中國文化史探研

內(nèi)容概要

　　《中國文化史探研》分別從禮儀、典制、地理、文獻(xiàn)、人物和資源開發(fā)6個方面入手，研究了中國文化史，具體內(nèi)容涉及中國古代冠禮的教育功能；科舉考試制度的創(chuàng)立；北宋時期的洛陽與中西交往；南陽市歷史文化旅游資源開發(fā)等。

作者簡介

　　戴龐海，男，1966年生，博士畢業(yè)。主要從事中國古代文化、歷史文獻(xiàn)與歷史地理學(xué)研究，先后發(fā)表《西周時期的禮儀教育》、《試論冠禮的教育功能》、《〈史記〉導(dǎo)介》等文章數(shù)十篇，出版《先秦冠禮研究》、《昨非庵日纂注譯》、《中原文化大典?地理卷》等著作十余部，曾獲校級中青年骨干教師等稱號。

書籍目錄

禮儀篇
　略論中國古代冠禮的教育功能
　略論西周時期的禮儀教育
　冠禮起源于母系氏族時期考
　“君子行禮，不求變俗”——析先秦時期冠禮的“特例”
　論中國古代冠禮的特征屬性
　成人禮的類型與特征
　冠禮研究文獻(xiàn)綜述
　先秦時期的主要發(fā)式
典制篇
　中國科舉考試制度的萌芽
　科舉考試制度的創(chuàng)立
　科舉考試制度的發(fā)展
　科舉考試制度的衰亡
　明清時期的封贈制度與誥敕檔案淺述
地理篇
　北宋政府治理汴河的措施及其啟示
　北宋政府治理黃河的主要措施
　北宋時期的洛陽與中西交往
　宋都開封至廣州的內(nèi)河航線考
　北宋開封至廣州內(nèi)河航線的經(jīng)濟(jì)意義
　北宋東京的行會與商人的經(jīng)營理念
　戴姓的起源與播遷略考
　顓頊帝嚳時期已進(jìn)入文明時代
　中原古代移民的流向、成因與影響
　中國大陸重要老子遺跡的地域分布
文獻(xiàn)篇
　《史記》導(dǎo)讀
　《三國志》導(dǎo)讀
　《資治通鑒》導(dǎo)讀
　杭世駿著述考
人物篇
　劉秀傳
　袁紹傳
　陳蕃傳
　何進(jìn)傳
　袁術(shù)傳
　范滂傳
　周磐傳
　應(yīng)奉傳
　服虔傳
　楊倫傳
　橋玄傳
　樊宏傳
　種嵩傳
　許慎傳
　郅惲傳
　韓棱傳
　驍勇善戰(zhàn)的宦官秦翰
　“苗劉之變”的罪魁宦官康履
資源開發(fā)篇
　南陽市歷史文化旅游資源開發(fā)
　原陽縣歷史文化旅游資源的特色與開發(fā)條件分析
　固始縣移民文化資源開發(fā)利用設(shè)想
　旅游策劃創(chuàng)新中所存在的問題及對策探討
　精心打造華商之都，大力發(fā)展文化旅游

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   關(guān)于入學(xué)年齡及學(xué)習(xí)內(nèi)容，《禮記?內(nèi)則》說：“（兒童）十年，出就外傅，居宿于外，學(xué)書計(jì)，衣不帛襦袴，禮帥初，朝夕學(xué)幼儀，請肄簡、諒。十有三年，學(xué)樂，誦《詩》，舞《勺》。成童，舞《象》，學(xué)射御。二十而冠，始學(xué)禮，可以衣裘帛，舞《大夏》，悖行孝弟，博學(xué)不教，內(nèi)而不出。三十而有室，始理男事，博學(xué)無方，孫友視志。”可見，兒童在最初幾年學(xué)的是一些簡單的知識技能和禮儀，13歲以后就要開始循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)樂舞等較難的內(nèi)容。先秦時期，15歲是“成童”的年齡，因而學(xué)習(xí)的內(nèi)容有所加重，到20歲行冠禮之后，才開始學(xué)習(xí)吉、兇、軍、賓、嘉等專門的禮儀制度，同時繼續(xù)學(xué)樂，還要做到“博學(xué)不教，內(nèi)而不出”。這種隨著學(xué)生年齡的增長而逐步增加學(xué)習(xí)內(nèi)容、逐步提高學(xué)習(xí)難度的做法是符合教育規(guī)律的。 《大戴禮記?保傅》對入學(xué)年齡有不同說法：“古者八歲而出就外舍，學(xué)小藝焉，履小節(jié)焉；束發(fā)而就大學(xué)，學(xué)大藝焉，履大節(jié)焉?！敝祆浣忉屨f：“人生八歲，則自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小學(xué)，而教之以灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退之節(jié)，禮、樂、射、御、書、數(shù)之文；及其十有五年，則自天子之元子、眾子，以至公卿大夫元士之逋子，與凡民俊秀，皆入大學(xué)，而教之以窮理、正心、修己、治人之道?！?/pre>








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