學(xué)術(shù)新域與范式轉(zhuǎn)換

內(nèi)容概要

周洪宇編著的《學(xué)術(shù)新域與范式轉(zhuǎn)換》是著名教育家、教育史學(xué)家周洪宇教授撰寫(xiě)的國(guó)內(nèi)外第一部關(guān)于教育活動(dòng)史的研究專著，旨在介紹何為教育活動(dòng)史以及如何從事教育活動(dòng)史的研究與寫(xiě)作。作者明確指出，教育活動(dòng)史與教育思想史、教育制度史不同，是后兩者的基礎(chǔ)與前提，三者相輔相成。缺一不可，而以往忽略教育活動(dòng)史及其研究是學(xué)術(shù)研究的重大缺陷。作者闡釋了教育活動(dòng)史研究的理論與方法，特別是對(duì)以人的活動(dòng)與活動(dòng)的人為中心的研究取向作了細(xì)致的論述，且在書(shū)中佐之以豐富的教育活動(dòng)史研究案例，進(jìn)而通過(guò)理論與實(shí)踐的結(jié)合論述了教育活動(dòng)史這一新的研究取向與敘述體系。
《學(xué)術(shù)新域與范式轉(zhuǎn)換》積極倡導(dǎo)開(kāi)展教育活動(dòng)史研究，推動(dòng)教育史學(xué)研究領(lǐng)域的拓展與研究范式的轉(zhuǎn)換，以更好地發(fā)揮教育史學(xué)的學(xué)術(shù)功能與社會(huì)功能。其富有學(xué)術(shù)性、現(xiàn)實(shí)性和可讀性，力求理論與實(shí)踐結(jié)合，人物活動(dòng)與思想、制度結(jié)合，宏觀與微觀結(jié)合．重點(diǎn)與一般結(jié)合，國(guó)內(nèi)與國(guó)外結(jié)合，歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合。特點(diǎn)鮮明，引領(lǐng)新風(fēng)，開(kāi)啟新域。

作者簡(jiǎn)介

周洪宇，1958年生于湖北武漢。教育學(xué)碩士，歷史學(xué)博士，華中師范大學(xué)教育學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，武漢大學(xué)、湖北大學(xué)兼職教授。美國(guó)哥倫比亞大學(xué)教育學(xué)院、香港中文大學(xué)教育學(xué)院高級(jí)訪問(wèn)學(xué)者?，F(xiàn)任湖北省教育廳副廳長(zhǎng)。學(xué)術(shù)兼職有全國(guó)地方教育史志研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、教育部全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組教育發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)科組成員、長(zhǎng)江教育研究院院長(zhǎng)。第十屆全國(guó)人大代表。
長(zhǎng)期研究教育史和教育政策問(wèn)題，近年重點(diǎn)研究基礎(chǔ)教育和高等教育。先后承擔(dān)了教育部“八五”、“九五”、“十五”、“十一五”多項(xiàng)重點(diǎn)課題，在《教育研究》、《人民教育》、《中國(guó)教育學(xué)刊》、《中國(guó)高等教育》和《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)教育報(bào)》等重要雜志和報(bào)刊，發(fā)表數(shù)十篇文章。研究成果十余次獲得國(guó)家和省部級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)，并獲國(guó)務(wù)院政府特殊津貼。
著有《教育的信念與追求》、《教育公平論》、《中部教育論》、《我為教育鼓與呼——周洪宇教授訪談錄》、《周洪宇教育自選集》等，主編或參與主編《陶行知研究在海外》、《陶行知教育學(xué)說(shuō)》、《中國(guó)近現(xiàn)代教育思潮與流派》、《中國(guó)近現(xiàn)代教育實(shí)驗(yàn)史》、《學(xué)位與研究生教育史》、《千年夢(mèng)想圓于建國(guó)百年——小康社會(huì)與教育新使命》、《教育大變革——全體、全面、全程的陽(yáng)光教育》、《陽(yáng)光教育對(duì)話錄》等。

