中國現(xiàn)代文學論叢 第五卷.1

內(nèi)容概要

　　《中國現(xiàn)代文學論叢》第五卷第1期為南京大學現(xiàn)當代文學研究所主編的文學研究論文集，在現(xiàn)當代文學的研究領(lǐng)域具有很高的權(quán)威性、前沿性。全書共分6個版塊，包括：現(xiàn)代論壇、文學史透視、文學期刊研究、文學現(xiàn)場、博士論文選粹、學術(shù)點擊。論文集中收入了該學科理論水平相當優(yōu)秀的文章，如吳功正《胸藏丘壑、詩性敘事、轉(zhuǎn)益多師——當前長篇歷史小說的現(xiàn)狀分析之三》總結(jié)了古今長篇歷史小說的創(chuàng)作經(jīng)驗和教訓，審視現(xiàn)狀，瞻望前景，提出對策性的創(chuàng)作措施；徐德明、錢靜《老舍創(chuàng)作生命的自主與持續(xù)》以老舍一生創(chuàng)作為經(jīng)，以穿越不同政治語境如何維護創(chuàng)作自主性為緯，考察中國現(xiàn)當代作家和中國現(xiàn)當代政治現(xiàn)代性之間的互動方式。

書籍目錄

現(xiàn)代論壇胸藏丘壑·詩性敘事·轉(zhuǎn)益多師——當前長篇歷史小說的現(xiàn)狀分析之三防止學科本位主義的傾向——關(guān)于現(xiàn)當代文學與海外華文文學關(guān)系的一點思考文學史透視中國現(xiàn)代大學與中國現(xiàn)代文學的相互哺育論中國新詩創(chuàng)作原則的綜合化傳統(tǒng)老舍創(chuàng)作生命的自主與持續(xù)一篇現(xiàn)代詩學文獻的省思“意”與“功”糾葛——《故事新編》的主題嬗變論激情與規(guī)訓對丁玲創(chuàng)作的影響《雷雨》公案與作家人品“記憶”之書——論吳興華詩歌的精神內(nèi)蘊文學期刊研究“熟悉的陌生者”——《東方雜志》研究史與報刊研究的方法論思考行走在政治與文學之間——上海淪陷時期的《雜志》研究文學現(xiàn)場偏離與回歸：魏微的女性書寫路線博士論文選粹在呈現(xiàn)中遮蔽苦難——“苦難敘事”價值缺失之一探學術(shù)點擊貼著歷史的文學史書寫——評董之林《熱風時節(jié)——當代中國“十七年”小說史論（1949-1966）》

章節(jié)摘錄

　　這個極具創(chuàng)造力的藝術(shù)想象，給王國維留下了不可磨滅的印象，以致在《紅樓夢評論》里會再次提到，而且還是作為人之荒誕性的依據(jù)。因為在這個意象里，曹雪芹已經(jīng)不再把欲望問題當作一類個人問題，而是一個永恒之謎來對待，來勾畫，來沉思了。如果說莊子筆下的“混沌之死”，是傳統(tǒng)敘事王國有關(guān)人之本性的第一次勾勒，那么“頑石”之殤，是現(xiàn)代意義上對人的新詮釋。這里恰如王國維所理解的，“此可知生活之欲之先人生而存在，而人生不過此欲之發(fā)現(xiàn)也?！倍酥橛c飲食之欲相比更是“無盡的”、“形而上的”。無論如何，對《紅樓夢》所敘述的生命的本體有如此明確、直截了當?shù)睦斫猓瑪嗳话延钪嬷举|(zhì)指認乃是一欲望所系，這在近現(xiàn)代詩學歷史上無論如何都是具有醍醐灌頂之效的。　　即是在人之起源的這一極難問題上，雖然王國維堅持以“神話”理念來理解《紅樓夢》第一回所提供的“頑石”信息，減低了這一回在曹雪芹整部文本結(jié)構(gòu)方面的深湛之美，但畢竟他以驚人的詩性直覺，對人之誕生作了全新的詮釋：“然吾人從各方面觀之，則世界人生之所以存在，實由吾人類之祖先一時之誤謬。詩人之所悲歌，哲學者之所冥想，與夫古代諸國民之傳說，若出一揆。若第二章 所引《紅樓夢》第一回之神話的解釋，亦于無意識中暗示此理，較之《創(chuàng)世紀》所述人類犯罪之歷史，尤為有味者也?！蓖鯂S以《紅樓夢》這則“神話”故事推及到人之誕生的本源，表面看來，似乎有以偏概全之嫌，實里說是對人之基礎(chǔ)的重新設(shè)定，也即是在欲望之火洶涌的新時代里，以一則小“神話”開了對大傳統(tǒng)人之觀念徹底顛覆的先河，就如海德格爾在《存在與時間》里，對人的本性的再設(shè)定一樣，不再從明晰而抽象的理念上，演繹出人性的動人和美好，而是以一則古老寓言作為新世紀人之沉思的肇端，無論這些沉思的初步是如何的曖昧、甚至黯淡也在所不辭?！　　?/pre>








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