受西方的影響有多大。
該警惕西方人了，他們短視與侵略的文化根本就不值得全世界上人民學習。 - 是時候中國人開始自己的思想啟蒙了
不能永遠被西方人灌輸，失去造血功能只有滅亡。
不知道中國總共有多少“知識分子”拿過人家的美元，只希望你們還有點良心，整日誤導大眾唯恐天下不亂，難道國破家亡才是你們所希望看到的么？難道你們就不想看到中國高傲而又獨立的站起來么？！
歌頌54那幫老爺們的人，可以去研習一下他們的詩作，就知道他們在一條幼稚的路上都干了些什么！
中國需要勇氣??！ - 摩羅大聲呼喊，讓我們中國人站起來，是我們徹底得從精神上站起來，不要自卑，要自強；要發(fā)備努力，要有所創(chuàng)新！看了非常振奮，熱血沸騰，也想從些立志為了國家、民族去貢獻！
- 已經(jīng)看過，買是為了送給青年人，應廣泛推廣！給中國人醒醒腦，不要再被西方國家的走狗，中國的某些公知們蒙騙了！
- 昨天收到的書，拿到后就開始看，看了就沒放下，直到凌晨兩點，才告訴自己再不睡明天要遲到了。。。
買這本書的時候，是因為孔慶東的推薦，看了之后，覺得以后還是要看他推薦的書，雖然有些他推薦的人實在太學術(shù)太專業(yè)。
本身就很喜歡歷史，但是不知道為什么我一直不喜歡近代史，也許是因為近代的屈辱，讓我不忍猝睹，也許是因為受到的政治教育太過專一和單調(diào)，但是看了摩羅的書，看了他關(guān)于54的論述，我本能的想到魯迅，想到胡適，他們帶給我的想法和自己曾有過的一些困惑。可以說近段時間來一些人一直在說著54給我們帶來的一些負面影響。比如對本國文化的過分批判，全盤否定。當時我一直心中有些問題，覺得有時候為了做成一些事，不可避免的用一些較為極端的手段來達成目的。然后等過了一定階段再來反思和糾正，現(xiàn)在也正是在走這樣的路子。通過摩羅的描述和推論，現(xiàn)在是要清算這些影響的時候了，有這個條件也有這個資本了。但是正如他所說，精神這些東西破壞起來很容易，重建卻是如此的難。
太長。不說了。
總之看后有得。 - 好書，發(fā)人深省。希望我們找回自信。中國人不能失去自信力，不能失去創(chuàng)造力。希望作者在寫一部關(guān)于中國創(chuàng)造方面的書，中國不可能再在模仿中走向復興。
- 所言極是。正如劉震云所說的那樣，中國的知識分子一般都是對已有的思想理論提供新的材料，但摩羅不一樣，摩羅發(fā)出的聲音是那么的不一樣。正是因為摩羅的獨特與真誠，才有了那么多的爭議甚至責難。這本身并不奇怪。只是，摩羅的這次思想轉(zhuǎn)變，成為了一些自由右派的靶子，不停地妖魔化摩羅。悲哀啊。在這個只有一種聲音的和諧亂世里，難得有一種不一樣的聲音，有些人卻要急于扼殺。真是悲哀啊。我同意樓上的意見：“他人的否定，成為我堅定購買的理由?！?/li>
- 從《恥辱者手記》到《中國站起來》。摩羅老師的思想有了很大的變化，但無論怎么變化，他都是在為這個民族書寫著。所以我很喜歡。
- 摩羅。值得推薦。。。。。中國國人的崛起。
- 看完這本書，我真的是本震撼了！我不知道該怎么去表達自己的想法，當我的想法被作者一個個事例、一句句反問拷問時，我陷入了沉思，很明顯，作者是清醒的，他的這種清醒也是社會主流思想所不能接納的，但是我相信只要有無數(shù)向作者這樣的學者，我們的祖國一定不會沒落，相反未來的世界定將屬于中國、屬于我們這個古老的民族、古老的國家！
- 中國需要這樣一批中堅力量的思想人，理性的愛著這個國家，這個民族。
摩羅，一匹思想草原上的黑馬！依然熱烈。 - 五四以來，中國出了一些偉大的思想，但也出了一些錯誤的思想?，F(xiàn)在到了反思、清算這些錯誤思想的地時候了。
- 中國站起來這本書 本是從劉仰口中聽聞，買到才發(fā)現(xiàn)沒有信仰中的高度。又是一本打雞血的書，不看也罷。