書(shū)籍目錄

第一章  教育活動(dòng)史研究總論
  第一節(jié)  教育活動(dòng)史研究述論
    一、追求全景式總體史的研究宗旨
    二、以民眾的教育生活為研究重點(diǎn)
    三、以問(wèn)題研究為導(dǎo)向的研究取向
    四、地上與地下、史學(xué)與文學(xué)、書(shū)面與口述三結(jié)合的大史料觀
    五、“視情而定”的理論與方法論
    六、采取“善序事理”的敘事形式
  第二節(jié)  教育活動(dòng)史：視野下移的學(xué)術(shù)實(shí)踐
    一、視野下移：社會(huì)科學(xué)共同認(rèn)可的研究取向
    二、教育活動(dòng)史：教育史學(xué)的原始構(gòu)成板塊
    三、研究重心：著眼于各類教育的日?；顒?dòng)
  第三節(jié)  關(guān)于教育史學(xué)若干基本問(wèn)題的思考
    一、學(xué)科性質(zhì)史學(xué)論
    二、研究對(duì)象三分論
    三、研究重心下移論
    四、理論、方法現(xiàn)代論
    五、學(xué)科功能雙重論
    六、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)繼承論
    七、學(xué)術(shù)表述規(guī)范論
    八、教育史分期三段論
    九、學(xué)者素養(yǎng)要素論
    十、未來(lái)發(fā)展多元論
  第四節(jié)  《中國(guó)教育活動(dòng)通史》編寫(xiě)設(shè)想與編寫(xiě)大綱
    一、編寫(xiě)設(shè)想
    二、編寫(xiě)大綱
第二章  著名教育家陶行知教育活動(dòng)史個(gè)案研究
  第一節(jié)  陶行知的早期生活與教育經(jīng)歷
    一、時(shí)代與環(huán)境
    二、求學(xué)經(jīng)歷
  第二節(jié)  陶行知的愛(ài)情、婚姻與家庭生活
    一、一個(gè)大家庭
    二、兩次愛(ài)情與婚姻
  第三節(jié)  陶行知的師友交往活動(dòng)
    一、江浙教育前輩群體
    二、哥倫比亞大學(xué)師友群體
    三、共產(chǎn)黨人學(xué)生群體
  第四節(jié)  陶行知的政治活動(dòng)
    一、參加辛亥革命地方起義
    二、領(lǐng)導(dǎo)南京“五四”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)
    三、支持曉莊師范學(xué)校師生反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)
    四、響應(yīng)“八一宣言”，發(fā)表“共同聲明”
    五、從事國(guó)民外交，爭(zhēng)取抗戰(zhàn)外援
    六、反內(nèi)戰(zhàn)、反獨(dú)裁，爭(zhēng)取和平、民主
  第五節(jié)  陶行知的教育生涯
    一、主持南京高師、東南大學(xué)教育科，提倡高等教育革新
    二、主持中華教育改進(jìn)社，推動(dòng)全國(guó)教育改革
    三、組織中華平民教育促進(jìn)會(huì)，推行平民教育運(yùn)動(dòng)
    四、發(fā)起鄉(xiāng)村教育同志會(huì)，推行鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)
    五、創(chuàng)辦中國(guó)普及教育助成會(huì)，發(fā)動(dòng)普及教育運(yùn)動(dòng)
    六、成立國(guó)難教育社和生活教育社，開(kāi)展戰(zhàn)時(shí)教育運(yùn)動(dòng)
    七、主持民盟中央教育委員會(huì)，推動(dòng)民主教育運(yùn)動(dòng)
  第六節(jié)  陶行知的辦學(xué)活動(dòng)
    一、創(chuàng)辦曉莊師范學(xué)校實(shí)踐生活教育理論
    二、成立山海工學(xué)團(tuán)力倡普及教育運(yùn)動(dòng)
    三、興辦重慶育才學(xué)校追求教育救國(guó)理想
    四、創(chuàng)辦重慶社會(huì)大學(xué)培育高級(jí)革命人才
  第七節(jié)  陶行知教育思想在國(guó)外及我國(guó)港、臺(tái)
    地區(qū)的傳播與研究
    一、陶行知教育思想在日韓的傳播
    二、陶行知教育思想在歐美的影響
    三、陶行知教育思想對(duì)我國(guó)港、臺(tái)地區(qū)的影響
第三章  中外教育家教育活動(dòng)史個(gè)案研究
  第一節(jié)  韋卓民的教育活動(dòng)與思想
    一、教會(huì)大學(xué)的宗旨是“訓(xùn)練新中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人才”
