建立理智的人生觀

內容概要

　　《建立理智的人生觀》根據(jù)蔡禮旭老師于二零零六年十一月四日、五日兩天在臺灣十集的同名講演整理而成。
　　本書首先為我們指出了人生努力奮斗的方向和目標就是恢復我們每個人本有的本性本善，也就是《大學》告訴我們的明明德。通俗的說，就是讓我們做一個明白人，徹底認識人生宇宙的真相。
　　其次，本書告訴我們如何才能達到這個究竟的目標。那就是要通過修身格除自己的物欲，也就是要放下自私自利、名聞利養(yǎng)、五欲六塵、貪嗔癡慢的煩惱習氣。修身再進一步自然而然就會利益他人，也就是《大學》所說的親民，最終達到最高的境界止于至善，也就是自己和他人都變成了一個明白人了。
　　另外，本書自始至終都是依據(jù)中國傳統(tǒng)文化的四個科目：五倫（父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信）、五常（仁、義、禮、智、信）、四維（禮義廉恥）、八德（忠、孝、仁、愛、信、義、和、平）為我們開顯人生的真諦，并結合生動的故事、真實的案例深入淺出、娓娓道來，解答了當前人們許多的困惑和疑慮。

作者簡介

　　蔡禮旭老師，1973年出生于臺灣，國際儒學聯(lián)合會會員。畢業(yè)于師范教育和信息專業(yè)，曾任小學教師，課余從事兒童經(jīng)典教學。在教學相長中，有感于圣賢教育為社會首要教育，遂辭去公職，遠赴澳洲研習傳統(tǒng)文化，多年來一直專精研修和推廣中華傳統(tǒng)文化。
2003年年底起擔任“?？谛⒘畤鴮W啟蒙中心”主講教師。此后，在各地為教師﹑家長﹑學生﹑企業(yè)人士和社會團體（包括高校﹑監(jiān)獄等）演講。2004年年底，在香港舉辦10天的“幸福人生講座”，以德行教育為主題，獲得熱烈反響。
2006-2008年，蔡禮旭老師在湯池鎮(zhèn)廬江中華文化教育中心擔任訓導長﹑常務副主任，首倡以《弟子規(guī)》為基礎，向世人展現(xiàn)什么是“人生真正的幸?！薄?009年至今，擔任馬來西亞中華文化教育中心主講教師。蔡禮旭老師先后在國內許多省市及馬來西亞﹑新加坡﹑印尼﹑澳大利亞等地成功舉辦了300余場傳統(tǒng)文化演講，聽眾均受益良多。聯(lián)合國教科文組織已著手將他的演講稿翻譯成6種文字向全世界推薦。

書籍目錄

第一章 用五千年的智慧扭轉人生
人生解知足，煩惱一時除
所有的煩惱來自于哪里
欲助人者先自助
重實質而不重形式
人之初，性本善；人不學，不知道
態(tài)度決定了我們的成就
性本善
明明德，這是真正了解了自己
士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎
第二章 建立信心 成就自我
只想著如何做到，從不想做不到
由果推因
問題都是想出來的，不是做出來的
孝悌之至，通于神明，光于四海，無所不通
重實質不重形式
隨順圣賢教誨，絕不隨順自己的煩惱習氣
物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣
第三章 圣人的教誨是要求自己而非他人
學貴立志
正己而不求于人，則無怨
德者，本也；財者，末也
正己不求于人，反而能夠讓人家轉變
重利就輕道義
積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃
正己化人
第四章 經(jīng)典就是我們的人生劇本
經(jīng)典就是生活
利人絕對利己
浪子回頭金不換
真誠是修行的根本
首先從我們心地用功夫，掌握情緒才能掌握未來
第五章 掌握理智人生觀的要點
隨順圣賢教誨，不隨順自己的煩惱習氣
愛之不以道，適所以害之也
掌握情緒才能掌握未來
只看對方的好處，不看對方的壞處
各自責，天清地寧；各相責，天翻地覆
從果推因，從因可以改果
人是可以教得好的
別人對不對不是最重要的事情
最重要的事，要先問自己有沒有做對
第六章 寧為成功找方法 不為失敗找借口
寧為成功找方法，不為失敗找借口
復習
家風就是你留在孩子們心田中的風范
學、道、立、權
士先器識而后文藝
我們晚一天就差很多
不怕磨煉，只怕能力提升太慢
教兒、教女，先教自己
我們現(xiàn)在的家風是什么
第七章 以身作則 傳承家道
人生最難的不是奮斗，是抉擇
若真修道人，不見世間過
身教者從，言教者訟
愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之
天時不如地利，地利不如人和
莫忘世間苦人多
福田心耕
以身作則，上行下效
愛的原點就是孝道、父子有親
第八章 用真誠心改變我們的人際關系
堅信“人之初，性本善”
大樂莫如無愧怍，至誠乃得有經(jīng)綸
慕賢當慕其心
真誠、清凈、平等、正覺、慈悲
常回家干干活
人與人之間貴在交心
不忘初心
朋友關系有五件應盡的本分、正確的態(tài)度
恕心養(yǎng)到極處，只看得世間人都無罪過
面上無嗔供養(yǎng)具
第九章 家和萬事興
百只猿猴效應
把兒媳當自己的女兒看
把婆婆當媽媽看
忍、忍、忍
積善之家，必有余慶
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
沒有父母，哪有自己
“不聽婦言”之我見
行有不得，反求諸己
第十章 用心去感受對方的需要
愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬
禮是外在形式，真正對對方恭敬
人一回光返照，自我反省，原因就不難化解
不怕念起，只怕覺遲
把別人的過失，放在自己純凈純善的心中，那是最傻的
天下太平，女人家操之大半
代眾生苦供養(yǎng)

