何謂哲學(xué)

前言

　　德國著名的詩人荷爾德林曾經(jīng)這樣說道：“如果你沒錢買一盞燈和燈油，如果你除了午夜到雞鳴這段時間，再沒有別的時間可供支配，那么，你就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)。”在他看來哲學(xué)不是學(xué)院中學(xué)者們的一門枯燥的學(xué)科，不是一種文化精英在哲學(xué)沙龍中奢侈的文化消費，他是所有人，即使是連燈與燈油都買不起的窮人，都需要的一種精神的必需品。這是為什么呢？有一位研究人腦的學(xué)者說，人類思維就像大袋鼠跳躍和猿猴爬樹一樣自然。而哲學(xué)恰恰是幫助我們思考一切問題所能找到的最好的思維工具?！　≌軐W(xué)是什么？我們對哲學(xué)的介紹必須從這個問題開始，因為哲學(xué)本身就是從提問開始的?？梢哉f，這是一個既簡單又復(fù)雜的問題。我們說它簡單是因為它應(yīng)該是哲學(xué)這門學(xué)科最基本的規(guī)定，但凡學(xué)習(xí)哲學(xué)的人都要從這個問題開始，如果一個學(xué)習(xí)或研究哲學(xué)的人說他不知道哲學(xué)是什么，那似乎是一件很可笑、很滑稽、很不可思議的事情。然而，這的確是事實。我們說它復(fù)雜就是因為迄今為止它仍然是一個問題，而且很可能永遠(yuǎn)是一個問題。如果你要思考哲學(xué)，就永遠(yuǎn)不能放棄對“哲學(xué)是什么”這個問題的追問?！　Q言之，“哲學(xué)是什么”這個問題至今尚未有，也不可能有終極的答案。　　有人可能會說，對于一門已經(jīng)存在了幾千年之久的學(xué)科是不應(yīng)該產(chǎn)生這樣的疑問的，而且哲學(xué)也可以有一般的定義，比如“世界觀”和“方法論”等等。從理論上講，的確是這樣，但是事實上卻不盡然，因為哲學(xué)是一門與眾不同、十分獨特的學(xué)問。　　為什么說哲學(xué)不是一般意義上的科學(xué)？原因有很多，而其中最明顯的原因是，哲學(xué)不像科學(xué)那樣是一個知識積累的過程，或者說，哲學(xué)留給我們的不是知識，而是許許多多的問題。哲學(xué)圍繞著一些永恒無解的難題，嘗試著一種又一種不同的解答方式。所以盡管在哲學(xué)家們之間的確存在著繼承和發(fā)展的關(guān)系，但是每個哲學(xué)家的理論都有其不可替代的價值，而這種價值并不在于它的知識內(nèi)容，而在于它提供了什么樣的解決問題的獨特方式。

內(nèi)容概要

哲學(xué)家說，我不知道哲學(xué)是什么。聽起來這是一件滑稽可笑的事情，可事實正是如此，至今還沒有也不可能有“哲學(xué)是什么”這個問題的終極答案，因為哲學(xué)是一門與眾不同的學(xué)問，不是一般意義上的科學(xué)，它是理論化、系統(tǒng)化的世界觀和方法論，是關(guān)于自然界、社會和人類思維及其發(fā)展的最一般規(guī)律的學(xué)問。

書籍目錄

前言第一章  哲學(xué)的位置  ◎免于浩劫和絕望中的智慧  第一節(jié)  “思想助產(chǎn)術(shù)”——哲學(xué)的智慧  第二節(jié)  在物理學(xué)之后——什么是形而上學(xué)第二章  古典哲學(xué)的歷史地圖  ◎找尋思想之源的放大鏡  第一節(jié)  莊子的蝴蝶  第二節(jié)  哲學(xué)家的城邦  第三節(jié)  教父的修道院  第四節(jié)  斯賓諾莎的鏡片第三章  人與大學(xué)：哲學(xué)的提問方式  ◎開啟理智大門的鑰匙  第一節(jié)  認(rèn)識你自己  第二節(jié)  永遠(yuǎn)的大學(xué)第四章  上帝是誰  ◎偉大睿智的秩序創(chuàng)造者  第一節(jié)  上帝的證明方式和途徑  第二節(jié)  神學(xué)家阿奎那的宇宙論論證  第三節(jié)  大教主安瑟倫的本體論證明  第四節(jié)  神學(xué)的婢女與上帝的微笑  第五節(jié)  上帝之死第五章  “我”知道什么  ◎存在與感知中的沉思  第一節(jié)  柏拉圖的“洞穴”  第二節(jié)  笛卡兒的“沉思”  第三節(jié)  王陽明的花  第四節(jié)  奧卡姆的剃刀  第五節(jié)  休謨的難題第六章  人是什么  ◎游走于萬物的自由精靈  第一節(jié)  人是萬物的尺度  第二節(jié)  人是機(jī)器  第三節(jié)  人是立法者  第四節(jié)  人是超人  第五節(jié)  人是分裂的  第六節(jié)  人就是自由本身  第七節(jié)  人總是要死的  第八節(jié)  人的終結(jié)第七章  用哲學(xué)統(tǒng)一德國  ◎透視歐陸哲學(xué)的大本營  第一節(jié)  一個“遲到的國家”和它的思想  第二節(jié)  德國的古典哲學(xué)傳統(tǒng)  第三節(jié)  康德——鐘表里的革命  第四節(jié)  黑格爾和他的同學(xué)們  第五節(jié)  黑格爾的追隨者——“青年黑格爾”派第八章  現(xiàn)代哲學(xué)：回到事情本身  ◎聚焦不同身影的凹透鏡  第一節(jié)  胡塞爾——作為“嚴(yán)格科學(xué)”的哲學(xué)  第二節(jié)  海德格爾——詩意地接近事物  第三節(jié)  西西弗斯的神話  第四節(jié)  解釋學(xué)的循環(huán)第九章  哲學(xué)與語言  ◎沖撞理智符號的思維之家  第一節(jié)  白馬非馬  第二節(jié)  存在、語言與邏各斯  第三節(jié)  不可言說怎么辦  第四節(jié)  語言學(xué)的介入第十章  哲學(xué)與倫理學(xué)  ◎端視苦樂良善的人生  第一節(jié)  倫理學(xué)與絕對命令  第二節(jié)  苦樂的計算  第三節(jié)  倫理的實例——為什么禁止克隆人第十一章  哲學(xué)的終結(jié)  ◎洞見“文化財產(chǎn)”的嬗變  第一節(jié)  后現(xiàn)代思想的興起  第二節(jié)  解構(gòu)主義：哲學(xué)的碎片  第三節(jié)  知識考古學(xué)  第四節(jié)  哲學(xué)的終結(jié)與未來附錄一  大師書單附錄二  主要參考書目