    二、教會(huì)大學(xué)教育應(yīng)該致力于“綜合東西文化”
    三、教學(xué)與研究是大學(xué)教育的兩翼
    四、聘請(qǐng)一批優(yōu)秀教師是辦好大學(xué)的關(guān)鍵
    五、要辦好大學(xué)就必須建立一套嚴(yán)格的教學(xué)制度和管理制度
    六、大學(xué)校長(zhǎng)應(yīng)會(huì)做校友及籌募辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的工作
  第二節(jié)  在“兩C”之間徘徊與抉擇的張凌高
    一、坐在火山口上的校長(zhǎng)
    二、選出教會(huì)系統(tǒng)，面向社會(huì)需求
    三、文理滲透，教學(xué)與科研并舉
    四、提倡愛(ài)國(guó)，崇尚求實(shí)與服務(wù)于社會(huì)
  第三節(jié)  杜威教育思想在華傳播及其影響
    一、杜威教育思想在中國(guó)的傳播
    二、杜威教育思想對(duì)中國(guó)教育的影響
  第四節(jié)  孟祿在華教育活動(dòng)記
    一、20世紀(jì)10年代
    二、20世紀(jì)20年代
    三、20世紀(jì)30年代
  第五節(jié)  從船工之子到教育大師——牧口常三郎的教育生涯
    一、本土文化的浸染
    二、西方文化的洗禮
    三、宗教文化的影響
    四、親身實(shí)踐的結(jié)晶
第四章  教育改革、運(yùn)動(dòng)、實(shí)驗(yàn)等教育活動(dòng)史研究
  第一節(jié)  民國(guó)初年的教育改革
    一、民國(guó)初年的教育改革
    二、教育戰(zhàn)線斗爭(zhēng)
  第二節(jié)  “五四”教育改革
    一、確定改革標(biāo)準(zhǔn)
    二、確立男女平等教育權(quán)
    三、改革教學(xué)內(nèi)容與方法
    四、改進(jìn)教育管理
    五、制定“壬戌學(xué)制”
    六、調(diào)整課程設(shè)置
  第三節(jié)  生活教育運(yùn)動(dòng)的歷史及其對(duì)當(dāng)代教育的影響
    一、生活教育運(yùn)動(dòng)的歷史回顧
    二、生活教育運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)狀掃描
    三、生活教育運(yùn)動(dòng)的未來(lái)展望
  第四節(jié)  中國(guó)近現(xiàn)代教育實(shí)驗(yàn)的啟示
    一、教育實(shí)驗(yàn)對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代教育發(fā)展的影響
    二、中國(guó)近現(xiàn)代教育實(shí)驗(yàn)的發(fā)展規(guī)律
    三、中國(guó)近現(xiàn)代教育實(shí)驗(yàn)存在的問(wèn)題
    四、中國(guó)近現(xiàn)代教育實(shí)驗(yàn)的歷史啟示
第五章  相關(guān)研究文獻(xiàn)
  第一節(jié)  視域融合與歷史構(gòu)境——實(shí)踐活動(dòng)取向的教育史研究
    一、教育史是什么：面向歷史本身的問(wèn)題探索
    二、理解的應(yīng)用：基于生活與實(shí)踐之上的視野融合
    三、教育活動(dòng)史：實(shí)踐唯物主義視野下的歷史構(gòu)境
  第二節(jié)  實(shí)踐品性視域下的中國(guó)教育活動(dòng)史研究
    一、關(guān)注當(dāng)代：中國(guó)教育史研究的實(shí)踐立場(chǎng)
    二、走向生活：當(dāng)代中國(guó)教育史學(xué)的實(shí)踐品性
    三、教育口述史：實(shí)踐品性視域下教育史研究的一種形態(tài)
  第三節(jié)  微觀史學(xué)與中國(guó)教育活動(dòng)史研究
    一、微觀史學(xué)的興起及其研究特點(diǎn)
    二、中國(guó)教育史中的微觀研究
    三、中國(guó)教育活動(dòng)史研究對(duì)象及內(nèi)涵
    四、微觀史學(xué)對(duì)中國(guó)教育活動(dòng)史研究的啟示
  第四節(jié)  教育活動(dòng)史研究原則簡(jiǎn)論
    一、多微觀研究，少宏觀研究
    二、多事實(shí)研究，少理論研究
    三、多日常敘事研究，少宏大敘事研究
    四、多深度描述研究，少淺度描述研究
  第五節(jié)  試論教育史學(xué)的學(xué)科體系
    一、學(xué)科體系、教材體系與課程體系的概念辨析
    二、關(guān)于教育史學(xué)學(xué)科體系的爭(zhēng)鳴
    三、教育史學(xué)學(xué)科體系的設(shè)想
  第六節(jié)  新時(shí)期中國(guó)教育史學(xué)的四大研究范式
