社會主義和諧社會建構(gòu)中的中華民族精神研究

前言

　　構(gòu)建社會主義和諧社會，需要大力弘揚和培育中華民族精神。本研究力圖在對中華民族精神基本理論分析的基礎(chǔ)上，對中華民族精神與社會主義和諧社會建構(gòu)實踐之間的關(guān)系、全球化背景下的民族精神問題以及弘揚和培育民族精神的相關(guān)理論和實踐問題進行思考?！　γ褡寰窀拍畹慕缍ú粌H要堅持歷史的維度，以事實判斷為基礎(chǔ)，而且對民族精神的界定還要堅持現(xiàn)實的維度，以價值判斷為導向。民族精神是一種為民族成員所共同認同和接受的客觀性的精神力量；對當前社會發(fā)展來說，民族精神具有積極作用；它具有歷史動態(tài)性，可以是由中性的傳統(tǒng)文化因素發(fā)展而來。按照這種理解，民族的世界觀、價值觀、思維方式和行為方式、處世風格是體現(xiàn)民族精神的主要方面：自然主義的宇宙觀和人文主義的社會發(fā)展觀是中華民族精神的世界觀基礎(chǔ)；和諧社會理想是中華民族精神的核心價值追求；整體性思維及貴和尚中思維是中華民族精神的主要內(nèi)容；自強不息和厚德載物是中華民族精神的現(xiàn)實表現(xiàn)；愛國主義是中華民族精神的核心。我們可以從中華民族精神的形成和發(fā)展、基本內(nèi)涵、價值功能三個角度認識中華民族精神的基本特征。　　科學發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)和諧社會建設(shè)需要民族精神的支撐。科學發(fā)展觀之所以能夠統(tǒng)領(lǐng)社會主義和諧社會建設(shè)，是因為：科學發(fā)展觀是對傳統(tǒng)社會發(fā)展模式經(jīng)驗教訓的總結(jié)，體現(xiàn)了社會主義和諧社會的社會和諧發(fā)展理想；科學發(fā)展觀是馬克思主義科學世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，體現(xiàn)了社會主義和諧社會科學的社會發(fā)展理念；科學發(fā)展觀的深層本質(zhì)是科學的生產(chǎn)和生活實踐觀，體現(xiàn)了構(gòu)建社會主義和諧社會的現(xiàn)實的社會發(fā)展運動。科學發(fā)展觀主要是針對發(fā)展問題而提出的科學的發(fā)展原則和發(fā)展方略，其意義主要在于一種方法論指導。而要把這種帶有方法論指導意義的科學理論應(yīng)用于現(xiàn)實，則需要群眾的支持。我們既要堅持科學發(fā)展觀在和諧社會建構(gòu)中的統(tǒng)領(lǐng)地位，也要通過弘揚和培育中華民族精神，為科學發(fā)展觀的貫徹落實提供精神支撐?！　≈袊鴤鹘y(tǒng)文化中蘊涵豐富的和諧文化圖景，它們是中華民族精神的重要內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)和諧思想較為系統(tǒng)全面，它立足于對社會個體身心和諧的追求，并以民族和諧文化模式的形式發(fā)揮其作用。中國傳統(tǒng)和諧思想對于社會主義和諧社會建設(shè)具有重要的價值啟示：中國傳統(tǒng)和諧思想是確立社會主義和諧社會發(fā)展目標的思想資源，對于加強社會主義和諧社會建構(gòu)主體自身建設(shè)以及加強社會主義和諧文化建設(shè)均具有重要意義?！　?gòu)建社會主義和諧社會需要中華民族精神的動力支撐。從社會個體層面來說，中華民族精神促進和諧社會建構(gòu)主體自身的身心和諧；從社會關(guān)系層面來說，中華民族精神促進和諧社會建構(gòu)主體間的社會關(guān)系和諧；從民族整體層面來說，中華民族精神增強和諧社會建設(shè)所必須的民族凝聚力；從民族關(guān)系層面來說，中華民族精神維護和諧社會建設(shè)所必須的民族文化主體性。中華傳統(tǒng)思維對于社會主義和諧社會的建構(gòu)具有重要的方法論意義：整體性思維方式，要求確立社會各領(lǐng)域和諧發(fā)展目標的系統(tǒng)和諧觀；“和而不同”的思維方式，要求正視矛盾存在及社會多元化發(fā)展的總體和諧觀；入世求實的思維方式，要求樹立重視現(xiàn)實和諧成就與未來和諧理想相統(tǒng)一的漸進和諧觀；“民為邦本”的思維方式，要求確立執(zhí)政為民與“兩個共同”相統(tǒng)一的和諧動力觀；“中庸”的思維方式是實現(xiàn)對立兩端和諧的一般方法論。　　中華民族精神是社會主義核心價值體系的重要組成部分，而社會主義核心價值體系是社會主義和諧文化建設(shè)的根本。因此，民族精神是和諧文化建設(shè)的精神力量。民族精神體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的價值取向，是和諧文化科學性建設(shè)的關(guān)鍵；民族精神與民族心理緊密聯(lián)系，它滲透到社會成員的思想感情和日常行為之中，是和諧文化人民性建設(shè)的保障；民族精神為和諧文化建設(shè)提供思想資源和精神支撐，是和諧文化民族性和時代性建設(shè)的基礎(chǔ)。