建立理智的人生觀

內(nèi)容概要

　　《建立理智的人生觀》根據(jù)蔡禮旭老師于二零零六年十一月四日、五日兩天在臺(tái)灣十集的同名講演整理而成。
　　本書首先為我們指出了人生努力奮斗的方向和目標(biāo)就是恢復(fù)我們每個(gè)人本有的本性本善，也就是《大學(xué)》告訴我們的明明德。通俗的說(shuō)，就是讓我們做一個(gè)明白人，徹底認(rèn)識(shí)人生宇宙的真相。
　　其次，本書告訴我們?nèi)绾尾拍苓_(dá)到這個(gè)究竟的目標(biāo)。那就是要通過(guò)修身格除自己的物欲，也就是要放下自私自利、名聞利養(yǎng)、五欲六塵、貪嗔癡慢的煩惱習(xí)氣。修身再進(jìn)一步自然而然就會(huì)利益他人，也就是《大學(xué)》所說(shuō)的親民，最終達(dá)到最高的境界止于至善，也就是自己和他人都變成了一個(gè)明白人了。
　　另外，本書自始至終都是依據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的四個(gè)科目：五倫（父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信）、五常（仁、義、禮、智、信）、四維（禮義廉恥）、八德（忠、孝、仁、愛、信、義、和、平）為我們開顯人生的真諦，并結(jié)合生動(dòng)的故事、真實(shí)的案例深入淺出、娓娓道來(lái)，解答了當(dāng)前人們?cè)S多的困惑和疑慮。

作者簡(jiǎn)介

　　蔡禮旭老師，1973年出生于臺(tái)灣，國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)會(huì)員。畢業(yè)于師范教育和信息專業(yè)，曾任小學(xué)教師，課余從事兒童經(jīng)典教學(xué)。在教學(xué)相長(zhǎng)中，有感于圣賢教育為社會(huì)首要教育，遂辭去公職，遠(yuǎn)赴澳洲研習(xí)傳統(tǒng)文化，多年來(lái)一直專精研修和推廣中華傳統(tǒng)文化。
2003年年底起擔(dān)任“?？谛⒘畤?guó)學(xué)啟蒙中心”主講教師。此后，在各地為教師﹑家長(zhǎng)﹑學(xué)生﹑企業(yè)人士和社會(huì)團(tuán)體（包括高校﹑監(jiān)獄等）演講。2004年年底，在香港舉辦10天的“幸福人生講座”，以德行教育為主題，獲得熱烈反響。
2006-2008年，蔡禮旭老師在湯池鎮(zhèn)廬江中華文化教育中心擔(dān)任訓(xùn)導(dǎo)長(zhǎng)﹑常務(wù)副主任，首倡以《弟子規(guī)》為基礎(chǔ)，向世人展現(xiàn)什么是“人生真正的幸?！薄?009年至今，擔(dān)任馬來(lái)西亞中華文化教育中心主講教師。蔡禮旭老師先后在國(guó)內(nèi)許多省市及馬來(lái)西亞﹑新加坡﹑印尼﹑澳大利亞等地成功舉辦了300余場(chǎng)傳統(tǒng)文化演講，聽眾均受益良多。聯(lián)合國(guó)教科文組織已著手將他的演講稿翻譯成6種文字向全世界推薦。

