大趨勢

內(nèi)容概要

　
本文通過對蘇爾制度的崩潰，美國反恐戰(zhàn)爭的失敗、世界金融危機(jī)爆發(fā)以及中國崛起原因的深入分析，從一個(gè)新的思想向度分析了它們發(fā)生的背景、形成的機(jī)制以及它們對人類社會產(chǎn)生的影響。本文從認(rèn)識論的角度闡述了“實(shí)踐址檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)”理論的哲學(xué)意義，以及鄧小平理論對建設(shè)具有中國特色社會主義的極端重要性。

書籍目錄

第一章　人類社會的歷史動機(jī)
　一、“以人為本”不是方法論
 (一)“以人為本”的歷史淵源
 (二)“以人為本”是否違反本體論?-
 (三)人的本質(zhì)究竟是什么?
　二、認(rèn)識論的困惑
 (一)中國傳統(tǒng)的“知”、“行”觀
 (二)西方哲學(xué)的認(rèn)識論
 (三)西方哲學(xué)關(guān)于認(rèn)識論的發(fā)展
 (四)反映論的理論缺陷
　三、認(rèn)識論的革命
 (一)從“類存在物”說起
 (二)“人為物質(zhì)世界”對認(rèn)識的影響
 (三)經(jīng)驗(yàn)論和唯理論的理論缺陷
 (四)“發(fā)生認(rèn)識論”的啟示
 (五)存在的相對性與實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
 (六)認(rèn)識的本原
　四、社會秩序形成理論
 (一)道德哲學(xué)對“設(shè)計(jì)論”的批判
 (二)古典自由經(jīng)濟(jì)理論：“看不見的手”
 (三)西方近代哲學(xué)的“自發(fā)秩序”
　……
第二章　紅星隕落的反思
第三章　霸權(quán)主義必將導(dǎo)致美國沒落
第四章　新經(jīng)濟(jì)自由主義的終結(jié)
第五章　甲子命題
第六章　社會主義的本質(zhì)
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　  人文主義是新興的資產(chǎn)階級反對封建階級的運(yùn)動，為近現(xiàn)代民主思想的產(chǎn)生提供了理論支持，因此，人文主義也是近代自由民主觀念的最初來源。但是，人文主義作為一種思想觀念并沒有解決人們的“身份”問題，也就是說在打破“神權(quán)”觀念束縛的同時(shí)，人們需要一種確立人與人關(guān)系的理論和主張，這實(shí)際上成為自由主義思想產(chǎn)生的歷史動機(jī)。最早提出自由主義理論的是英國思想家約翰·洛克（1632～1704）。他是第一個(gè)提出“自然權(quán)利”的人。洛克認(rèn)為人所擁有的“自然權(quán)利”包括生存、自由以投財(cái)產(chǎn)權(quán)。他認(rèn)為每個(gè)人都是平等的，在一個(gè)人沒有損害另人利益的情況下可以自行其是。他認(rèn)為人類最初是處于自然狀態(tài)，是一個(gè)多數(shù)人具有理性自由的基本和諧狀態(tài)，因此每個(gè)人都是自由平等的，享有與生俱來的不可剝奪的牛命、健康和自由的權(quán)利。洛克的“自然權(quán)利”說為古典自由主義奠定了理論基礎(chǔ)，也成為現(xiàn)代自由主義的最初來源。實(shí)際上，人們身份的確立還需要社會制度的保障，這就產(chǎn)生了西方最早的社會契約學(xué)說。第一個(gè)提出社會契約思想的是英國政治哲學(xué)家托馬斯-霍布斯（1588～1679），但是法國思想家、文學(xué)家盧梭（1712～1778）對社會契約理論的闡述最為完整?；舨妓埂⒈R梭與洛克樣，也用自然狀態(tài)描述人類社會的初始狀態(tài)，他們均認(rèn)為政治社會是從社會契約開始的。但是，霍布斯卻是一個(gè)專制主義者，他在其著作中雖然強(qiáng)調(diào)所有的人生來都是平等的，但是他卻力圖證明專制有理。他認(rèn)為，在自然狀態(tài)中，每個(gè)人都強(qiáng)調(diào)自己的利益，所以就產(chǎn)生了無休止的暴力和欺詐，這是造成人類生存環(huán)境惡劣以至發(fā)生戰(zhàn)爭的原因。為了避免這種無序博弈、白相殘殺的局面，人們不得不建立共同的權(quán)威?；舨妓惯€認(rèn)為，人們在訂立契約的同時(shí)就把自己的全部權(quán)力讓渡給君主了，因此君主的統(tǒng)治是合法的，也是最好的政體?；舨妓沟纳鐣跫s學(xué)說大概就成為最早“官本主義”思想的來源。盧梭與霍布斯不同，他力主人民的權(quán)利必須由人民做主?！? ……

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    大趨勢 PDF格式下載

---