東西方文化影響與老舍文學世界的建構(gòu)及其研究

內(nèi)容概要

　　《東西方文化影響與老舍文學世界的建構(gòu)及其研究》將老舍置于20世紀東西方文化交流碰撞、中國文化和文學現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的背景下進行多側(cè)面觀照。主要內(nèi)容包括東西方文化影響與老舍文化心理的發(fā)展演變、老舍文學世界的建構(gòu)與東西方文化和文學，以及多重學術(shù)文化影響下的老舍研究三部分。由此形成一個看似松散其實邏輯關(guān)系謹嚴的研究體系。

書籍目錄

自序第一章 老舍與中國傳統(tǒng)文化關(guān)系的縱向梳理一、生命初始階段，老舍全面接受傳統(tǒng)文化，鑄就文化心理底色二、受新文化和西方文化影響，老舍對傳統(tǒng)文化進行反思和批判三、民族抗戰(zhàn)改變了認識，老舍借戰(zhàn)火給傳統(tǒng)文化照“愛克斯光四、社會變革紊亂了文化心理，老舍在傳統(tǒng)文化規(guī)范中殉難第二章 老舍與中國現(xiàn)代文學視野中的基督教文化一、中國現(xiàn)代文學視野中的基督教文化略述二、老舍與基督教關(guān)系事略三、老舍創(chuàng)作對基督教文化精神的推崇四、老舍創(chuàng)作對基督教文化的拒絕與批判第三章 時代文學語境中“新生命”與“舊意識”的矛盾——老舍后十七年思想和創(chuàng)作的縱向考察一、激情澎湃的年代，老舍“清空”意識內(nèi)存，獲得新的藝術(shù)生命二、“新生命”使老舍高歌猛進，“舊意識”復蘇徒增幾分無奈三、百花年代，“舊意識”復活，老舍似乎回到過去的軌道四、“舊意識”慘遭重創(chuàng)，“新生命”被時代狂風鼓蕩著大顯神威五、“新生命”強勢不再，“舊意識”發(fā)揮作用，但世事維艱老舍在沉寂中結(jié)束生命第四章 齊魯大學四年：老舍生活和創(chuàng)作道路上的拐點一、在齊魯大學，老舍實現(xiàn)了人生道路的重大轉(zhuǎn)換一、在齊魯大學，老舍的文學思想和創(chuàng)作追求發(fā)生了重大改變?nèi)?、在齊魯大學，老舍曾經(jīng)致力于翻譯，對其短篇創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響第五章 從《大地龍蛇》看老舍文化思想和文學創(chuàng)作的發(fā)展變化一、《大地龍蛇》為表現(xiàn)“東方文化”而寫，對于認識老舍文化思想具有重要意義二、《大地龍蛇》一頭連著老舍創(chuàng)作的過去，一頭連著未來是老舍創(chuàng)作鏈條上的重要一環(huán)三、《大地龍蛇》是老舍戲劇創(chuàng)作的重要實踐，對認識老舍戲劇藝術(shù)的發(fā)展變化也具有重要意義第六章 老舍思想理論和創(chuàng)作追求與社會主義文學思潮一、老舍對“前社會主義文學”的保留二、老舍對社會主義文學的皈依三、老舍對蘇聯(lián)社會主義文學的遵從四、社會主義現(xiàn)實主義理論與《西望長安》的創(chuàng)作五、皈依對老舍思想理論和創(chuàng)作的影響第七章 平民作家老舍——關(guān)于老舍的一種閱讀定格一、平民作家是老舍文化及審美心理的基本構(gòu)成二、平民作家心理力量對老舍創(chuàng)作道路的影響三、平民意識對作家精神的消解及人生道路的影響第八章 參照東西方文學構(gòu)建自己的文學世界——老舍創(chuàng)作藝術(shù)探源之一一、情節(jié)結(jié)構(gòu)的”移植“借鑒痕跡明顯二、塑造人物方法的師承“有據(jù)可查”三、語言風格的地方性特色“師出有名”四、吸收借鑒是發(fā)展變化的過程第九章 在東西方文化和文學營銷下形成創(chuàng)作個性——老舍創(chuàng)作藝術(shù)探源之二第十章 《駱駝祥子》與老舍城市貧民文學創(chuàng)作第十一章 婦女反目：北京市民生活的精彩樂章第十二章 《四世同堂》的文化檢討和端全形象塑造第十三章 在歷史記憶與現(xiàn)實經(jīng)驗的矛盾中遠航與擱淺——關(guān)于《正紅旗下》的無奈終止第十四章 老舍與郭沫若、田漢歷史題材的戲劇創(chuàng)作簡論——以《茶館》、《蔡文姬》、《關(guān)漢卿》為中心第十五章 八十年老舍研究的歷史回顧與思考第十六章 多重學術(shù)文化背景下的老舍研究——中國玉日本、蘇俄老舍研究比較第十七章 走出老舍研究的低谷——2006年第四屆國際老舍學術(shù)研討會論文綜述附錄 關(guān)于老舍幾個問題的簡要回答寫在后面的話