書籍目錄

第一章 用五千年的智慧扭轉(zhuǎn)人生
人生解知足，煩惱一時(shí)除
所有的煩惱來(lái)自于哪里
欲助人者先自助
重實(shí)質(zhì)而不重形式
人之初，性本善；人不學(xué)，不知道
態(tài)度決定了我們的成就
性本善
明明德，這是真正了解了自己
士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎
第二章 建立信心 成就自我
只想著如何做到，從不想做不到
由果推因
問題都是想出來(lái)的，不是做出來(lái)的
孝悌之至，通于神明，光于四海，無(wú)所不通
重實(shí)質(zhì)不重形式
隨順圣賢教誨，絕不隨順自己的煩惱習(xí)氣
物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣
第三章 圣人的教誨是要求自己而非他人
學(xué)貴立志
正己而不求于人，則無(wú)怨
德者，本也；財(cái)者，末也
正己不求于人，反而能夠讓人家轉(zhuǎn)變
重利就輕道義
積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃
正己化人
第四章 經(jīng)典就是我們的人生劇本
經(jīng)典就是生活
利人絕對(duì)利己
浪子回頭金不換
真誠(chéng)是修行的根本
首先從我們心地用功夫，掌握情緒才能掌握未來(lái)
第五章 掌握理智人生觀的要點(diǎn)
隨順圣賢教誨，不隨順自己的煩惱習(xí)氣
愛之不以道，適所以害之也
掌握情緒才能掌握未來(lái)
只看對(duì)方的好處，不看對(duì)方的壞處
各自責(zé)，天清地寧；各相責(zé)，天翻地覆
從果推因，從因可以改果
人是可以教得好的
別人對(duì)不對(duì)不是最重要的事情
最重要的事，要先問自己有沒有做對(duì)
第六章 寧為成功找方法 不為失敗找借口
寧為成功找方法，不為失敗找借口
復(fù)習(xí)
家風(fēng)就是你留在孩子們心田中的風(fēng)范
學(xué)、道、立、權(quán)
士先器識(shí)而后文藝
我們晚一天就差很多
不怕磨煉，只怕能力提升太慢
教兒、教女，先教自己
我們現(xiàn)在的家風(fēng)是什么
第七章 以身作則 傳承家道
人生最難的不是奮斗，是抉擇
若真修道人，不見世間過(guò)
身教者從，言教者訟
愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之
天時(shí)不如地利，地利不如人和
莫忘世間苦人多
福田心耕
以身作則，上行下效
愛的原點(diǎn)就是孝道、父子有親
第八章 用真誠(chéng)心改變我們的人際關(guān)系
堅(jiān)信“人之初，性本善”
大樂莫如無(wú)愧怍，至誠(chéng)乃得有經(jīng)綸
慕賢當(dāng)慕其心
真誠(chéng)、清凈、平等、正覺、慈悲
?；丶腋筛苫?br />人與人之間貴在交心
不忘初心
朋友關(guān)系有五件應(yīng)盡的本分、正確的態(tài)度
恕心養(yǎng)到極處，只看得世間人都無(wú)罪過(guò)
面上無(wú)嗔供養(yǎng)具
第九章 家和萬(wàn)事興
百只猿猴效應(yīng)
把兒媳當(dāng)自己的女兒看
把婆婆當(dāng)媽媽看
忍、忍、忍
積善之家，必有余慶
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
沒有父母，哪有自己
“不聽婦言”之我見
行有不得，反求諸己
第十章 用心去感受對(duì)方的需要
愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬
禮是外在形式，真正對(duì)對(duì)方恭敬
人一回光返照，自我反省，原因就不難化解
不怕念起，只怕覺遲
把別人的過(guò)失，放在自己純凈純善的心中，那是最傻的
天下太平，女人家操之大半
