一個悲觀主義者的積極思考

前言

箴言與哲思    叔本華，生于1788年2月22日。父親是一位富有的銀行家，母親是一位通俗小說家。他從小就厭惡商業(yè)生涯，憧憬文人學(xué)者平靜高雅的學(xué)術(shù)生活。叔本華最初在哥廷根大學(xué)學(xué)醫(yī)，后來改學(xué)哲學(xué)，對柏拉圖和康德哲學(xué)至為傾服。1814年，叔本華取得博士學(xué)位。1919年發(fā)表重要哲學(xué)著作《作為意志和表象的世界》。    叔本華繼承了東方印度哲學(xué)、柏拉圖哲學(xué)和康德哲學(xué)的精神，確立了他的悲觀主義的哲學(xué)體系。以往眾多的悲觀主義者中，沒有一個人能像他那樣用這么大的學(xué)問來證明悲觀主義的看法是正確無誤的，同時又說明生命本身是不幸的。在他心目中生長、存在著的這種對生命的悲觀主義態(tài)度，影響了他的一生，直到生命結(jié)束都沒有改變過。    叔本華生時并不廣為人們賞識，卻大大影響了后世的哲學(xué)。他高瞻遠(yuǎn)矚，看出人是非理性沖動的犧牲，為弗洛伊德和一般心理學(xué)的理論開創(chuàng)了先河。1860年9月21日，叔本華在法蘭克福逝世。    這本書是叔本華譽(yù)滿天下的最后一部著作《附錄與補(bǔ)遺》中最精華的部分。他融合東西方哲學(xué)的主流，科學(xué)地披露人性和世故，加以睿智、生動的筆觸，娓娓地跟我們討論如何為人處世，如何求取幸福和成功，以期充分發(fā)揮此生。在這本充滿悲觀主義情緒色彩的書中，叔本華從廣泛的人性角度人手，分別對人們自身的所有、地位及處世為人的方方面面給予了細(xì)致人微的闡述。另外，一些關(guān)于人生的思辨與箴言更是人們處世修身的大智慧。    全書分為五大部分，分別為“人生總論”、“處己之道”、“處人之道”、“命運(yùn)與世道”和“階段人生”。在這五個部分里，叔本華分別從人生的幸福和快樂、意志與心智、榮譽(yù)與名聲、行為和個性、命運(yùn)與年齡等幾乎囊括了人的一生各個方面，闡述了獨(dú)特新穎的“幸福論”。    一、人生總論    對人生的快樂和幸福作了基本的劃分：人的自身、人的所有和人的地位。另外，對人生的選擇和準(zhǔn)備作了總體的概括。    二、處己之道    本章闡述了作者對于人生的幸?？鞓泛蛢?nèi)心的平靜安謐所持有的態(tài)度，以及如何應(yīng)對人生的各種不幸的遭遇，以求得比較完美的一生。特別地，作者強(qiáng)調(diào)了孤獨(dú)對個人修養(yǎng)的磨煉。    三、處人之道    人的一生免不了與人交往，包括配偶、父母、孩子和朋友等。在人生旅途的進(jìn)程中，我們應(yīng)該盡可能做到寬容和自律，避免與人爭論和口角，這樣我們的一生將獲益良多。為人處世的睿智，更顯哲思的光輝。    四、命運(yùn)與世道    不以物喜，不為己悲。不管命運(yùn)如何坎坷不平，我們都應(yīng)該坦然而對。人生不會永遠(yuǎn)幸福，也不可能長久地陷于不幸。正所謂“得意不忘形，失意不失態(tài)”。    五、階段人生    從出生到死亡，人們要不斷經(jīng)歷痛苦和折磨。在每個人生階段，我們不可避免地走向衰老和死亡。每個階段都會有不同的人生圖景，重要的是，我們應(yīng)該如何順利走完一生。    人生是什么？如果世人不能免于痛苦和不幸，我們應(yīng)該怎樣求得幸福和成功？無數(shù)人在思考這樣的問題，為此苦苦尋求人生的真諦所在，更有多少人為了獲得人生的幸福和快樂，耗盡一生的精力卻一無所得。人生竟是如此神秘莫測么？我們可曾在黑夜里，獨(dú)自一人躺在床上思考過關(guān)于我們自身的問題：我們從哪里來，到哪里去？我們的生活是為了什么？如何達(dá)到內(nèi)心的平靜和安謐？怎樣才是完美的人生？    或許我們都曾經(jīng)這樣思考過，也為此迷茫不解而深感痛苦。人生是如此的復(fù)雜多變，以至于我們浪費(fèi)了多少青春和美妙的時光，為了活命而不惜犧牲寶貴的年華。    在這本書中，哲學(xué)大師叔本華從唯意志論出發(fā)，以哲人特有的敏銳和無畏道出了人生特有的悲劇性、荒誕、虛偽與不幸，對諸如世界、人與人格、生命、地位、榮譽(yù)、財富以及審美、倫理、政治、智慧等一系列困擾人的問題，提出了許多耐人尋味的見解。    叔本華的人生哲學(xué)，給許多處于迷茫中的人們提供了最可慰藉的處世為人的方式，深深地影響了整整幾代人的思想。這是一本閃爍著高度文學(xué)價值的哲學(xué)杰作，歷經(jīng)百年而更加閃耀著哲思的光輝。