要發(fā)揮好民族精神在和諧文化建設(shè)中價值功能，必須處理好民族精神與社會主義核心價值體系其余各方面的關(guān)系：要堅持馬克思主義對弘揚和培育民族精神的指導；要傳承民族精神優(yōu)秀精神品質(zhì)；必須在構(gòu)建社會主義和諧社會的實踐中培育時代精神；要將和諧文化建設(shè)落實在人民群眾的生產(chǎn)和生活之中?！　‰S著時代的進步，中華民族精神實現(xiàn)其發(fā)展。構(gòu)建社會主義和諧社會的實踐是實現(xiàn)民族精神時代性發(fā)展的實踐基礎(chǔ)，科學發(fā)展觀是民族精神時代性發(fā)展的理論指導，社會主義和諧文化建設(shè)為民族精神的時代性發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好的社會文化氛圍。在構(gòu)建社會主義和諧社會的實踐中，中華民族精神的時代性發(fā)展既直接表現(xiàn)為中國傳統(tǒng)和諧思想的發(fā)展，更集中體現(xiàn)為社會主義榮辱觀的確立。社會主義榮辱觀既體現(xiàn)了對中華民族傳統(tǒng)美德和中華民族精神的傳承，也體現(xiàn)了中華民族精神的現(xiàn)時代要求。構(gòu)建社會主義和諧社會的實踐不僅促成了中華民族精神的時代性發(fā)展，而且這一新的偉大實踐也產(chǎn)生了新的時代精神。從理論上厘清民族精神與時代精神的關(guān)系，有利于引導時代精神的健康發(fā)展，從而為中華民族精神增添新元素，為社會主義和諧社會建設(shè)提供強大的精神力量?！　∪蚧葘ψ鳛槊褡逦幕诵牡拿褡寰竦陌l(fā)展帶來機遇，也對民族精神的發(fā)展造成挑戰(zhàn)。機遇表現(xiàn)為：全球化為民族精神的自我覺醒和自我發(fā)展提供了動力；為民族精神間的相互學習和借鑒提供了舞臺；為民族精神之中普世價值的實現(xiàn)創(chuàng)造了條件。挑戰(zhàn)表現(xiàn)為：全球性的價值認同消解民族精神的民族性；對民族精神優(yōu)秀價值觀的沖擊弱化民族精神固有的積極功能；導致非健康的民族精神自覺，影響民族精神健康發(fā)展。弘揚和培育中華民族精神，要努力抓住全球化的機遇，將中華民族精神融入全球化進程；要積極應(yīng)對全球化的挑戰(zhàn)，強化中華民族精神的民族主體意識；要立足于本民族與世界的發(fā)展大勢，實現(xiàn)中華民族精神的自主創(chuàng)新。民族精神與民族主義具有不同的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，具有不同的產(chǎn)生時間和緣由，具有不同的價值取向以及不同的社會作用。但是，二者的形成和發(fā)展具有共同的基礎(chǔ)，二者的精神實質(zhì)和價值取向相互影響，二者對社會發(fā)展的作用相互依賴。正確認識和處理二者的關(guān)系，既要承認當代中國民族主義話語的必要性及其積極意義，也要科學界定其使用范圍和意義域限，并繼續(xù)堅持以民族精神作為我們的中心話語，以中華民族精神教育促進當代中國民族主義的健康發(fā)展?！　『霌P和培育中華民族精神需要進一步加強對相關(guān)理論和實踐問題的理論探討。弘揚和培育中華民族精神與當下的中國馬克思主義的大眾化具有內(nèi)在的一致性。這是因為，堅持與發(fā)展中國馬克思主義是內(nèi)在統(tǒng)一的：堅持和發(fā)展中國馬克思主義對弘揚和培育中華民族精神具有指導作用；弘揚和培育中華民族精神也是堅持并發(fā)展中國馬克思主義的精神動力。中國馬克思主義的大眾化實際就是馬克思主義的中華民族精神化，因此，積極探索中國馬克思主義大眾化的有效途徑對于弘揚和培育中華民族精神具有重要意義。在中國馬克思主義大眾化的實踐中，既要堅持中國馬克思主義對弘揚和培育民族精神實踐的指導，也要立足于弘揚和培育民族精神的偉大群眾實踐和首創(chuàng)精神推進馬克思主義的中國化及中國化馬克思主義的不斷發(fā)展?！　ζ胀癖妬碚f，弘揚和培育民族精神需要培養(yǎng)他們健康的生活方式。生活方式是體現(xiàn)并影響中華民族精神的重要領(lǐng)域?，F(xiàn)代生活方式的變遷對中華民族精神和中華文化造成一定程度的消極影響。為更好地弘揚和培育中華民族精神，我們要在作為生活方式的工作學習中、在作為生活方式的娛樂休閑中、在作為生活方式的飲食起居中、在對民俗文化的變遷中傳承與革新中華文化。弘揚和培育民族精神必須合理把握民族精神主題教育活動的契機，采用科學有效的民族精神主題教育活動方式。弘揚和培育民族精神，既要在全體民眾中開展，也要有意識地抓好重點人群，共產(chǎn)黨員、當代大學生及青少年是開展民族精神教育的主要對象。

