漢語(yǔ)音義學(xué)論稿

內(nèi)容概要

　　魏晉六朝“音韻鋒出”，此后歷代“音義”書迭出，《文字音韻訓(xùn)詁知見(jiàn)書目》就收有音義著作1111部。《經(jīng)典釋文》、《漢書音義》、《一切經(jīng)音義》、《群經(jīng)音辨》、《經(jīng)史動(dòng)靜字音》等，形成音義之學(xué)的主體文獻(xiàn)。足以建立與文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)并列的“音義學(xué)”。漢語(yǔ)音義學(xué)是全新的學(xué)科，此前的研究都是零散的。《珞伽語(yǔ)言文學(xué)學(xué)術(shù)叢書：漢語(yǔ)音義學(xué)論稿》首次闡述該學(xué)科應(yīng)該獨(dú)立的理?yè)?jù)和意義，全面清理其文獻(xiàn)脈絡(luò)，用內(nèi)在連接的分題研究勾勒其學(xué)術(shù)發(fā)展的歷時(shí)軌跡，展示整體的學(xué)術(shù)面貌，揭示其深廣而又豐富的文獻(xiàn)學(xué)與語(yǔ)言學(xué)價(jià)值，并多角度探討其理論建構(gòu)和研究方法，為該學(xué)科研究的全面發(fā)展和逐步深入打下基礎(chǔ)。這樣集中而努力的專題探索，對(duì)這門新學(xué)科的創(chuàng)立與完善有篳路藍(lán)縷之功。

作者簡(jiǎn)介

　　萬(wàn)獻(xiàn)初（1956-），湖北咸寧人，文學(xué)博士，武漢大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。武漢大學(xué)古籍研究所副所長(zhǎng)、漢語(yǔ)言文學(xué)典籍整理與研究中心辦主任。任《辭源》第三版修訂分主編、《中華大典·音韻分典》副主編。多年從事古漢語(yǔ)、音韻學(xué)、音義學(xué)、《說(shuō)文》學(xué)、古文獻(xiàn)學(xué)的教學(xué)工作，主講的“《說(shuō)文解字》講讀”、“音韻學(xué)”等課程已拍成“超星學(xué)術(shù)視頻”在網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳，“評(píng)師網(wǎng)”上學(xué)生課程評(píng)價(jià)居武漢大學(xué)之首。主要從事音韻學(xué)、音義學(xué)研究，在《中國(guó)語(yǔ)文》、《方言》、《文學(xué)遺產(chǎn)》、北京大學(xué)《語(yǔ)言學(xué)論叢》、《古漢語(yǔ)研究》等刊物上發(fā)表論文60多篇。已出版《經(jīng)典釋文音切類目研究》、《音韻學(xué)要略》、《漢語(yǔ)構(gòu)詞論》、《說(shuō)文字系與上古社會(huì)》、《詞語(yǔ)趣談百題》等著作。

書籍目錄

一 漢語(yǔ)音義學(xué)導(dǎo)論音義文獻(xiàn)與漢語(yǔ)音義學(xué)研究二 《漢書》音義研究蕭該《漢書音義》音切考辨顏師古《漢書注》音義研究綜論顏師古《漢書注》音切數(shù)據(jù)與術(shù)語(yǔ)考析三 《經(jīng)典釋文》音義研究《經(jīng)典釋文》“如字”與音變構(gòu)詞《經(jīng)典釋文》音切類目研究的基本結(jié)論趙少咸《經(jīng)典釋文法氏校語(yǔ)錄》批校之音讀考辨四 唐宋音義研究主題《可洪音義》音切的內(nèi)容、性質(zhì)及其作用《附釋文互注禮部韻略》“互注”異音考析五 元明清音義研究主題《經(jīng)史動(dòng)靜字音》別義異讀的音義考辨明清“問(wèn)奇”著作中的音變構(gòu)詞六 音義學(xué)理論探索后記

章節(jié)摘錄

　　作為音義書的《釋文》在釋義通經(jīng)上與訓(xùn)詁書同，在體例上與訓(xùn)詁書又有差別：隨文釋義的傳注是直接訓(xùn)釋詞義，很少注音；訓(xùn)詁纂集（如《爾雅》）是把散在傳注中的詞義訓(xùn)釋匯編起來(lái)，也很少注音；而《釋文》作注形式以注音、辨音為多，往往是因音辨義，音定則義自明?！　∽鳛橐袅x書的《釋文》與《切韻》等韻書的性質(zhì)不同：韻書要為當(dāng)時(shí)社會(huì)上使用的各類文字遍注反切，清理出有規(guī)范意義的讀音系統(tǒng)來(lái)，著眼點(diǎn)在音；《釋文》只為14部有定文本的經(jīng)注用字注音釋義，而且是需要注釋和辨析音義的才施注，如“二、門、雪、人、我、多、公、死、受、念、買”等音義易曉又無(wú)別義破讀的一大批常見(jiàn)易讀字就不注音，故《釋文》7371個(gè)注音字頭只占《封氏聞見(jiàn)記》所計(jì)《切韻》12158個(gè)字頭的60.6%，疏通文獻(xiàn)書面語(yǔ)的音義是為了讀通經(jīng)注，故因音辨義，著眼點(diǎn)在義。　　方孝岳認(rèn)為《釋文》集“書音”之大成：“書音者訓(xùn)詁學(xué)，韻書者音韻學(xué)。韻書所以備日常語(yǔ)言之用，書音則臨文誦讀，各有專門。師說(shuō)不同，則音讀隨之而異。往往字形為此而音讀為彼，其中有關(guān)古今對(duì)應(yīng)或假借異文、經(jīng)師讀破，等等，就字論音有非當(dāng)時(shí)一般習(xí)慣所具有者，皆韻書所不收也。所謂漢師音讀不見(jiàn)韻書者多，往往即為此種，而此種實(shí)皆訓(xùn)詁之資料?！保ǚ叫⒃溃?979）他認(rèn)為《釋文》與韻書施注不同是由其性質(zhì)不同決定的：“蓋經(jīng)師之音皆訓(xùn)詁學(xué)之事，并非字字必音，同于字典。音韻學(xué)家乃為實(shí)際語(yǔ)言服務(wù)。字有當(dāng)時(shí)之音義為一般語(yǔ)文所承用者，韻書即照予著錄；而經(jīng)師之異文改讀，往往字音為此而字形為彼，或?yàn)楹笃鹬硪蛔?，韻書可另錄此字，而不可混兩字而同之，亦不可以其為古音而亂視聽(tīng)之常?！保ǚ叫⒃?，1982）而《釋文》相反，正好是把這些來(lái)源復(fù)雜的“經(jīng)師之異文改讀”錄在字頭之下來(lái)對(duì)比、辨析、選擇，正是應(yīng)用了傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)“比較互證”的方法來(lái)辨析和確定合乎文意的讀音和詞義?！　　?/pre>








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