- 中國跪著仰望西方已經(jīng)很久很久了，再跪下去恐怕再也不會站立起來了-----
- 是的 正如書名 自我矮化和卑躬屈膝了百年 是該站起來了 崛起或者說復興 不僅僅看GDP 更要看文化 文化與思想的復興才是真正的復興 逆向種族主義該清除了 文化該覺醒了
- 好書。中國人都應該看一看
- 此書的出現(xiàn)是一個標志：中國，真的要崛起了！
- 從《恥辱者手記》到《中國站起來》，但愿可以有更多人做到！
- 摩羅本是極右派分子，在那個陣營混了很久以后，終于看清楚了極右派是什么貨色，終于揭竿而起。
有人說什么，摩羅應該自己先站起來，不要總是拿中國說事。可是，總拿中國說事的，不正是各種貨色的右派嗎？ - 這本書是老師推薦的，看了部分，感覺震撼很大?？梢哉f，使用另一種觀點在看待近代中國歷史，提出了很多新觀點。
- 看完大圈子小圈子這本書開始了解作家摩羅。這本書雖然是3年前發(fā)行的，但是其中的觀點在今天仍舊受用?？吹贸鲎髡邔v史的了解十分透徹對關(guān)鍵問題有一種自己的想法并不隨大流別人怎么認識我就怎么認識。并且有深入的研究。對中國的前景及重要性分析的合理具體。喜歡他的思考方式。
- 再讀中國知識分子，另一角度分析中國知識分子，解析他們的職責和社會文化導向……
- 不錯的書，中國站起來，需要諸君的努力！
- 最近老聽說普世價值和民族價值，自己也不知道自己更信哪種，都不知道這么區(qū)分個不同的意義是什么。當人類某個地方出現(xiàn)了第一個人，他首要的任務是活下去；一日，他建立家庭，他首要任務是養(yǎng)活家庭；家庭越來越大，人員越來越多，演變成了家族，就有了家族利益；再演變就成了民族和國家...，勢力越來越大，利益內(nèi)部的人與人關(guān)系就越來越疏，曾經(jīng)家族，在跟大或久遠的民族/國家利益相比成了沖突，誰對誰錯，因為有了家庭才有了家族，又有了民族；但是為了民族要犧牲家族，犧牲家庭....是大河有水，小河才不干；還是小河有水，大河才長流不息呢？是物競天擇還是用進廢退呢？活著我只為自己，親人家庭的幸福能讓我得到快樂和滿足，所以讓他們幸福也是為了我自己，我不高尚，但是我家庭的和睦發(fā)展能促進民族的和諧進步。是拔苗助長還是循序漸進？
- 自強不息，靠自力自省，別做洋奴隸
- 《中國站起來》可以說是《中國的疼痛》的衍生本，如果對《中國站起來》中的內(nèi)容想要有更深的了解，可以去讀讀《中國的疼痛》。
- 左了往右掰一掰，右了往左掰一掰，這本書的價值就在掰一掰現(xiàn)金中國社會上的主流論調(diào)吧~所以書中個別觀點論述略顯偏頗實屬正常~ 不咬住不放的話，真是本好書！尤其如果單用來勵志，綽綽富裕了~
- 這本書看起來很不錯，很有號召力，不過某些軟骨病患者看過后肯定會開罵，因為他們自己沒骨氣，也希望別人有骨氣
- 這本書寫的很好很深刻，對于喜歡中國歷史、關(guān)注當下中國的來講這無疑是一本好書。
- 振奮精神，面對挑戰(zhàn)。值得一讀。
- 認清形勢、尋找路，不必妄自菲薄，中國當自強。
- 歷史確實要延續(xù)的看，那些五四先賢，到現(xiàn)在的公知精英，很有延續(xù)性啊。
- 本書把曾經(jīng)被遮蔽的一面揭示出來，讓我們從自卑自賤中走出，從而以平等的姿態(tài)與世界對話，功莫大焉！
- 有太長時間了，我們都是在學別人，學著怎樣進步。但是看看今天的一切現(xiàn)實，誰能保證別人是對而我們是錯的？
純真是一件好事，但可惜人類從來都需要斗爭，才能生存下來。
摩羅所提供的視角絕對不是自大，而是為這個瘋狂的現(xiàn)實轉(zhuǎn)換另一個車道，讓我們不再那么盲目。
可惜的是，誰能聽到？ - 這本書之前在學校圖書館看過一遍，受益匪淺，一直戀戀不忘，現(xiàn)在買來，二次讀過，仍是回味。值得每個國人去讀。