章節(jié)摘錄

版權頁：人生解知足，煩惱一時除今天我們深刻地體會到，經(jīng)典、真理就在我們生命的每一個當下。所以在此時此刻，我們就體會到孔夫子所說的“有朋自遠方來，不亦樂乎！”大家共聚一堂，我們有共同的目標、共同的人生方向，因為我們在此生有這么好的機緣，能夠遇到圣賢的教誨。遇到了這個機緣，只要我們肯受教、肯學習，那我們整個人生的思想、觀念就能夠非常正確。這是從根本改變了我們的命運，有好的思想、正確的思想，我們的行為、我們的性格就能夠轉變過來，自自然然地我們會有好的人生命運。當我們有好的人生命運，也將帶動我們的家庭轉變，以至于我們的社會、民族都能得以轉變。所以人生能遇到這么好的機會，此生足矣。“人生解知足，煩惱一時除”，所以真正得法喜，真正得不亦悅乎，那絕對不是三年、五年以后才得的到。只要每一句教誨我們聽到之后，真正肯依教奉行，那個自在輕松當下即是。像我們在聽師長教誨當中，我們都了解到“一日無常到，方知夢里人，萬般將不去，唯有業(yè)隨身”。我們聽到這一句的時候，是輕松還是沉重？這句把人生的道理點得這么明白，“一日無常到，方知夢里人”，這就代表著人生任何東西都是帶不走的。既然都帶不走，還有什么好求的？我們還汲汲營求，忙忙碌碌。所以，任何一件東西都帶不走，我們就不要去強求，我們知足常樂。所有的煩惱來自于哪里？其實我們再細細冷靜想想，所有的煩惱來自于哪里？來自于“求不得”的痛苦。因為有求了，假如不如我們的那種愿望，煩惱就開始出現(xiàn)了。所以人生一無所求了，“與人無爭，與世無求”，身心就開始輕松自在。因為求，不見得求得到，而不求，不見得求不到。我們都了解到，種瓜得瓜，種豆得豆，了解因果的道理，身心也會很輕安。我們如理如法地去努力，我們今天要有財富，因是財布施；我們就不要每天在那里煩惱，我以后能不能賺多少錢。明理以后，心的自在當下就可以獲得到，所謂理得心就安了C真的，師長、圣賢人給我們的每一句話，對我們一生都有相當相當?shù)氖芤?、利益。財布施得財富，法布施得聰明智慧。我們希望我們的智慧更高，能下對人生很多的抉擇，因為假如智慧不夠，就會下錯了抉擇。人生有一個很殘酷的事實，就是人生不能重來一次。所以人生最難的不是奮斗，而是抉擇，—定要下對人生的抉擇。欲助人者先自助那要首先有智慧，你的人生下對了抉擇，愈走愈輕松。假如人生下不對抉擇，那會愈走愈沉重，往后人生還要對自己錯誤的抉擇再收拾殘局，那當然愈走就愈不輕松。所以我們俗話講，“男怕入錯行，女怕嫁錯郎”，這都是人生重要的抉擇。當我們有這分明白的時候，那什么都可以不急，唯一首先要趕快提升的是我們的智慧。所以我們所有的親朋好友怎么樣，那個都不著急，首先要著急我們有沒有真實的智慧，“欲助人者先自助”。真的，人生假如擔心這個、擔心那個，我們的能量統(tǒng)統(tǒng)分散掉L而因為我們擔心這個、擔心那爪，我們的親朋好友一接觸到我們的時候，他的心也被我們影響，忐忑不安。當大家都互相有不好情緒的影響，那怎么可能自己跟家人甚至于我們這些親朋好友會愈來愈好？所以首先我們自己要穩(wěn)住，要有智慧，這個比什么都重要?！坝苏呦茸灾?，不然會“泥菩薩過江，自身難?！薄Ｄ憧础洞髮W》，大家讀過《大學》沒有？