    一、回歸傳統(tǒng)范式的教育史學(xué)實(shí)踐
    二、現(xiàn)代化范式的教育史學(xué)實(shí)踐
    三、敘事史范式的教育史學(xué)實(shí)踐
    四、活動(dòng)史范式的教育史學(xué)實(shí)踐
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　就國(guó)內(nèi)而言，其影響可以從教育和社會(huì)兩大方面來(lái)考察?！　≡诮逃矫?，曉莊師范學(xué)校的生活教育實(shí)驗(yàn)，在20世紀(jì)20年代中后期樹(shù)起了一面教育革命的大旗，為中國(guó)教育改革探索出一條新路。中國(guó)歷來(lái)以農(nóng)業(yè)立國(guó)，20世紀(jì)20年代，農(nóng)村人口占全國(guó)人口的85%，城市人口僅占15%。處理好農(nóng)業(yè)問(wèn)題、農(nóng)村問(wèn)題、農(nóng)民問(wèn)題，是解決當(dāng)時(shí)中國(guó)問(wèn)題的關(guān)鍵所在。而鄉(xiāng)村教育又與上述三大問(wèn)題的解決有密切關(guān)系。不解決鄉(xiāng)村教育問(wèn)題便很難真正解決好上述三大問(wèn)題。陶行知通過(guò)對(duì)自己回國(guó)后數(shù)年教育實(shí)踐的反省，發(fā)現(xiàn)以杜威實(shí)用主義教育學(xué)說(shuō)為代表的西方現(xiàn)代教育思想，雖然在反對(duì)封建傳統(tǒng)教育方面有一定的積極作用，但它們并不完全適合中國(guó)的國(guó)情。他經(jīng)過(guò)大量的調(diào)查研究，認(rèn)識(shí)到農(nóng)村問(wèn)題，特別是鄉(xiāng)村教育問(wèn)題的重要性和嚴(yán)重性，決心將教育改革的重心由城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，改革鄉(xiāng)村教育，使廣大農(nóng)民及其子女受到教育。他與同時(shí)代的黃炎培、晏陽(yáng)初、梁漱溟等人，率先從事鄉(xiāng)村教育改革，在教育界掀起了一場(chǎng)教育革命，引起了時(shí)人對(duì)于鄉(xiāng)村教育問(wèn)題的廣泛關(guān)注，對(duì)于轉(zhuǎn)變當(dāng)時(shí)教育改革的方向與重心，起到了積極的推動(dòng)作用。　　陶行知在曉莊師范學(xué)校開(kāi)展的生活教育實(shí)驗(yàn)，直接促進(jìn)了鄉(xiāng)村師范教育的發(fā)展。曉莊師范學(xué)校在辦學(xué)宗旨、培養(yǎng)目標(biāo)、組織機(jī)構(gòu)、課程教法、招生和畢業(yè)制度等方面的改革，著眼于糾正封建傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際、脫離廣大民眾的弊端，強(qiáng)調(diào)教育與生活、學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系，創(chuàng)造出一種新的鄉(xiāng)村師范學(xué)校辦學(xué)模式，給人以耳目一新之感，吸引了教育名流和一線的教育工作者前往考察、觀摩。一時(shí)間，各地大中小學(xué)和師范學(xué)校校長(zhǎng)、教師前往參觀訪問(wèn)者絡(luò)繹不絕。在南京參加第一次全國(guó)教育會(huì)議的全體代表也曾集體前往參觀。教育家梁漱溟為辦理鄉(xiāng)村教育還曾專程赴曉莊師范學(xué)校取經(jīng)。曉莊師范學(xué)校的辦學(xué)模式由此也迅速在全國(guó)范圍內(nèi)得到推廣。在曉莊師范學(xué)校生活教育實(shí)驗(yàn)的影響下，江蘇、浙江、安徽、福建、廣東、江西、河南等省，在1927年后增設(shè)了許多鄉(xiāng)村師范。這些學(xué)校在籌建過(guò)程中，無(wú)不以曉莊師范學(xué)校為仿效樣板，有的甚至直接求援，陶行知也總是盡量予以支持。浙江湘湖師范等校就是由陶行知親自選派優(yōu)秀學(xué)生創(chuàng)辦的，故湘湖師范有浙江“曉莊師范”之美稱。從曉莊師范學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生，也廣受歡迎，有的去擔(dān)任鄉(xiāng)村師范學(xué)校的校長(zhǎng)，有的去做教育局長(zhǎng)，有的從事鄉(xiāng)村教育的輔導(dǎo)研究工作，更多的人去擔(dān)任各縣市增設(shè)的中心小學(xué)的教師、校長(zhǎng)。他們對(duì)推動(dòng)鄉(xiāng)村師范教育的發(fā)展和改革，起了重要作用。　　曉莊師范學(xué)校的生活教育實(shí)驗(yàn)對(duì)于當(dāng)時(shí)教育行政當(dāng)局的鄉(xiāng)村教育政策也產(chǎn)生了明顯影響。　　……

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