弗洛伊德自傳

前言

正如弗洛伊德在“補(bǔ)記”中所說，《自傳》的英文本1927年在美國首次出版時(shí)，與他討論“非專業(yè)性精神分析”的文章收在同一本書中；但無論在扉頁或是在外封，都沒有提到他的《自傳》。八年以后，另一位美國出版商在接受這部著作時(shí)，曾建議弗洛伊德作些修訂，并補(bǔ)上新近發(fā)展的情況。這樣，英文版就先于德文版發(fā)表了這些新的材料。當(dāng)然，1928年出版的德文版《全集》第十一卷。只發(fā)表了初版時(shí)的原文。1948年問世的德文版《全集》第十四卷又原封不動(dòng)地發(fā)表了那個(gè)版本，同時(shí)還有那個(gè)版本再版時(shí)新補(bǔ)充的一些腳注。然而遺憾的是?！蹲詡鳌氛闹写罅康男薷暮脱a(bǔ)充被忽略了。因此這些變動(dòng)沒有被收進(jìn)這個(gè)德文版《全集》中，不過在1936年和1946年出版的兩個(gè)單行本中當(dāng)然可以找到。這些疏漏將在下面的英譯本中加以注明。我們從歐內(nèi)斯特·瓊斯那里知道(《弗洛伊德傳記》第123頁，1957年)，全書的主要部分寫于1924年八九月份，實(shí)際是在1925年2月出版的；“補(bǔ)記”完成于1935年5月。    這部著作一般很容易被誤解為是弗洛伊德的“生平自傳”。它最初是為“從自敘傳看當(dāng)代醫(yī)學(xué)”叢書而寫的，該叢書分四卷相繼于1923年到1925年出版，大約有27位醫(yī)學(xué)界重要權(quán)威為之撰稿。叢書的題目就相當(dāng)清晰地表明，編輯旨在通過那些對(duì)近代醫(yī)學(xué)史起過重要作用的人物之筆，來描述這一段歷史。因此，弗洛伊德的自傳，主要描述了他本人在精神分析學(xué)發(fā)展過程中的作用。正如他在篇首指出的那樣，他不可避免地要重復(fù)自己十年前已在《精神分析運(yùn)動(dòng)史》中詳細(xì)論述過的許多內(nèi)容。可是，將這兩部著作加以比較便可看出，他這時(shí)的心情與那時(shí)大不相同了。促使他怒氣沖沖地寫出《運(yùn)動(dòng)史》的那些論戰(zhàn)，后來已顯得無關(guān)緊要，他能夠用一種冷峻的、純客觀的筆調(diào)來描述他那些科學(xué)觀點(diǎn)的演變。    希望了解弗洛伊德個(gè)人生活的讀者，則還應(yīng)該去參閱歐內(nèi)斯特·瓊斯的三卷本《弗洛伊德傳記》。

內(nèi)容概要

　　精神分析大師弗洛伊德是對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、心理學(xué)影響巨大的人物。他在這本自傳里，以生動(dòng)的語言，回憶了自己辛勤追夢(mèng)的一生，首次向讀者呈現(xiàn)了其成長(zhǎng)、工作、生活乃至婚戀的非凡歷程。
　　這是一本全面認(rèn)識(shí)精神分析之父奧秘與學(xué)說、智慧與魅力的入門書。讓我們追隨大師的腳步，揭開潛藏在你我內(nèi)心深處的奧秘與真相。
　　像我這樣的人，活著不能沒有嗜好，一種強(qiáng)烈的嗜好——用席勒的話來說，就是暴君。我已經(jīng)找到了我的暴君，并將無條件地為之服務(wù)。這個(gè)暴君就是心理學(xué)。
　　——弗洛伊德

