與塵世結(jié)不解緣

前言

　　發(fā)軔于五四時期的中國新文學(xué)，實謂華夏智慧面對現(xiàn)代語境破局之謀，無論就話語內(nèi)涵還是文體形式來說，在文學(xué)史的長河中都是一個激烈的轉(zhuǎn)身。有此劇變，而有一代風(fēng)流，數(shù)輩絕妙文章。告別舊時“言志”與“載道” ，新文學(xué)義無反顧踏入開啟民智的“立人”之途，那個充滿焦灼與苦悶、喧囂與希冀的時刻本身就是饒有意味的一頁。而今回頭細看先驅(qū)者的文本，人的訴求依然激動人心——在東西方文化碰撞中彷徨求索的文學(xué)家們，是如此直面人生，向善求真，也竟如此違情越俗，踔絕無羈。惟因如此，在當(dāng)下文化多元交融的現(xiàn)實語境中，現(xiàn)代文學(xué)愈益成為人們不可或缺的知識構(gòu)成和審美記憶?！　　懊鋾弧敝郜F(xiàn)代大家傳世篇什，遴選最具閱讀價值也最具人文承載之藝術(shù)精品，以作家個人各體創(chuàng)作為單冊，擬將陸續(xù)分輯推出。自上個世紀(jì)八十年代中期以來，本社整理出版現(xiàn)代作家集冊凡二三百種，曾先后編有 “現(xiàn)代經(jīng)典作家詩文全編系列”、“世紀(jì)文存”、“摩登文本”等現(xiàn)代作品文庫。其間幸賴學(xué)界人士悉心襄助，錢理群、王得后、吳福輝、凌宇、陳平原、陳子善、沈紹鏞、藍棣之、吳方、傅光明諸位費力尤多。今屆重理“名典書坊”，乃有二十年之經(jīng)驗與資源積累，旨在發(fā)揚蹈厲，補苴整合，更新致善，為今時讀書人提供一套更具普適性的經(jīng)典讀本?！　”旧缇庉嬐舜嵝穆玖χH，但想讀者開卷有益，不勝欣慰。

內(nèi)容概要

　　《林語堂散文:與塵世結(jié)不解緣》中作者要說上天賜給我們七十年的壽命，如果我們的心志太高傲，想要永生不死，這七十年確是很短促的，但是如果我們的心地稍為平靜一點，這七十年也盡夠長了。一個人在七十年可以學(xué)到很多的東西，享受到很多的幸福。要看看人類的愚蠢，要獲得人類的智慧，七十年已是夠長的時期了。一具有智慧的人如充分長壽，在七十年的興衰中，也盡夠去視看習(xí)俗、道德和政治的變遷。他在那人生舞臺閉幕時，也應(yīng)該可以心滿意足地由座位上立起來，說一聲“這是一出好戲”而走開吧。

作者簡介

　　林語堂，現(xiàn)代散文家。原名和樂，筆名毛驢、宰予、薩天師等，福建龍溪人。著有《語堂文存》、《語堂文集》等。

書籍目錄

人生的哲學(xué)發(fā)現(xiàn)自己：莊子情、智、勇：孟子玩世、愚鈍、潛隱：老子中庸的哲學(xué)：子思人生的愛好者：陶淵明以放浪者為理想人悠閑生活的崇尚中國人對于悠閑的理論人生的態(tài)度與塵世結(jié)不解緣人生像一首詩論不免一死論夢想論解嘲論幽默論東西文化的幽默論幽默感做人和做人一篇沒有聽眾的演講一團矛盾論年老——人生自然的節(jié)奏人生的享樂快樂的總題心靈快樂嗎看電影流淚茶和交友酒令食品和藥物安臥眠床坐在椅中論偉大論樹與石論花與花的布置論游覽房屋和內(nèi)部布置喬遷記紐約釣魚治學(xué)的藝術(shù)讀書與看書論讀書讀書的藝術(shù)寫作的藝術(shù)我的圖書室談話的藝術(shù)讀書與風(fēng)趣文章無法東西方文化中國的國民性中國文化之精神中國人之德性……

