中國人的文化性格

內(nèi)容概要

一部另類的《中國通史》；一部探究中國人文化基因的力作；一部具有文化穿透力、令人豁然開朗的“大歷史觀”。
大視野：歷史長河中的中國人性格的風土模塑。 大縱深：上下五千年中國人性格演進之蹤跡。 大揭密：雙重性格下的中國人生存之軌道。

作者簡介

范勇，1953年生，籍貫四川。四川大學歷史系考古專業(yè)78級，獲學士、碩士學位。曾就職于北京故宮博物院、巴蜀書社；現(xiàn)為四川大學歷史文化學院客座教授，四川大學博物館客座研究員，天地出版社編審。
一生經(jīng)歷豐富，工、農(nóng)、兵、學、商全當過；學術(shù)興趣廣泛，發(fā)表文物考古學、歷史學、人口學、文化學、商學、民俗學等論文四十余篇。專著與譯著十余種。

書籍目錄

引言
 上編 中國人文化性格演進
第一章 原生態(tài)：季風性格
 一、性格以季風為形成契機
 (一)長城
 (二)邊地半月形文化傳播帶
 二、季風與性格
 (一)季風氣候下的中國
 (二)季風性格
 三、季風性格類型
 (一)黃河類型
 (二)長江類型
第二章 次生態(tài)：風土模塑
 一、季風風土的地域類型
 (一)北方季風風土類型
 1．黃土高原類型
 2．華北平原類型
 (二)南方季風風土類型
 1．長江上游山地類型
 2．長江中下游平原類型
 3．南部低山丘陵類型
 二、地域類型性格的風土模塑
 (一)風土中的北方性格
 1．風土與黃土高原性格
 2．風土與華北平原性格
 (二)風土中的南方性格
 1．風土與長江上游山地性格
 2．風土與長江中下游平原性格
 3．風土與南部低山丘陵類型
第三章 完成態(tài)：生存張力作用
 一、生存張力與性格變異
 (一)中國人的生存張力
 (二)人口遷徙與性格
 中國人口不斷遷徙
 “南人北相，北人南相”
 (三)文化沖突與性格
 游牧文化與農(nóng)耕文化的沖突
 域外文化對本土文化的沖擊
 二、雙重性格
 (一)什么是雙重性格
 (二)雙重性格的揭示
 梁漱溟眼中的中國人十大國民性
 (三)雙重性格的解析
 1．大公無私Vs自私自利
 2．節(jié)儉Vs浪費
 3．守信Vs背信
 4．自尊Vs自卑
 5．仁愛Vs殘忍
 (四)雙重性格的成因
 1．性格底蘊：雙重性格存在的內(nèi)在依據(jù)
 2．性格分野：生存張力的正負作用
 3．性格傳承：遺傳因素的作用
 下編 中國人文化性格要論
第四章 中國人文化性格的深層層面
 一、深層層面中的基本性格
 (一)中外名人眼中的中國人基本性格
 (二)中國人的基本性格識別
 構(gòu)成中國人基本性格的三大原因
 1．季風氣候
 2．相對隔離的地理環(huán)境
 3．有著同一文化背景
 (三)基本性格的解析
 二、深層層面中的人文意識
 (一)人文意識與文化性格的關(guān)系
 (二)深層層面人文意識的解析
 中國人文化性格深層層面中的人文意識
 1．與自然和諧相處
 2．社群觀念與家族主義
 3．現(xiàn)世性宗教信仰
第五章 中國人文化性格的表層層面
 一、表層層面中的表層性格
 (一)衍生性格
 1．好面子
 2．講究禮儀
 3．講孝道
 4．重師道
 5．識時務(wù)
 6．知足常樂
 7．安分守己
 (二)變異性格
 1．怯懦
 2．講身份
 3．互相猜疑
 4．物欲享樂
 二、表層層面中的派生性格
 (一)派生性格的識別
 (二)派生性格
 1．守舊
 2．實利
 3．趨吉避禍
 4．愛好和平
第六章 中國人的理想人格
 一、人格培養(yǎng)的文化學透視
 (一)人格魅力
 (二)人格培養(yǎng)與教化
 1．人格培養(yǎng)的層次
 2．教化習俗
 (三)文化調(diào)適與傳承
 人格培養(yǎng)的目的
 師法精英人物
 “教化”氛圍
 付出的代價
 二、理想人格的解析
 (一)理想人格辨正
 孔子的“君子”人格
 孟子的道德人格
 莊子的“真人”人格
 墨子的下層民眾人格
 兼容社會上層、下層理想人格的諸葛亮的人格
 (二)理想人格的時代特征
 1．漢代的理想人格
 2．魏晉南北朝的理想人格
 3．隋唐的理想人格
 4．宋明的理想人格
 5．中國人理想人格的困頓
后記
補記