作者簡(jiǎn)介

　　西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund
Freud，1856－1939），奧地利精神病醫(yī)生、心理學(xué)家，精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，影響20世紀(jì)最大的思想家之一。
　　出生于奧地利摩拉維亞（現(xiàn)屬捷克）的弗萊堡市的一個(gè)猶太家庭。四歲時(shí)移居維也納，畢業(yè)于維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院，終生從事寫作和臨床治療。1939年病逝于倫敦。
　　他提出了自戀、生和死的本能及本我、自我、超我的人格三分結(jié)構(gòu)論等重要理論，使精神分析成為了解全人類動(dòng)機(jī)和人格的方法。其學(xué)說不但在心理學(xué)方面有卓越的貢獻(xiàn)，而且?guī)缀跤绊懭祟愔R(shí)的每一個(gè)領(lǐng)域。
　　主要著作有：《歇斯底里研究》（1895），《夢(mèng)的解析》（1900），《多拉的分析》（1905），《性學(xué)三論》（1905），《精神分析運(yùn)動(dòng)史》（1906），《圖騰與禁忌》（1913），《論無意識(shí)》（1915），《焦慮問題》（1926），《幻想的未來》（1927）。
　　譯者簡(jiǎn)介
　　顧聞，曾于上海外國語大學(xué)任教，現(xiàn)為德國海德堡大學(xué)漢學(xué)系教授。

書籍目錄

自傳
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
補(bǔ)記（1935年）
弗洛伊德生平
弗洛伊德年表
書中出現(xiàn)的專門術(shù)語解釋
譯后記
附錄：弗洛伊德解夢(mèng)