代眾生苦供養(yǎng)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：人生解知足，煩惱一時(shí)除今天我們深刻地體會(huì)到，經(jīng)典、真理就在我們生命的每一個(gè)當(dāng)下。所以在此時(shí)此刻，我們就體會(huì)到孔夫子所說(shuō)的“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎！”大家共聚一堂，我們有共同的目標(biāo)、共同的人生方向，因?yàn)槲覀冊(cè)诖松羞@么好的機(jī)緣，能夠遇到圣賢的教誨。遇到了這個(gè)機(jī)緣，只要我們肯受教、肯學(xué)習(xí)，那我們整個(gè)人生的思想、觀念就能夠非常正確。這是從根本改變了我們的命運(yùn)，有好的思想、正確的思想，我們的行為、我們的性格就能夠轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，自自然然地我們會(huì)有好的人生命運(yùn)。當(dāng)我們有好的人生命運(yùn)，也將帶動(dòng)我們的家庭轉(zhuǎn)變，以至于我們的社會(huì)、民族都能得以轉(zhuǎn)變。所以人生能遇到這么好的機(jī)會(huì)，此生足矣。“人生解知足，煩惱一時(shí)除”，所以真正得法喜，真正得不亦悅乎，那絕對(duì)不是三年、五年以后才得的到。只要每一句教誨我們聽到之后，真正肯依教奉行，那個(gè)自在輕松當(dāng)下即是。像我們?cè)诼爭(zhēng)熼L(zhǎng)教誨當(dāng)中，我們都了解到“一日無(wú)常到，方知夢(mèng)里人，萬(wàn)般將不去，唯有業(yè)隨身”。我們聽到這一句的時(shí)候，是輕松還是沉重？這句把人生的道理點(diǎn)得這么明白，“一日無(wú)常到，方知夢(mèng)里人”，這就代表著人生任何東西都是帶不走的。既然都帶不走，還有什么好求的？我們還汲汲營(yíng)求，忙忙碌碌。所以，任何一件東西都帶不走，我們就不要去強(qiáng)求，我們知足常樂。所有的煩惱來(lái)自于哪里？其實(shí)我們?cè)偌?xì)細(xì)冷靜想想，所有的煩惱來(lái)自于哪里？來(lái)自于“求不得”的痛苦。因?yàn)橛星罅?，假如不如我們的那種愿望，煩惱就開始出現(xiàn)了。所以人生一無(wú)所求了，“與人無(wú)爭(zhēng)，與世無(wú)求”，身心就開始輕松自在。因?yàn)榍?，不見得求得到，而不求，不見得求不到。我們都了解到，種瓜得瓜，種豆得豆，了解因果的道理，身心也會(huì)很輕安。我們?nèi)缋砣绶ǖ厝ヅ?，我們今天要有?cái)富，因是財(cái)布施；我們就不要每天在那里煩惱，我以后能不能賺多少錢。明理以后，心的自在當(dāng)下就可以獲得到，所謂理得心就安了C真的，師長(zhǎng)、圣賢人給我們的每一句話，對(duì)我們一生都有相當(dāng)相當(dāng)?shù)氖芤?、利益。?cái)布施得財(cái)富，法布施得聰明智慧。我們希望我們的智慧更高，能下對(duì)人生很多的抉擇，因?yàn)榧偃缰腔鄄粔?，就?huì)下錯(cuò)了抉擇。人生有一個(gè)很殘酷的事實(shí)，就是人生不能重來(lái)一次。所以人生最難的不是奮斗，而是抉擇，—定要下對(duì)人生的抉擇。欲助人者先自助那要首先有智慧，你的人生下對(duì)了抉擇，愈走愈輕松。假如人生下不對(duì)抉擇，那會(huì)愈走愈沉重，往后人生還要對(duì)自己錯(cuò)誤的抉擇再收拾殘局，那當(dāng)然愈走就愈不輕松。所以我們俗話講，“男怕入錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎”，這都是人生重要的抉擇。當(dāng)我們有這分明白的時(shí)候，那什么都可以不急，唯一首先要趕快提升的是我們的智慧。所以我們所有的親朋好友怎么樣，那個(gè)都不著急，首先要著急我們有沒有真實(shí)的智慧，“欲助人者先自助”。真的，人生假如擔(dān)心這個(gè)、擔(dān)心那個(gè)，我們的能量統(tǒng)統(tǒng)分散掉L而因?yàn)槲覀儞?dān)心這個(gè)、擔(dān)心那爪，我們的親朋好友一接觸到我們的時(shí)候，他的心也被我們影響，忐忑不安。當(dāng)大家都互相有不好情緒的影響，那怎么可能自己跟家人甚至于我們這些親朋好友會(huì)愈來(lái)愈好？所以首先我們自己要穩(wěn)住，要有智慧，這個(gè)比什么都重要?！坝苏呦茸灾?，不然會(huì)“泥菩薩過(guò)江，自身難?！?。你看《大學(xué)》，大家讀過(guò)《大學(xué)》沒有？