章節(jié)摘錄

　　如果用自然本體論的思維方式來規(guī)范和解釋普氏的這一命題，只能導(dǎo)致誤解，其不合理性是顯而易見的。我們在對普氏的名言“人是萬物的尺度”中“人”、“萬物”這兩個重要概念分析的基礎(chǔ)上，可以進(jìn)一步闡釋“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”這一命題所包含著的非常豐富的含義?！　∈紫龋鳛橹黧w的人是作為客體的萬物存在與否的尺度。上文已經(jīng)論及，普氏以前的哲學(xué)家，他們只關(guān)注自然，致力于尋找自然的本源，并將人及社會也當(dāng)作自然的一部分，都受自然規(guī)律支配。實際上，這是一種自然本體論哲學(xué)。普氏第一次實現(xiàn)了哲學(xué)研究重心的轉(zhuǎn)變——從只關(guān)注自然到只關(guān)注人及其社會，并以人（主體）作為衡量萬物（客體）存在或不存在以及如何存在的尺度。這實際上是一種人本體論哲學(xué)觀，或者說是社會本體論思想。在社會本體論者看來，“社會在本質(zhì)上就是現(xiàn)實的人的活動和關(guān)系的存在。社會的一切產(chǎn)生于人又復(fù)歸于人，社會的一切復(fù)雜的現(xiàn)象形態(tài)及其特征都根源于人的存在、活動和關(guān)系及其互動的復(fù)雜性。人不僅具有社會歷史的主體地位，而且在更根本的意義上，具有社會存在的本體性地位”。人（主體）作為萬物（客體）存在與否的尺度，這意味著：一方面，若無主體存在則無客體存在；另一方面，某一純粹的自然物，若無主體介入，對它作出某種規(guī)定，那么作為客體而言，它還不存在。當(dāng)然作為純粹的自然物而言，它無疑是存在的，只是這種存在對主體而言并沒有什么意義。其次，主體（人）是判定認(rèn)識真假的尺度。也就是說，人對事物的性質(zhì)、狀態(tài)的認(rèn)識，不再僅僅取決于對象（客體），認(rèn)識的內(nèi)容、性質(zhì)、結(jié)果的真假完全以人為尺度（標(biāo)準(zhǔn)）。人的主體地位在認(rèn)識論中得到了確立?！　≡俅?，主體（人）是衡量事物價值的尺度。也就是說，道德、法律、政治制度等事物的好壞、善惡、有用與否，決定它們有無價值的尺度是人，而不是神，或“邏各斯”之類的東西。人的主體地位在價值論中得到了確立?！　∽詈?，主體（人）還是審美的尺度。也就是說，判斷某物是否美，不在于審美客體（對象）本身，而是取決于審美主體（人），應(yīng)以人為尺度（標(biāo)準(zhǔn)）而不是以其他東西為尺度。人在審美過程中的主體地位也得到了確立。因此，我們認(rèn)為，普氏的“人是萬物的尺度”已不是一個純哲學(xué)命題，而是體現(xiàn)了其政治、倫理、法律、教育、哲學(xué)等觀點的綜合命題，是其全部理論的核心。他以人的尺度代替自然的尺度和神的尺度，第一次真正肯定了人的主體性、人的價值和作用。　　……

媒體關(guān)注與評論

　　如果你沒錢買一盞燈和燈油，如果你除了午夜到雞鳴這段時間，再也沒有別的時間可供支配，那么你就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)。　　——荷爾德林

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    何謂哲學(xué) PDF格式下載

---