章節(jié)摘錄

　　那是社會主義文學統(tǒng)攝一切的時代。無論是誰，其思想和創(chuàng)作都要統(tǒng)一到社會主義文學旗幟下，不管理解不理解，都要堅持社會主義文學方向。社會主義文學取代了一切文學形態(tài)，同化了一切人的思想。輿論一律，思想統(tǒng)一，社會主義文學之外，不能有任何的文學形態(tài)，不容許任何的出格和變異。否則，就要遭到討伐。而老舍則因為高漲的政治熱情紊亂了理性思維，因為公民的使命感沖淡了藝術(shù)家的追求，加上20世紀40年代思想傾向的慣性作用，故當別人還在猶疑觀望或艱難適應(yīng)的時候，他已經(jīng)大踏步走在時代前頭--剛剛回國，他就創(chuàng)作了一些通俗文藝、散文和大型話劇《方珍珠》、《龍須溝》，勇敢地實踐社會主義文藝方向，熱情地歌頌新社會新生活，用以配合時代政治宣傳，他不僅個人積極響應(yīng)，而且撰寫傾向鮮明的理論文章，不遺余力地宣傳社會主義文藝思想，義無反顧地加入到社會主義文學建設(shè)隊伍之中?！　±仙釋ι鐣髁x文學的皈依具有如下特點?！　∑湟?，自我否定。他否定了走上社會主義創(chuàng)作道路之前的創(chuàng)作實踐和藝術(shù)追求，放棄了文學自我和個性追求，不僅帶著“空白支票”將自己“移交”給社會主義文學，而且放棄了“填寫”的主權(quán)和自信，聽任社會主義文學塑造。后來，也曾經(jīng)有過反復，“文學故我”的復蘇使他努力修正和抵制他所意識到的社會主義文學的某些不良現(xiàn)象和影響，但影響的力量還是超過了抵制的力量，遵循大大超出叛逆，因而他的自我校正仍然“委屈”在他所認定的社會主義文學的前提和框架之中?！　∑涠娼邮?。不管理解不理解，也不論適宜不適宜，凡是那時代倡導和制定的創(chuàng)作口號和方針政策，開展的文學運動和文藝思想斗爭，他都認真學習，全盤接受，積極參加，即使有偏頗，也金科玉律般地接受，如關(guān)于“趕任務(wù)”問題，這本是熱昏頭腦的口號，但老舍卻深信不疑，不僅認為是應(yīng)該的，而且是必然的、光榮的。后來，他的思想也曾出現(xiàn)反復，對某些流行的觀點產(chǎn)生疑慮，但限于信仰和勇氣，接受仍然是主導傾向?！　　?/pre>








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