內(nèi)容概要

《“我讀”系列:一個悲觀主義者的積極思考》取自叔本華一生中最后一部巨著《附錄與補(bǔ)遺》，是他對哲學(xué)著作《作為意志和表象的世界》的補(bǔ)充與說明。這篇以格言體寫成的《附錄與補(bǔ)遺》，使名聲沉寂六十多年不獲承認(rèn)的叔本華一夜成名。正如他所說，此刻的我站在路的盡頭，老邁的頭顱無力承受月桂花環(huán)。《“我讀”系列:一個悲觀主義者的積極思考》是《附錄與補(bǔ)遺》中最精華的部分，書中，叔本華融合東西方哲學(xué)的主流，披露人性和世故，加以睿智、生動的筆觸，娓娓地跟我們討論如何為人處世，如何求取幸福和成功，以期充分發(fā)揮此生。

作者簡介

作者：（德國）叔本華 譯者：林康成叔本華（1788-1860），悲觀主義哲學(xué)大師。一生未婚，以狗為伴，家產(chǎn)萬貫，卻并不得志，生前思想也不廣為人們所賞識，去世后卻大大影響了后世哲學(xué)。其主要著作有《作為意志和表象的世界》《倫理學(xué)的兩個基本問題》等。作者從唯意志論出發(fā)，以哲人特有的敏銳和無畏道出了人生特有的悲劇性、荒誕、虛偽與不幸，對諸如世界、人與人格、生命、地位、榮譽(yù)、財富以及審美、倫理、政治、智慧等一系列困擾人的問題，提出了許多耐人尋味的見解。

書籍目錄

第一章 人生總論我們所處的世界是怎樣的，主要在于我們以什么方式來看待它，所以不同的人看到不同的世界：有人認(rèn)為它荒蕪、枯燥和膚淺，有人覺得它豐富、有趣而充滿意義。第二章 處己之道人生快樂的兩大仇敵是痛苦和煩悶。我們可以進(jìn)一步說，要是我們有運(yùn)氣能離開一個仇敵，我們就按照離開它的多少，而接近另一個仇敵。事實(shí)上，人生的過程似乎就是在這兩者之間的劇烈擺動。第三章 處人之道在人生的路途中，如果我們愿意而且有能力做到兩點(diǎn)：放眼前途，容忍異己，我們會受益良多。前者讓我們不受損失和傷害，后者可以使我們免于爭論和口角。第四章 命運(yùn)與世道不管命運(yùn)如何降臨我們身上，不可太高興，也不可過分悲傷。一方面是由于一切事物都充滿變化，我們的運(yùn)氣隨時都會變動；另一方面是因?yàn)樵谂卸ㄊ虑閷ψ约菏呛檬菈闹畷r，我們易于受到欺騙。第五章 階段人生活到高壽有兩個方法，兩者都以身心健全為絕對必要條件。這兩個方法可用兩盞燈來說明，一盞燈的油很少而點(diǎn)燃得久，因?yàn)樗臒粜拘?；另一盞燈盡管燈芯粗，但也點(diǎn)得很久，因?yàn)樗写罅康挠凸?yīng)。在這里，油就是生命力，燈芯粗細(xì)的不同就是使用生命力的多樣方式。