- 我們?nèi)A夏兒女，一定會重新屹立于世界的巔峰的！
- 摩羅的作品，值得一讀，學習中……
- 摩羅老師的作品，觀點獨到，引人深思
- 摩羅，你很了不起。
- 想站起來，才為現(xiàn)實的人，就要讀它！
- 看完就不想站起來了
- 如何面對資本文化腐蝕，路漫漫乎
- 朋友推薦的，昨天剛到還沒看，物流很給力，拍下第二天就收到了！
- 是非常值得推薦的好書
- 從意識深處挖掘當代人的思想。
- 我最熹歡作者的文穸，值得一讀。
- 書的質(zhì)很好，，，送貨也很快，，最主要的是書的內(nèi)容很有看點。
- 直面歷史，直面現(xiàn)實，思維敏捷，分析透徹，震撼人心
- 好東東，性價比高，好，非常喜歡，下次還會光顧
- 有些觀點很贊 真是寫得偏辟入理啊除了有一些點點觀點我不同意以外 還是不錯的
- 送貨及時，書是精品大作！
- 真是揚眉吐氣
- 不錯，第二次買了，送給日本的表弟。
- 書很好，觀點很獨特
- 還沒有認真讀，但是書很好。
- 非常好，物流也快！5分
- 高中必讀，老師要求的。
- 分析的比較到位
- 蠻不錯的，鼓舞人心，發(fā)人深省的好書
- 好，了解了更多。
- 值得思考！
- 有道理的書
- 作者很早在網(wǎng)上讀過作品。
- 愛國者必讀
- 很好的書呀，敝帚自珍吧。
- 質(zhì)量很好，好。
- 別人詆毀中國不可怕，中國人主動自我妖魔化才是真正的危險。丑化中國就是企圖從精神上閹割中國。經(jīng)歷了五四之后的逆反，21世紀的中國需要再次逆反。中國5000年歷史應該重新書寫，摩羅先生的《中國站起來》走出了第一步。21世紀，我們要重新做一個高貴的中國人。
- 從<<巨人何以成為巨人>>,到<<我是農(nóng)民的兒子>>,從<<恥辱者手記>>、<<自由的歌謠》、〈〈因幸福而哭泣〉〉到〈〈中國站起來〉〉，摩羅一路走來，帶著“非人”的恥辱感，帶著對自身及弱勢群體的愛與悲憫，以對苦難家國的擔當之勇，摩羅艱難而行?！础粗袊酒饋怼怠翟庥霾簧倥u甚至否定，不難推想摩羅多么不易，成為一位有獨立思想的知識分子多么不易。
支持摩羅，他人的否定，成為我堅定購買的理由。 - 中國經(jīng)濟崛起以來，政治家和企業(yè)家在中西交往中所扳回的一點點優(yōu)勢，全給文化人輸光了。文化人還處于麻木不仁之中，感受不到國際格局的改變。這些人基本上不生活在現(xiàn)實中，而生活在五四一代所建構(gòu)的意識形態(tài)框架和自輕自賤的、絕望的體驗中。
- 值得每個中國人讀
- 每個中國人都應一看的書
- 喜歡該書！書中為我們提供了反對種種自覺不自覺的“逆向種族主義”觀點的充分思考與精神！我很贊同！可以看看邊芩《是誰在暗中詆毀中華文明》，反面看看西方人到底是如何取得話語權(quán)的。
- 摩羅的作品是一個朋友推薦的，在當當網(wǎng)上買來讀過以后，感覺確實不錯，作者具有很強烈的民族感，文字犀利、目光獨到，分析很有見地！
- 中國站起來,不錯！值得推薦！~
- 摩羅從自由主義到民族主義的轉(zhuǎn)變是他的一個提升
- 中國站起來，挺直腰桿站起來
- 書當然是很好，摩羅的思想像噴涌的巖漿，就是紙?zhí)瘟?/li>
- 摩羅開始向意識形態(tài)投降了，摩羅開始腐爛了，思想臭氣。
- 因為摩羅才買的這本書，宣傳廣告上加那么多人干什么。
- 很多時候很迷茫 國家和個人的前途及命運都很難說！
- 恕我寡聞，以前沒注意到作者這個人。不過看他寫的這本書，確實應是有很多文章發(fā)表的。
對他現(xiàn)在的認識，贊一個，說出了我想說的話，而且總結(jié)得很恰當。 - 內(nèi)容可以豐富我的社會認知
- 很好，值得閱讀?。?/li>