精神符號與個性彰顯

內(nèi)容概要

大學(xué)校訓(xùn)，不僅是大學(xué)精神的集中體現(xiàn)、大學(xué)聲譽(yù)的招牌和大學(xué)師生的座右銘，而且是大學(xué)發(fā)展的指針、大學(xué)傳統(tǒng)的外顯和校園文化的靈魂。陳功江編著的《精神符號與個性彰顯—
—民國時期知名大學(xué)校訓(xùn)研究》主要從民國時期知名大學(xué)校訓(xùn)形成時的生態(tài)環(huán)境，各類知名大學(xué)校訓(xùn)的確立及影響，以及對知名大學(xué)校訓(xùn)的評價等方面，對民國時期大學(xué)校訓(xùn)作了深入細(xì)致的挖掘與探析。特別是對北京大學(xué)隱性校訓(xùn)作了專門的個案研究，為校訓(xùn)理論研究作出了突破性的貢獻(xiàn)，即在大學(xué)校訓(xùn)的歷史考察中首次將校訓(xùn)分為顯性校訓(xùn)與隱性校訓(xùn)。同時，《精神符號與個性彰顯——民國時期知名大學(xué)校訓(xùn)研究》堅持共性與個性結(jié)合、歷史與現(xiàn)實聯(lián)系、動態(tài)與靜態(tài)統(tǒng)一等研究原則，力求實現(xiàn)對民國時期大學(xué)校訓(xùn)的多角度、寬視野、全方位研究，既有利于開拓中國近現(xiàn)代教育史研究的新領(lǐng)域，又可為當(dāng)今大學(xué)校訓(xùn)的制定提供借鑒與啟示。

作者簡介

陳功江，1965年2月生，河南人。在華中師范大學(xué)教育學(xué)院先后獲教育學(xué)學(xué)士、碩士和博士學(xué)位。武漢城市職業(yè)學(xué)院副院長。武漢市文化創(chuàng)意協(xié)會副會長。主要從事近現(xiàn)代教育史研究。參與全國教育科學(xué)。十一五”規(guī)劃教育部重點課題“中國教育活動史”研究，主持全國教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃教育部重點課題子課題“汽車企業(yè)精神與大學(xué)精神融合性研究”等項目；參與編寫《教育活動史研究與教育史學(xué)科建設(shè)》一書，并任《高等教育全球化》和《德育為先創(chuàng)新為魂》副主編；《試論大學(xué)精神在現(xiàn)代大學(xué)建設(shè)中的作用》、《簡論課程與個性發(fā)展》等論文分別在《湖北社會科學(xué)》和《華中師范大學(xué)學(xué)報》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表。

書籍目錄

導(dǎo)論
第一章  大學(xué)校訓(xùn)形成的社會生態(tài)環(huán)境
  第一節(jié)  政治生態(tài)環(huán)境的制約
  第二節(jié)  文化生態(tài)環(huán)境的影響
  第三節(jié)  教育制度環(huán)境的規(guī)約
第二章  知名國立大學(xué)校訓(xùn)的確立及影響
  第一節(jié)  北洋大學(xué)校訓(xùn)的確立及其作用
  第二節(jié)  中山大學(xué)校訓(xùn)的確立及其作用
  第三節(jié)  清華大學(xué)校訓(xùn)的確立及其作用
  第四節(jié)  浙江大學(xué)校訓(xùn)的確立及其作用
第三章  北京大學(xué)隱性校訓(xùn)的提出及影響
  第一節(jié)  北京大學(xué)的淵源及沿革
  第二節(jié)  “思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針
  第三節(jié)  歷任主校者辦學(xué)理念論析
  第四節(jié)  隱性校訓(xùn)確立后所發(fā)揮的作用
第四章  知名私立大學(xué)校訓(xùn)的確立及影響
  第一節(jié)  復(fù)旦大學(xué)校訓(xùn)的確立及其作用
  第二節(jié)  廈門大學(xué)校訓(xùn)的確立及其作用
  第三節(jié)  南開大學(xué)校訓(xùn)的確立及其作用
第五章  知名教會大學(xué)校訓(xùn)的確立及影響
  第一節(jié)  圣約翰大學(xué)校訓(xùn)的確立及其作用
  第二節(jié)  燕京大學(xué)校訓(xùn)的確立及其作用
  第三節(jié)  金陵大學(xué)校訓(xùn)的確立及其作用
第六章  知名大學(xué)校訓(xùn)特點的綜合分析
  第一節(jié)  校訓(xùn)確立方式各有不同
  第二節(jié)  援引點化各取所需
  第三節(jié)  價值取向各有側(cè)重
  第四節(jié)  遣詞造句異彩紛呈
第七章  知名大學(xué)校訓(xùn)的評價
  第一節(jié)  校訓(xùn)受制于嚴(yán)苛的政治生態(tài)環(huán)境
  第二節(jié)  校訓(xùn)鐘情于寬松的文化生態(tài)環(huán)境
  第三節(jié)  校訓(xùn)對教育規(guī)制在遵循中有所突破
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

