視覺革命

前言

對待繪畫，傳統(tǒng)中國人是用“品”或“鑒”，如《洛神賦圖》之以卷軸的方式在手中徐徐展開，人與畫中的時空及情節(jié)一起行走，開卷有益，文人們講究的是作品的意境、情懷，是畫家的品格和操守。但歐美人不這樣看，他們的繪畫是裝在畫框里掛在墻上的，要站著抬頭看，要有一定的距離，他們也講作品的內涵，重視的是畫面呈現(xiàn)的風格。所以西方繪畫史是一部樣式的風格史，古典主義是那種穩(wěn)定的三角形構圖的、顏色暗暗的統(tǒng)一在一種調子中的、有一個突出人物和故事的風格，而浪漫主義是那種充滿激情的、富有想象力的、色彩明朗的風格，現(xiàn)實主義則更多地尊重事實，是那種關注眼睛所能看到的現(xiàn)實發(fā)生和盡可能真實自然的顏色關系的繪畫。于是，在藝術史家的眼里，西方的繪畫史是一部如何觀看的發(fā)展歷史。19世紀末科學技術的發(fā)展尤其是光學的進步，攝影術的誕生，加速了“觀看”方式的變化，這種變化體現(xiàn)在繪畫上就是形、色等形式的不斷求新求變，亦即通過形式的探索思考繪畫獨立于攝影等其他藝術樣式的自律性和存在價值。印象派繪畫就是這樣背景下的產物，它開啟了視覺革命的先河。

內容概要

　　歐美視覺藝術史上那一波又一波的“革命”……我中有你你中有我，沿著美術史所謂的思想發(fā)展線索渦狀推進。這種對視覺的不斷革命，構成了20世紀西方文化一道最為獨特的風景。

作者簡介

曹小鷗，中國藝術研究院研究生院設計藝術學系主任，副研究員。
　  江蘇常州人，1965年出生于上海。1983至1987年就讀于中央工藝美術學院；2004年留學英國主攻紀實攝影，獲碩士學位。曾工作于中國美術家協(xié)會《美術》雜志；《光明日報》攝影美術部；《北京服裝學院學報》等。主要著作：《后現(xiàn)代設計》、《新具象藝術》、《民間藝術鑒賞》、《天工開物圖說》、《揚州，城市歷史中的10個人》等。

書籍目錄

前言形而上畫派：一個人的兩個視覺　德·契里柯　卡羅·卡拉　喬爾喬·莫蘭迪表現(xiàn)主義：抽象與移情　作為一種藝術思潮的“表現(xiàn)主義“　表現(xiàn)主義的重要先驅藝術家　四個早期德國表現(xiàn)主義藝術家　橋社的偉大友誼　表現(xiàn)主義的成熟階段——青騎士社　新客觀社　表現(xiàn)主義的評價抽象主義：“自在之畫”　什么是抽象藝術　與抽象主義藝術擦肩而過　俄國對抽象主義藝術的貢獻　康定斯基與蒙德里安　風格派的命運　抽象主義藝術的發(fā)展達達主義：一場游戲一場夢　蘇黎世達達（1916-1919）　　約翰·阿爾普　紐約達達（1915-1920）　　法蘭西斯·皮卡比亞　　馬歇爾·杜尚　　曼·雷　德國達達（1918-1923）　　喬治·格羅茲　　約翰·哈特菲爾德　　馬克斯·恩斯特　　庫爾特·旋威特　巴黎達達（1919-1922）超現(xiàn)實主義：無意識寫作　馬克斯·恩斯特　霍安·米羅　勒內·馬格利特　薩爾瓦多·達利波普藝術：機械復制時代的涂鴉照相寫實主義：“逼真”的“真實”新具象藝術：使人們面對其命運的形象大事記參考書目后記