那不是大學、研究所，不是那個大學；是我們《四書》里面—本重要的經(jīng)典，叫《大學》，這本《大學》。真的，人要很冷靜，冷靜在哪里？愈容易得到的東西愈不珍惜；難得到的才會珍惜。真的，這次我到法國、英國去很感慨。我們在英國講課的時候，在劍橋大學，一個英國的學生在臺上主持，用中國話講。而他們倫敦、劍橋這些大的學校，統(tǒng)統(tǒng)都有中文的研究所，非常專注地研究中國的這些文化智慧。所以這個時代真的要非常非常地冷靜下來，冷靜在哪兒？我們剛剛有提到，一個人的思想決定一個人的命運，父母的思想決定了這個家庭的造化；相同的，整個社會、民族的思想就決定了這整個社會、民族的命運。所以首先要有正確的思想、正確的人生觀，才有可能讓我們的未來幸福美滿。重實質而不重形式我常常跟很多朋友交流的時候，就會跟他們說道，你們是炎黃子孫嗎？大家聽課都已經(jīng)人定了，怎么都沒反應？“你們是炎黃子孫嗎？”“是！”(聽眾)那我們要常常記住師父一句教誨，也是我們修行的一個非常重要的精髓，叫做“重實質而不重形式”。形式是什么？喊得很大聲叫形式。什么是實質？我們有沒有中國人的胸懷、中國人的智慧，這個才是實質。今天假如有中國人的血統(tǒng)，但是從小到大在美國、在法國長大，他們的思想不見得是中國人的思想。而影響他一生的，卻是思想問題。所以我們這次到法國去，法國的福利好不好？法國的福利非常好。但是我們不能只看到這個表象的好，福利愈好，很有可能它的人民會愈來愈懶惰。反正我有賺跟沒賺差不多，那我要不要賺？有努力跟沒努力領的薪水不會差太多。所以中國人的勤奮，在世界人的感受里面都相當?shù)嘏宸Ｋ麄兊男『⒍际菄艺疹?，看起來好不好？有時候看事情要深人才行。當一個父母他覺得孩子不用他照顧的時候，他會很愛玩。所以法國人很怎么樣？很浪漫，聽起來好不好聽？浪漫到最后，家庭狀況堪憂。你一浪漫，好玩的心怎么可能把下一代教得很好？所以其實很多先進的國家，現(xiàn)在它的人才很多不在他自己的國人里面。都是開放移民，讓其他國家、民族的人才來到它自己的國家，反而它自己國家出不了人才。但是這樣撐，到底能撐多久？所以真的，一個國家、一個民族最重要的，是要有好的后代才行。不能這一代好，二、三代就敗了，全完了，那不是很深遠的智慧。今天他們不用照顧孩子，又不用照顧父母的話，沒照顧父母就沒有感恩心。一個人沒有感恩心，又沒有對家庭、社會的責任心，那他這一生活在人世間到底在做什么？所以真的我們冷靜想想，現(xiàn)在很多我們一般在罵人的話，在現(xiàn)在的社會現(xiàn)況來講，都已經(jīng)不是罵人了n你看“行尸走肉”，一個人的心里已經(jīng)沒有感恩心、沒有孝心，那跟行尸走肉沒有兩樣！他的人生每一天的目的，是借由一大堆的欲望把自己的一天塞滿；而在夜闌人靜當中，卻覺得內心非常的空虛，這個在愈發(fā)達的國家、愈發(fā)達的地區(qū)愈明顯。所以收人愈高的地區(qū)，憂郁癥一定愈高，自殺率也愈高。這都很值得我們冷靜思維，為什么？你看我們以前念書往哪個方向去走？賺錢，追名逐利。追到最后會怎么樣？會得憂郁癥，會離婚，會自殺。

編輯推薦

《建立理智的人生觀》是蔡禮旭老師幸福人生講座。

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