章節(jié)摘錄

插圖：2.忍耐與服從季風氣候既然能對區(qū)域內(nèi)的各自然要素產(chǎn)生深刻的影響，當然也就能對季風區(qū)域的華夏民族產(chǎn)生其他自然要素無可比擬的影響。這種影響是在潛移默化中展開的。中國大陸性季風氣候最能影響季風區(qū)農(nóng)業(yè)民族的是降水量。年降水量的多少和變化不僅會影響到人們的日常生活，而且會對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)生巨大作用。中國各地降水量的季節(jié)分配很不均勻。季風區(qū)內(nèi)降水多集中在5月至9月，這個時期的降水量，一般占到全年降水量的80％左右。不僅季節(jié)分配不均，各年降水多少也不一樣，有的年份降水多，有的年份降水少。這種降水的年際變化往往會導(dǎo)致一些地方降水過多，一些地方降水過少，最后出現(xiàn)大范圍的水旱災(zāi)害。農(nóng)業(yè)收成的好壞，直接與季風氣候相關(guān)聯(lián)。季風區(qū)內(nèi)的農(nóng)業(yè)民族必然會在接受季風帶來的年成的同時產(chǎn)生出對季風的敬畏之心。強大的季風氣候在決定區(qū)域內(nèi)農(nóng)業(yè)民族的生存狀況之時，它就已君臨農(nóng)業(yè)民族之上了；當季風氣候在季風區(qū)內(nèi)施虐逞強之時，它就成了農(nóng)業(yè)民族的“主宰”。面對著強大而又不可抵抗的季風氣候，有著敬畏之心的華夏民族采取了忍耐服從的態(tài)度。因為他們別無選擇，既然不能脫離季風氣候的制約，那么接受現(xiàn)實是唯一的辦法。留傳下來的古代傳說與史籍，描述了許多的洪水和旱災(zāi)、蝗災(zāi)的記載?！笆幨幒樗礁?，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天”（《尚書·堯典》），其情其景可怖，令后人讀之都心有余悸。唐宋時期的詩詞中也對季風降雨的情景作了描述，那種氣派和聲勢，讓人有被震懾之感。唐人柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州》云“驚風亂飚芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻”，使人有驚悚之心；蘇軾《有美堂暴雨》的“天外黑風吹海立，浙東飛雨過江來”更讓人駭異。

后記

二十多年前，研究生同學張思齊博士邀我合作翻譯日本著名學者和遷哲郎的一本書，書名叫《風土——人類學的考察》，該書曾獲聯(lián)合教科文組織頒發(fā)的大獎，是被重點推薦的圖書。因為一些原因，譯著未能出版，但該書從文化哲學的高度，結(jié)合人文地理學來闡述人類生存模式的學說卻影響和啟發(fā)了我：能否運用人文地理學、歷史學、文化學來解析中國文化和中國人的文化性格？這種想法長時期在我腦海中縈索纏繞，始終揮之不去。盡管念頭起得很早，但我卻遲遲不肯動筆，原因有兩個：一是本職工作太忙。自入出版社工作不久即擔任部門負責人，后又進出版社領(lǐng)導(dǎo)班子，出版社的雜務(wù)瑣事纏身，無暇考慮著書立說。二是心中有顧慮。在我看來，研究中國人的性格、國民性、民族精神、文化特性之類事情，是大名人、大學問家所做的，自己才疏學淺，恐難勝任。后來發(fā)生的幾件事，改變了我的想法。1995年9月9日，敦煌文藝出-版了美國人亞瑟·亨·史密斯的《中國人氣質(zhì)》一書。該書在民國年間即很有名，潘光旦先生和魯迅先生都曾經(jīng)看過此書，并給予較高的評價。從這本書成書到現(xiàn)在已迄一百年了，在這期間，中國人競沒有寫出一本堪與比肩的同類書來，的確令我等學人汗顏。恰好在1995年年底，我又從出版社領(lǐng)導(dǎo)班子下來，告別了復(fù)雜的人事糾紛和繁瑣的雜務(wù)，頓感有余力來從事著書立說了。于是我重拾十余年前的念頭，決定撰寫兩本書，一本就是此書.另一本是《中國文化解讀》。正在我思考寫作綱要、籌集資料之時，大洋彼岸傳來了一個噩耗，我的研究生導(dǎo)師童恩正教授病逝于美國康涅狄克州醫(yī)院。

編輯推薦

《中國人的文化性格》編輯推薦：中國人文化性格的首次深度剖析，“潛伏”中國人體內(nèi)的文化密碼首次破譯，中國人“萬種民性”的知性解讀。大視野：歷史長河中的中國人性格的風土模塑，大縱深：上下五千年中國人性格演進之蹤跡，大揭密：雙重性格下的中國人生存之軌道?！碽r〉一部另類的《中國通史》，一部探究中國人文化基因的力作，一部具有文化穿透力、令人豁然開朗的“大歷史觀”。

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