章節(jié)摘錄

插圖：1922年4月在意大利佛羅倫薩舉行的莫蘭迪的第一個個人展覽上，形而上畫派的主要創(chuàng)始人契里柯為之撰寫了一篇精彩的文章，其中所談到的莫蘭迪式藝術的特質，無疑可以看成是莫蘭迪終其一生的藝術寫照：“他力圖由自己尋出并創(chuàng)造所有：他耐心研磨顏料，他給畫布打底，并且觀察環(huán)繞他四周的物體，自神圣而沉暗又如百年老石般龜裂斑剝的圓形，橢圓形面包，至杯子、瓶子的純凈的形。莫蘭迪看桌面上的一組物體，就像古代希臘旅者靜觀樹木、谷地和山巒時的心情，那里可能居住了最優(yōu)美又時時叫人驚奇的神祗。他以信仰者的眼來觀看，而這些隱藏在我們眼睛看來因其沒有動靜而如死般的事物的骨骸，在那最令人安慰的外貌下顯示給他——永恒的外觀。如此，他兼有了歐洲藝術真正深刻的最后潮流的純凈抒情感：平凡事物的形而上精神。這些事物由于習慣，我們看來極為普通，即使我們有解讀現(xiàn)象之神秘的靈巧，我們還是經(jīng)常以普通人的視而不見的眼睛來看?！蹦m迪在博洛尼亞的封達查街的鄰居一開始肯定沒有想到，這個他們平日里看到的生活極其規(guī)律、平和安靜的人，竟然會是以后意大利最偉大的當代藝術家之一，也許在他們的印象里，莫蘭迪一刻都沒有離開過家鄉(xiāng)的這條街道。其實，莫蘭迪的一輩子幾乎也就是在他意大利博洛尼亞封達查街的家里度過的，除了偶爾到博洛尼亞的附近小鎮(zhèn)格里查納的度假，而他的旅行，也幾乎沒有離開過意大利，這在歐洲的藝壇上，你實在是很難看到了。

后記

對于普通大眾來說，如何“觀看”也是一個新的命題。1997年我曾與時任中央編譯出版社副社長的王吉勝先生在一起參加國家新聞出版署的業(yè)務學習，當時我們聊得最多的一個問題是，中國自文革結束、改革開放以來，西方的文學藝術重新回到國民的閱讀中，一本20世紀上半葉成書的傅雷先生的《世界美術二十講》曾經(jīng)洛陽紙貴，足以說明這是遲來的補課，是必須的過程。但是很多年以后，我們仍然“言必稱希臘”，對歐美國家現(xiàn)當代的藝術成就懵然無知，這一定會影響到我們對整個西方文化的判斷，應該彌補這種缺憾。因此，不久后我請著名美術史家邵大箴先生擔任主編，我擔任副主編，約請一些青年學者出版了“視覺革命叢書”，試圖在當代人文社科界普及20世紀視覺藝術進程的一些基本知識和圖像，可惜由于種種原因，叢書只出版了《新具象藝術》《達達主義》和《新藝術運動》三冊。此次高立志先生舊事重提，希望能有一本綜合的反映2。世紀視覺藝術的普及讀本，圖文并茂，以饗讀者。出版社和立志均心情迫切而又時限頗短，于是就近請原《新具象藝術》的作者曹小鷗女士主持此事，再請一些研究生參與編寫，其中分別是：曹小鷗執(zhí)筆“新具象藝術”“達達主義”，陳彥青執(zhí)筆“形而上畫派”“超現(xiàn)實主義”，張爽執(zhí)筆“抽象主義”“表現(xiàn)主義”，楊銀執(zhí)筆“照相寫實主義”“波普藝術”，最后由曹小鷗統(tǒng)稿并配圖。有關20世紀西方現(xiàn)代藝術的重要成果還有后現(xiàn)代思潮的其他部分，也可稱為“觀念革命”部分，由于篇幅和書名的限制，只能留待以后。要說明的是：這本書的編寫受益于許多參考書目中已經(jīng)標出或沒有標出的作者的勞動，如果此書在西方現(xiàn)代藝術的普及介紹上有所作用，還應該歸功于這些學者，在此一并感謝。

媒體關注與評論

改革開放以來，西方的文學藝術重新回到國民的閱讀中，一本20世紀上半葉成書的傅雷先生的《世界美術二十講》曾經(jīng)洛陽紙貴，足以說明，這是遲來的補課，是必須的過程。但是很多年以后，我們仍然“言必稱希臘”，對歐美國家現(xiàn)當代藝術成就懵然無知，這一定會影響到我們對整個西方文化的判斷，應該彌補這種缺憾。因此……（本書）試圖在當代人文社科界普及20世紀視覺藝術進程的一些基本知識和圖像。　　——杭間《繪畫與“觀看”》

圖書封面

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無

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