內(nèi)容概要

　　本書構(gòu)建和諧社會需要弘揚和培育中華民族精神。中華民族精神基本理論。全球化背景下中華民族精神的理論與實踐問題。

作者簡介

　　孫文營（1973—），男，山東微山縣人。2006年7月獲北京大學法學博士學位；2006年10月至2008年9月在北京大學哲學流動站做博士后研究；2008年9月迄今為北京科技大學馬克思主義學院教師，講師。研究方向為環(huán)境哲學和社會發(fā)展理論。近年在《馬克思主義研究》、《毛澤東鄧小平理論研究》、《中國人民大學學報》、《東南學術(shù)》、《自然辯證法研究》等刊物發(fā)表學術(shù)論文50余篇，多篇被中國人民大學報刊復印資料全文轉(zhuǎn)載。

書籍目錄

導論
第一章民族精神和中華民族精神基本理論
第一節(jié)界定民族精神范疇的方法論辨析
第二節(jié)中華民族精神的內(nèi)涵及結(jié)構(gòu)
第三節(jié)中華民族精神的基本特征
第二章民族精神對科學發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)和諧社會建設(shè)的價值支撐
第一節(jié)堅持以科學發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)社會主義和諧社會建設(shè)
第二節(jié)民族精神與科學發(fā)展觀辯證關(guān)系的動態(tài)分析
第三章民族精神促進社會主義和諧文化建設(shè)
第一節(jié)中國傳統(tǒng)和諧思想及其對和諧社會建設(shè)的價值啟示
第二節(jié)民族精神在和諧文化建設(shè)中的價值定位
第三節(jié)民族精神在和諧文化建設(shè)中的價值功能及其實現(xiàn)路徑
第四章民族精神對構(gòu)建和諧社會的動力功能和方法論意義
第一節(jié)中華民族精神是構(gòu)建社會主義和諧社會的精神動力
第二節(jié)民族精神蘊涵構(gòu)建社會主義和諧社會的方法論意蘊
第五章和諧社會建構(gòu)中民族精神的時代性發(fā)展
第一節(jié)和諧社會建構(gòu)中民族精神時代性發(fā)展的動力
第二節(jié)和諧社會建構(gòu)中民族精神時代性發(fā)展的表現(xiàn)
第三節(jié)民族精神與和諧社會建構(gòu)中時代精神的關(guān)系
第六章全球化境遇中的中華民族精神問題
第一節(jié)全球化背景下中華民族精神的機遇、挑戰(zhàn)與對策
第二節(jié)全球化背景下民族精神教育中的民族主義話語論析
第三節(jié)全球化背景下中華民族精神的國際表現(xiàn)問題
第七章民族精神教育與馬克思主義大眾化和傳承傳統(tǒng)文化的關(guān)系
第一節(jié)弘揚和培育民族精神與馬克思主義的大眾化
第二節(jié)弘揚和培育民族精神與傳承中華傳統(tǒng)文化
第八章弘揚和培育民族精神的對策選擇
第一節(jié)引導民眾樹立有利于弘揚民族精神的生活方式
第二節(jié)加強在重點人群中開展民族精神教育的對策思考
第三節(jié)民族精神主題教育活動的契機把握和形式選擇
參考文獻
后記

編輯推薦

　　《社會主義和諧社會建構(gòu)中的中華民族精神研究》是學習中華民族精神的最佳讀本。黨政學習的范本圖書。提高道德修養(yǎng)的精神食糧。

圖書封面

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