章節(jié)摘錄

　　論解嘲　　人生有時頗感寂寞，或遇到危難之境，人之心靈，卻能發(fā)了妙用，一笑置之，于是又輕松下來。這是好的，也可看出他人之度量。古代名人，常有這樣的度量，所以成其偉大。希臘大哲人蘇格拉底娶了姍蒂柏(Xantippe)。她是有名的悍婦，常作河?xùn)|獅吼。傳說，蘇氏未娶之前，已經(jīng)聞悍婦之名，然而蘇氏還是娶她。他有解嘲方法，說娶老婆有如御馬，御馴馬沒有什么可學(xué)，娶個悍婦，于修心養(yǎng)性的功夫大有補助。有一天家里吵鬧不休，蘇氏忍無可忍，只好出門。正到門口，老太太由屋頂?shù)挂慌杷聛?，正好淋在他的頭上。蘇氏說：“我早曉得，雷霆之后必有甘霖。”真虧得這位哲學(xué)家雍容自若的態(tài)度。 林肯的老太婆，也是有名的，很潑辣，喜歡破口罵人。有一天一個送報的小孩子，十二三歲，不知道是送報太遲，或有什么過失，遭到林肯太太百般惡罵，詈不絕口。小孩去向報館老板哭訴，說她不該罵人過甚，以后他不肯到那家送報了。這是一個小城，于是老板向林肯提起這小事。 林肯說：“算了吧！我能忍她十多年。這小孩子偶然挨一兩頓罵，算什么？”這是林肯的解嘲?！　≈袊芯淅显?，叫做“塞翁失馬，焉知非福？”林肯以后成為總統(tǒng)，據(jù)他小城的律師同事赫恩頓(Herndon)的傳記，可以歸功于這位太太。赫恩頓書中說，林肯怪可憐的。星期六半夜，大家由酒吧要回家時，獨林肯一人不大愿意回家。所以林肯那副出人頭地，簡練機警，應(yīng)對如流的口才，全是在酒吧中學(xué)來的。又蘇格拉底也是家里不得安靜看書，因此成一習(xí)慣，天天到市場去，站在街上談空說理。因此乃開始“游行派的哲學(xué)家”(Peripatetic School)的風(fēng)氣。他們講學(xué)，不在書院，就在街頭逢人問難駁詰。這一派哲學(xué)家的養(yǎng)成，也應(yīng)歸功于蘇妻?！　￡P(guān)于這類的故事很多，尤其關(guān)于臨終時的雅謔。這種修煉功夫，常人學(xué)不來的。蘇格拉底之死，由柏拉圖寫來是最動人的故事。市政府說他巧辯惑眾，貽誤青年子弟，賜他服毒自盡。那夜他慷慨服毒，門人忍痛陪著，蘇氏卻從容闡發(fā)真理。最后他的名言是：“想起來，我欠某人一只雄雞未還?！薄　〗兴T人送去，不可忘記。這是他斷氣以前最后的一句話。金圣嘆被判死刑，獄中發(fā)出的信，也是這一派：“花生米與豆腐干同嚼，大有火腿滋味。”(大約如此)歷史上從容就義的人很多，不必列舉。 西班牙有一傳說。一個守禮甚謹(jǐn)?shù)牟魧⑺溃晃慌笥讶タ此?。伯爵已?jīng)氣喘不過來，但是那位訪客還是刺刺不休長談下去，伯爵只好忍著靜聽，到了最后關(guān)頭，伯爵不耐煩地對來客說：“對不起，求先生原諒，讓我此刻斷氣?！彼沓冢痛松平K?！　∥覈L讀耶穌最后一夜對他門徒的長談，覺得這段動人的議論，尤勝過蘇氏臨終之言。而耶穌在十字架上臨死之言：“上帝啊，寬恕他們，因為他們所為，出于不知。”這是耶穌的偉大，出于人情所不能及。這與他一貫的作風(fēng)相同：“施之者比受之者有福?！笨上覀兂Ｈ四苤荒苄校Ｗ霾坏??！　　?/pre>



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　　“名典書坊”著眼現(xiàn)代大學(xué)傳世篇什，遴選最具閱讀價值也最具人文承載之藝術(shù)精品，以作家個人各體創(chuàng)作為單冊，擬將陸續(xù)分輯推出。自上個世紀(jì)八十年代中期以來，本社整理出版現(xiàn)代作家集冊凡二三百種，曾先后編有“現(xiàn)代經(jīng)典作家詩文全編系列”、“世紀(jì)文存”、“摩登文本”等現(xiàn)代作品文庫。其間幸賴學(xué)界人士悉心襄助，錢理群、王得后、吳福輝、凌宇、陳平原、陳子善、沈紹鏞、藍棣之、吳方、傅光明諸位費力尤旨在發(fā)揚蹈厲，補苴整合，更新改善，為今時讀書人提供一套更具普適性的經(jīng)典讀本。


編輯推薦
　　“名典書坊”著眼現(xiàn)代大學(xué)傳世篇什，遴選最具閱讀價值也最具人文承載之藝術(shù)精品，以作家個人各體創(chuàng)作為單冊，擬將陸續(xù)分輯推出。自上個世紀(jì)八十年代中期以來，本社整理出版現(xiàn)代作家集冊凡二三百種，曾先后編有“現(xiàn)代經(jīng)典作家詩文全編系列”、“世紀(jì)文存”、“摩登文本”等現(xiàn)代作品文庫。其間幸賴學(xué)界人士悉心襄助，錢理群、王得后、吳福輝、凌宇、陳平原、陳子善、沈紹鏞、藍棣之、吳方、傅光明諸位費力尤旨在發(fā)揚蹈厲，補苴整合，更新改善，為今時讀書人提供一套更具普適性的經(jīng)典讀本?！读终Z堂散文:與塵世結(jié)不解緣》為其中一冊。





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