那不是大學(xué)、研究所，不是那個(gè)大學(xué)；是我們《四書》里面—本重要的經(jīng)典，叫《大學(xué)》，這本《大學(xué)》。真的，人要很冷靜，冷靜在哪里？愈容易得到的東西愈不珍惜；難得到的才會(huì)珍惜。真的，這次我到法國(guó)、英國(guó)去很感慨。我們?cè)谟?guó)講課的時(shí)候，在劍橋大學(xué)，一個(gè)英國(guó)的學(xué)生在臺(tái)上主持，用中國(guó)話講。而他們倫敦、劍橋這些大的學(xué)校，統(tǒng)統(tǒng)都有中文的研究所，非常專注地研究中國(guó)的這些文化智慧。所以這個(gè)時(shí)代真的要非常非常地冷靜下來(lái)，冷靜在哪兒？我們剛剛有提到，一個(gè)人的思想決定一個(gè)人的命運(yùn)，父母的思想決定了這個(gè)家庭的造化；相同的，整個(gè)社會(huì)、民族的思想就決定了這整個(gè)社會(huì)、民族的命運(yùn)。所以首先要有正確的思想、正確的人生觀，才有可能讓我們的未來(lái)幸福美滿。重實(shí)質(zhì)而不重形式我常常跟很多朋友交流的時(shí)候，就會(huì)跟他們說(shuō)道，你們是炎黃子孫嗎？大家聽課都已經(jīng)人定了，怎么都沒反應(yīng)？“你們是炎黃子孫嗎？”“是！”(聽眾)那我們要常常記住師父一句教誨，也是我們修行的一個(gè)非常重要的精髓，叫做“重實(shí)質(zhì)而不重形式”。形式是什么？喊得很大聲叫形式。什么是實(shí)質(zhì)？我們有沒有中國(guó)人的胸懷、中國(guó)人的智慧，這個(gè)才是實(shí)質(zhì)。今天假如有中國(guó)人的血統(tǒng)，但是從小到大在美國(guó)、在法國(guó)長(zhǎng)大，他們的思想不見得是中國(guó)人的思想。而影響他一生的，卻是思想問題。所以我們這次到法國(guó)去，法國(guó)的福利好不好？法國(guó)的福利非常好。但是我們不能只看到這個(gè)表象的好，福利愈好，很有可能它的人民會(huì)愈來(lái)愈懶惰。反正我有賺跟沒賺差不多，那我要不要賺？有努力跟沒努力領(lǐng)的薪水不會(huì)差太多。所以中國(guó)人的勤奮，在世界人的感受里面都相當(dāng)?shù)嘏宸Ｋ麄兊男『⒍际菄?guó)家照顧，看起來(lái)好不好？有時(shí)候看事情要深人才行。當(dāng)一個(gè)父母他覺得孩子不用他照顧的時(shí)候，他會(huì)很愛玩。所以法國(guó)人很怎么樣？很浪漫，聽起來(lái)好不好聽？浪漫到最后，家庭狀況堪憂。你一浪漫，好玩的心怎么可能把下一代教得很好？所以其實(shí)很多先進(jìn)的國(guó)家，現(xiàn)在它的人才很多不在他自己的國(guó)人里面。都是開放移民，讓其他國(guó)家、民族的人才來(lái)到它自己的國(guó)家，反而它自己國(guó)家出不了人才。但是這樣撐，到底能撐多久？所以真的，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族最重要的，是要有好的后代才行。不能這一代好，二、三代就敗了，全完了，那不是很深遠(yuǎn)的智慧。今天他們不用照顧孩子，又不用照顧父母的話，沒照顧父母就沒有感恩心。一個(gè)人沒有感恩心，又沒有對(duì)家庭、社會(huì)的責(zé)任心，那他這一生活在人世間到底在做什么？所以真的我們冷靜想想，現(xiàn)在很多我們一般在罵人的話，在現(xiàn)在的社會(huì)現(xiàn)況來(lái)講，都已經(jīng)不是罵人了n你看“行尸走肉”，一個(gè)人的心里已經(jīng)沒有感恩心、沒有孝心，那跟行尸走肉沒有兩樣！他的人生每一天的目的，是借由一大堆的欲望把自己的一天塞滿；而在夜闌人靜當(dāng)中，卻覺得內(nèi)心非常的空虛，這個(gè)在愈發(fā)達(dá)的國(guó)家、愈發(fā)達(dá)的地區(qū)愈明顯。所以收人愈高的地區(qū)，憂郁癥一定愈高，自殺率也愈高。這都很值得我們冷靜思維，為什么？你看我們以前念書往哪個(gè)方向去走？賺錢，追名逐利。追到最后會(huì)怎么樣？會(huì)得憂郁癥，會(huì)離婚，會(huì)自殺。

編輯推薦

《建立理智的人生觀》是蔡禮旭老師幸福人生講座。

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