　　該學(xué)制分三大系統(tǒng)：一是直系的各級普通學(xué)校，即從小學(xué)、中學(xué)到專門學(xué)校或大學(xué)；二是師范教育系統(tǒng)，分師范學(xué)校和高等師范學(xué)校兩段；三是實業(yè)教育系統(tǒng)，分甲種實業(yè)學(xué)校和乙種實業(yè)學(xué)校，還有實業(yè)講習(xí)所、補(bǔ)習(xí)科等補(bǔ)充形式。其中，小學(xué)教育的本旨在于：“留意兒童身心之發(fā)育，培養(yǎng)國民道德之基礎(chǔ)，并授以生活所需要之知識技能。”②所開設(shè)的課程，主要圍繞這一宗旨。中等教育，以“完足普通教育、造成健全國民”為宗旨。高等教育，以“教授高深學(xué)術(shù)，養(yǎng)成碩學(xué)宏材，應(yīng)國家需要為宗旨”③。該學(xué)制規(guī)定，大學(xué)分文、理、法、商、醫(yī)、農(nóng)、工科，大學(xué)本科3～4年，預(yù)科3年。為了研究深奧之學(xué)術(shù)，大學(xué)須設(shè)大學(xué)院，不定年限。　　該學(xué)制的貢獻(xiàn)在于：廢除了教育權(quán)方面的男女差別，實行了初等小學(xué)男女同校，高等師范學(xué)校、實業(yè)學(xué)校及中學(xué)校均可設(shè)女子學(xué)校，反映了資產(chǎn)階級男女平等的民主精神與教育理念；取消貴族學(xué)校，廢除獎勵出身制度；縮短了學(xué)制年限，反映了資本主義生產(chǎn)方式對受過一定教育的勞動力的需求，同時也使普通民眾受教育權(quán)利和機(jī)會得到了一定程度的保障；特別是大學(xué)設(shè)立評議會和教授會，負(fù)責(zé)大學(xué)內(nèi)部管理事務(wù)，開啟了大學(xué)民主管理和專家治校的先河。當(dāng)然，這一學(xué)制還存在著一定的弊端，如仍以模仿日本學(xué)制為主，缺乏原創(chuàng)性；中學(xué)年限過短，難以與大學(xué)教育相銜接；大學(xué)預(yù)科與本科的關(guān)系沒有理順，不能發(fā)揮更好的作用；學(xué)制整齊劃一，缺乏彈性和靈活性?！　♂槍σ陨媳锥?，在新文化運動的推動下，在全國教育會聯(lián)合會的研討與催促下，1922年9月，教育部在北京舉行“全國學(xué)制會議”，出席會議的有各省區(qū)的教育會代表、省教育廳代表、國立高等學(xué)校校長以及教育部特聘專家等78人參加。會議以廣東教育會提交的“學(xué)制系統(tǒng)案”為基礎(chǔ)，稍作修改后，于同年10月提交在濟(jì)南召開的全國教育會聯(lián)合會第八次年會討論。教育部將兩次會議關(guān)于學(xué)制的方案略作修改，最后形成了“學(xué)校系統(tǒng)改革案”，并于同年11月1日以大總統(tǒng)的名義頒布施行。由于是年為農(nóng)歷壬戌年，故稱“壬戌學(xué)制”?！　≡搶W(xué)制以“七項標(biāo)準(zhǔn)”為指導(dǎo)思想：“（1）適應(yīng)社會之進(jìn)步；（2）發(fā)揮平民教育精神；（3）謀個性之發(fā)展；（4）注重國民經(jīng)濟(jì)力；（5）注意生活教育；（6）使教育易于普及；（7）多留各地方伸縮余地。”④　　……

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    精神符號與個性彰顯 PDF格式下載

---