章節(jié)摘錄

第一章這套《自傳》叢書中有幾位作者，他們?cè)谧约簜饔浀钠拙蛽?dān)心接受這項(xiàng)任務(wù)會(huì)遇到極大的困難。我覺得和他們相比，我面臨的困難更為艱巨；因?yàn)?，這類文章我發(fā)表過不止一篇，從那些文章題目的性質(zhì)來看，我個(gè)人經(jīng)歷的記述已經(jīng)超過了通常所需要的，或者在有些情況下必需占有的篇幅。我第一次介紹精神分析學(xué)的進(jìn)展和內(nèi)容，是1909年在馬薩諸塞州伍斯特市的克拉克大學(xué)，當(dāng)時(shí)，我應(yīng)邀參加了該校二十周年的校慶活動(dòng)，并在那里作了五次講演。就在前不久、美國準(zhǔn)備要出一本介紹20世紀(jì)初有關(guān)情況的集子，鑒于該書編者認(rèn)識(shí)到精神分析學(xué)的重要性，打算專辟一章予以介紹，我又欣然為他們寫了一篇內(nèi)容相仿的文章。在這兩次中間，我還發(fā)表過一篇名為《精神分析運(yùn)動(dòng)史》的論文，我在這里要講的基本內(nèi)容，其實(shí)在那篇文章中皆已有所論及。因此，為了避免前后不一，避免完全重復(fù)，我必須將主觀態(tài)度和客觀評(píng)價(jià)、個(gè)人生平和歷史材料重新有機(jī)地結(jié)合起來，加以敘述。1856年5月6日，我出生在摩拉維亞一個(gè)名叫弗賴堡的小城鎮(zhèn)里，那地方現(xiàn)在屬于捷克斯洛伐克。我父母都是猶太人，我也保持著這一血統(tǒng)。我有理由相信，我的祖輩很早就在萊茵河畔（科?。┒ň由?；由于14、15世紀(jì)那里對(duì)猶太人大肆迫害，他們才背井離鄉(xiāng)，向東逃難；到了19世紀(jì)，他們又離開了立陶宛，穿過加西里亞，遷返德奧故地。我四歲時(shí)來到了維也納，在那里完成了全部學(xué)業(yè)。在中學(xué)里，我在班上連續(xù)七年名列前茅，并曾經(jīng)享受到一些特別優(yōu)待，幾乎所有的課程都免試通過。那時(shí)候，家里生活非常拮據(jù)，但父親對(duì)我選擇職業(yè)一事，則始終主張由我自己去決定。無論是那時(shí)還是在晚年，我對(duì)醫(yī)生這一職業(yè)并無特別的偏好。倒是一種對(duì)人而不是對(duì)物的好奇心，使我改變了想法；可是，我那時(shí)還不懂，觀察乃是滿足這種好奇心的最好方式之一。我差不多從識(shí)字的時(shí)候起，便迷上了圣經(jīng)故事，正像我很晚才發(fā)現(xiàn)的那樣，這對(duì)我的興趣愛好具有長(zhǎng)久的影響。我在學(xué)校里有位高年級(jí)的好友，后來成了一位頗有名氣的政治家，在他強(qiáng)有力的影響下，我曾經(jīng)萌生過像他那樣去學(xué)習(xí)法律，從事社會(huì)活動(dòng)的想法。那些年頭，達(dá)爾文的學(xué)說是一個(gè)很熱門的話題，這些理論使人們覺得，人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)可望產(chǎn)生一個(gè)重大的飛躍，所以它把我深深地吸引住了；然而就在畢業(yè)離校前夕，在卡爾?布呂爾教授（Carl Brühl）給我們上的—堂大課上，我聽了他朗誦的歌德描寫大自然的優(yōu)美動(dòng)人的散文，于是決定攻讀醫(yī)學(xué)專業(yè)。1873年我剛進(jìn)大學(xué)不久，就覺得有些失望。我先是發(fā)現(xiàn)，周圍人滿以為我會(huì)因?yàn)樽约菏仟q太人而感到自卑和疏遠(yuǎn)。我絕對(duì)不會(huì)這么認(rèn)為。我從來不知道為什么要對(duì)自己的出身或者如人們所說的“種族”感到羞恥。于是，我就在這樣不受歡迎的情況下置身于大學(xué)這個(gè)社圈，并沒有感到太多的遺憾；我認(rèn)為，對(duì)于一個(gè)積極的進(jìn)取者來說，再怎么排擠，他還是能在社會(huì)的某個(gè)角落，尋得一塊立身之地。但話又要說回來，在大學(xué)里的這些最初感受對(duì)我的影響，后來證明是非常重要的；因?yàn)槲夷昙o(jì)輕輕便已處于反對(duì)派的地位，嘗到了被“緊密團(tuán)結(jié)的大多數(shù)”壓制的命運(yùn)。這為我以后的獨(dú)立判斷力的形成，多少打下了一些基礎(chǔ)。除此之外，在大學(xué)的頭幾年里，我還發(fā)現(xiàn)，自己以前求知心切，曾同時(shí)涉足多門學(xué)科，但由于天賦中的某些特性和局限，使我難以在其中大部分領(lǐng)域有所作為。這時(shí)，我才深深領(lǐng)悟到靡菲斯特告誡的真諦：你不用為學(xué)問東奔西忙，每個(gè)人只能學(xué)習(xí)他所能學(xué)到的東西。我終于在思斯特?