陳陟云詩三十三首及兩種解讀

出版時間:2011-9  出版社:上海文藝  作者:陳陟云//張德明//向衛(wèi)國  頁數(shù):153  

內(nèi)容概要

  潮濕的空氣,彌漫了一個晚上,走在先烈路的人們,并沒有踏著先烈的足跡,黃花崗與桃花源,一對不期而遇的意象,在商業(yè)氣息傾瀉的街頭,跌落,飄蕩,搖晃著陵園與劇院之間的燈光,也搖晃著我眼中的潮濕,我臨終的那一刻,你會來看我嗎?先烈們的目光,冷冷地看著我們,有如桃花源里飛舞的蝴蝶,白而無力。桃花源是不是一個隱喻,會不會被于堅拒絕?下午同于堅握過的手,現(xiàn)在被你緊緊握著,影像模糊,仿佛記憶中重疊的畫面,反身走進(jìn)別人的隱喻,在無言以對的病房,點燃?xì)q月最后的詞根,讓痛,透達(dá)指尖,戳破悲劇與喜劇的界限,人生又豈只是兩出戲同臺排演?親愛的,我們曾經(jīng)有過的或被打碎,或被深藏淚水和笑聲都無法透過生活的本質(zhì)與真相,尋找桃花源只能逆流而上,有人耗盡一生的漫長,只為一次等待,有人只為瞬間的燦爛,不惜焚毀一生。

書籍目錄

序杯或手:一種存在或缺失讓生命走向高遠(yuǎn)詩歌之癢或打開世界的鑰匙為何不能使用?夢囈時間密碼與愛情體驗為時代發(fā)明愛情(詩)的詩人時日生命意識與歷史焦慮面對著深淵之上孤獨的倒影洪水愛的高峰體驗詩歌中的“身體”形而上學(xué)暗戀桃花源革命+戀愛“桃花源”:三重隱喻,情何以堪幻覺的風(fēng)景在幻覺中領(lǐng)悟愛的真諦詩產(chǎn)生于將幻覺體驗為真實之處深夜祈禱聲音里的情與愛謎底揭開為何發(fā)現(xiàn)了謎面深度無眠思想者往往會失眠“凌晨三點”:詩歌的絕望和掙扎事物的確定性愛在確定與不確定之間不確定的確定一生不變的愛情猶豫是愛的大敵愛情的理想否證理想的愛情化境愛情的空間與生命的編碼詩歌:作為“穿越”時空的界面夢已千年千年等一回袖珍版的《前世今生》……

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:當(dāng)然這里同樣存在著一個邏輯起點上的問題,到底是“手”/天鵝打碎了杯子?還是杯子碎了才出現(xiàn)天鵝?詩歌的回答是前者:“被一只溫潤如玉的手/在撫握之中打碎?!边@里有兩點很難解釋,一是這只手/天鵝是從哪里來的?如果杯子代表世界,手代表什么或代表誰?二是為什么詩人不說是自己打碎了杯子,卻把責(zé)任推給了這只“手”/天鵝?首先有必要澄清,這里的天鵝應(yīng)該與希臘神話“麗達(dá)與天鵝”中的宙斯(化身天鵝)和芭蕾舞“天鵝湖”中的天鵝都沒有太大的關(guān)系,否則詩歌的整體結(jié)構(gòu)難以理解。剩下的可能性就是,“手”/天鵝代表著詩人心目中理想的美。問題是,“美”存在于世界之中,如何能夠撫握世界/杯子?這就涉及美的特性,應(yīng)該說,美既是世界的屬性,存在于世界之中;美又是一種主觀的感覺,從屬于人的主觀世界.存在于世界之外。從主觀方面看,這只“手”/天鵝/美其實是從詩人的靈魂中伸出來的,是主觀心靈的延伸,它完全可以撫握世界;從客觀方面看,美是世界本身的屬性,美就是世界本身,“手”/美就是杯子,杯子的破碎就是美的消亡,所以杯子碎了,“手”(天鵝、美)不惜一切地要加以挽救,其實是對自身的價值認(rèn)同。到這里,我們也就理解了詩的標(biāo)題何以叫“杯或手”,這個“或”字的意味或許正在于此。我打碎了杯子,因為手是我的延伸,不存在推諉責(zé)任的問題;杯子的破碎就是世界的破碎,也就是手/美的毀滅,也等同于我的靈魂中美的部分終于死去。杯子與手沒有先后問題;手對杯子的撫握與把玩,相當(dāng)于詩人對美的追尋,但是“手”由于自我的有限性的限制,無法認(rèn)識自身,不了解自身就是一切美的根源,因此它要打碎杯子/世界,在杯子/世界破碎的剎那,“手”觀照到美的存在,但窺見這一美的秘密的同時,美消亡于無形。這一領(lǐng)悟使“手”意識到必須復(fù)原杯子,但這個復(fù)原過程不可能完成,反而進(jìn)一步肢解了“手”——“手”在將靈魂出賣給魔鬼(打碎杯子)之后,進(jìn)一步失去了身體性存在(流血)?!笆帧睆淖陨砹鞒龅孽r血里面意識到美既是自我,美也是世界,但認(rèn)識到這一美的秘密的同時,既是美的毀滅之時,也是認(rèn)識主體的死亡之時。美的秘密終究不可知曉、不可驗證。真相是:世界(杯子)存在著,我們知道,但我們不能認(rèn)識它;美或別的真理也存在著,但被世界所限制,我們也不能認(rèn)識它;人對美或真理的認(rèn)識,必須打開事物或世界,但打開往往就是打碎,就是毀滅,如果沒有聽到一只杯子掉在地上清脆的碎裂的聲音,哪里談得上對杯子完全的認(rèn)識呢?如果沒有把一朵玫瑰放在嘴里細(xì)細(xì)地嚼爛,哪里談得上對這朵玫瑰的了解呢?詩人找到了打開世界、認(rèn)識美的方式,或至少是方式之一,但詩人不能真的打開它,因為打開之時也就是真理、美,甚至世界本身消失之時。所以,最好讓神秘的依然神秘著,讓世界永遠(yuǎn)只是世界。

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《陳陟云詩三十三首及兩種解讀》是由上海文藝出版社出版的。

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