章節(jié)摘錄

第一章 人生總論我們所處的世界是怎么樣，主要在于我們以什么方式來看它，所以不同的人看到不同的世界：有人認(rèn)為它荒蕪、枯燥和膚淺，有人覺得它豐富、有趣而充滿意義。人生的福分亞里士多德將人生的福分劃分成三類：來自外界的福分、來自心靈的福分，以及來自肉體的福分。我不計較這種劃分的內(nèi)容，只想保留它的數(shù)字。據(jù)我觀察，人的命運(yùn)的根本不同點(diǎn)，可以歸結(jié)為三類：人的自身：針對人格的廣泛意義而言，它包括健康、精力、美、脾氣、品性、才智和教養(yǎng)。人的所有：就是指財產(chǎn)和其他各種可能占有的一切。人的地位：就是大家都知道的，他人把你看成什么，或更嚴(yán)格地說，他人是根據(jù)什么看待你的。這可以從別人對你的看法中透露出來，而別人對你的看法，又可以從你所獲得的榮譽(yù)、地位和名聲中明顯地看出來。人生是一次旅行為我們的一生做周詳?shù)臏?zhǔn)備——不管是哪種準(zhǔn)備，都是最常見且最嚴(yán)重的愚蠢行為。這種準(zhǔn)備，首先假定我們會長壽，我們可能活到人類最長天年——有多少人能活那么長久！即使能活那么久，對于所完成的計劃而言，也太短了。因?yàn)橐獙?shí)現(xiàn)那么多的計劃，需要的時間比我們在開始時所想到的要更多。而且沿途會有許多事故和障礙。在人世中，究竟有多少人能達(dá)到目標(biāo)？最后，縱使目標(biāo)達(dá)到了，我們思考時間對我們的影響，不管是我們的工作能力，還是享受的能力，不可能一輩子都一樣。因此，我們?nèi)σ愿跋Ｍ@得的東西，往往在得到的時候，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)不適合我們。為某一偉業(yè)做準(zhǔn)備所逝去的歲月，無意中剝奪了我們?nèi)ヘ瀼厮牧α俊Ｒ粋€人不畏艱難和危險所累積的財富，自己卻常常無法享用，勤勞所得只能留給他人；或者是，他多年努力奮斗所獲取的職位，卻沒有能力擔(dān)任。對他而言，幸福來得太晚，從另一方面說，他自己抵達(dá)得太晚，無緣享受幸福。人生好比一次旅行，沿途所見景色跟開始的時候不同，當(dāng)我們走近些，它又有變化。這就是真實(shí)的人生——對我們的愿望而言，更是如此。我們時常找到些別的東西，一些甚至比我們所尋求的更好的東西。我們所要尋找的東西，往往不在我們著手尋找的那一途徑上，而在另一條小路上。我們沒有找到期望的歡樂與喜悅，我們獲得的是經(jīng)驗(yàn)、世故、知識——一種真正而永恒的幸福，而不是短暫的、只在幻想之中才有的。我們所處的世界是怎樣的，主要在于我們以什么方式來看待它，所以不同的人看到不同的世界：有人認(rèn)為它荒蕪、枯燥和膚淺，有人覺得它豐富、有趣而充滿意義。我們竭盡力量唯一所能做到的事，就是盡力發(fā)揮我們個人的品質(zhì)，讓我們從事的事業(yè)，能夠用上我們的才智，在能力范圍內(nèi)，極力避免其他的紛擾。因此，我們就得選擇最適合我們發(fā)展的職位、行業(yè)和生活方式。

編輯推薦

《“我讀”系列:一個悲觀主義者的積極思考》編輯推薦：1851年，叔本華完成了對《作為意志和表象的世界》的補(bǔ)充與說明，結(jié)果就是這篇以格言體寫成的《附錄與補(bǔ)遺》使他瞬間名聲大噪?！丁拔易x”系列:一個悲觀主義者的積極思考》是《附錄與補(bǔ)遺》中最精華的部分，書中，叔本華從人性角度入手，分別對人們自身的所有、地位及處世為人的方方面面給予了細(xì)致入微的闡述。一些關(guān)于人生的思辨與箴言更是人們處世修身的大智慧。

名人推薦

這個夏天對我來說意味著對叔本華著作的心醉神迷和連續(xù)不斷的精神愉悅……我不知道以后會不會改變看法，但目前我敢肯定：叔本華是無與倫比的?！袪査固┪沂菍儆谑灞救A這樣的讀者：在讀完叔本華書的第一頁以后，就知道得很清楚，我將要把他所寫的所有東西都讀完為止，他所說的每一個字詞我都要聽。——尼采在四年里，叔本華的書從不曾離開我的頭腦思想，到接下來的夏天為止，我從頭至尾已研讀了叔本華的書四次。叔本華的書對于我的整個一生，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響?！吒窦{叔本華有其現(xiàn)代的意義，甚至有其將來的意義。他的哲學(xué)仍然在我們的時代產(chǎn)生著成熟的和人性化的影響?！旭R斯?曼我重新閱讀了《附錄與補(bǔ)遺》的第一卷，看到叔本華說一個人從出生的一刻起到死為止，所能遭遇的一切都是由他本人事前決定的。因此，一切疏忽都經(jīng)過深思熟慮，一切邂逅都是事先預(yù)定，一切屈辱都是懲罰，一切失敗都是神秘的勝利，一切死亡都是自盡?！柡账故灞救A是一個語言藝術(shù)家，僅僅因?yàn)樗恼Z言，我們就應(yīng)該無條件地讀他的著作。——卡夫卡

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