布呂克的生理實(shí)驗(yàn)室里找到了歸宿、得到了滿足，結(jié)識(shí)了我所敬慕并引為楷模的師友：偉大的布呂克本人，他的助手西格蒙德??？怂辜{和思斯特?弗萊施爾?馮，馬克索夫，能與后面這位很有天賦的弗萊施爾?馮?馬克索夫結(jié)為好友，我感到不勝榮幸。布呂克把一個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)組織學(xué)方面的問題交我研究；我出色地完成了這一任務(wù)，并且獨(dú)立地將這項(xiàng)工作推進(jìn)了一步。從1876年到1882年間，除了幾次短暫的停歇，我始終在生理實(shí)驗(yàn)室工作，那時(shí)一般都認(rèn)為，我已被確定替補(bǔ)將空缺的助教位置。我對(duì)醫(yī)學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，除了精神病學(xué)以外，一概不感興趣。由于自己放松了醫(yī)學(xué)方面的研究工作，所以直到1881年，我才得到了多少有點(diǎn)來遲的醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。1882年對(duì)我來說是個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，那—年尊師布呂克見我經(jīng)濟(jì)上有困難，認(rèn)為我父親不該在我身上破費(fèi)大量錢財(cái)，他極力勸我放棄理論性工作。我聽從了他的勸告，離開了生理實(shí)驗(yàn)室，來到維也納總醫(yī)院當(dāng)了一名“臨床實(shí)習(xí)醫(yī)師”。不久，我又升任住院醫(yī)師，在各個(gè)科室工作，并有半年多時(shí)間跟從梅涅特。對(duì)于梅涅特的工作及其人格，我早在大學(xué)時(shí)代就已有了頗深的印象。雖然工作變了，但從某種意義上說，我依然守著自己最初開創(chuàng)的路子。以前布呂克交給我的課題，是研究一種屬于最低級(jí)魚類（幼態(tài)八目鰻Ammocoetes Petromyzon）的脊髓；后來我的工作轉(zhuǎn)到人的中樞神經(jīng)系統(tǒng)方面。就在那時(shí)，弗賴西希（Flechsig）發(fā)現(xiàn)了神經(jīng)纖維髓鞘形成的非共生性，這一發(fā)現(xiàn)清楚地揭示了髓鞘束產(chǎn)生的復(fù)雜過程。我一開始就選擇延髓（medulla oblongata）作為一個(gè)并且是唯一的研究課題，這正是我工作延續(xù)發(fā)展的又一標(biāo)志。在大學(xué)的前幾年，我搞研究的特點(diǎn)是題大面廣，層層鋪開，這時(shí)已經(jīng)大為不同了，我開始集中力量專攻一個(gè)課題或難點(diǎn)。以后我始終堅(jiān)持這種方式，為此常常招來以偏概全的指責(zé)。進(jìn)大腦研究所以后，我又像早先在生理實(shí)驗(yàn)室那樣積極從事研究。在醫(yī)院幾年，我寫了若干篇短文，討論髓鞘束的過程以及延髓中的中心起端問題，這些成果皆由埃丁格爾正式記錄了下來。有一次，以前我還未在他手下時(shí)就破例讓我出入他的實(shí)驗(yàn)室的梅涅特，談到自己年事已高，對(duì)新事物已力不從心，因此建議我專搞大腦解剖，并答應(yīng)把他的課程交給我上。但我對(duì)委以如此重任深感惶恐不安，婉言謝絕了他的建議；另外，也許那時(shí)我就已經(jīng)在猜想，這位權(quán)威人物是不會(huì)對(duì)我友善相待的。從本質(zhì)上來說，大腦解剖實(shí)際上就是生理學(xué)，我出于經(jīng)濟(jì)上的考慮，開始轉(zhuǎn)而研究神經(jīng)方面的疾病。那時(shí)的維也納，這方面的專家寥寥無幾，用于研究的材料也都分散在醫(yī)院的各個(gè)部門，科研條件極差，因此只有靠自己來摸索。就連因著述大腦定位而剛獲得提升的諾特納格爾，也未能將神經(jīng)病理學(xué)和醫(yī)學(xué)的其他分支區(qū)分開來。這時(shí)，遠(yuǎn)方響起了沙可的大名；于是，我定了一個(gè)計(jì)劃，打算先在維也納獲得神經(jīng)病學(xué)講師的職稱，然后前往巴黎繼續(xù)深造。

編輯推薦

《弗洛伊德自傳(德文原版翻譯)》編輯推薦：德文原版翻譯，權(quán)威學(xué)者解讀。他是影響二十世紀(jì)最偉大的思想家之一，他是追夢(mèng)“盜夢(mèng)”之王，“心靈世界的哥白尼”，刀鋒般的先知！真實(shí)呈現(xiàn)“精神分析之父”的秘密與奮斗！全面認(rèn)識(shí)弗洛伊德智慧與魅力的經(jīng)典讀物，追隨大師的腳步，揭開我們內(nèi)心的欲望和真相。

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