曾國藩那套本事

前言

生于晚清的曾國藩在中國歷史上是一位飽受爭議的人物。他有不凡的才情與身手，更具卓絕的韜略與智謀，他有“中興名臣”的美名，亦被稱為“扼殺革命的儈子手”，他曉得急流勇退，又懂得內(nèi)外兼修，他的一生，三言兩語豈能休！    從1872年曾國藩離世至今，140年間，他被不同的人群關(guān)注過。較之歷史上諸多建功立業(yè)的偉大人物，曾國藩無論是家世背景還是天資，都不具有什么明顯的優(yōu)勢(shì)。然而，他卻能從一個(gè)資質(zhì)平平的“笨小孩”，做到內(nèi)圣外王的國之棟梁，仔細(xì)品讀你會(huì)發(fā)現(xiàn)，曾國藩的人生履歷，儼然就是一本不可多得的成功學(xué)教科書。    曾國藩年輕時(shí)的性情純剛至猛，肆意彈劾，做事少有婉轉(zhuǎn)，惹得君王動(dòng)火，．同僚怒目，因而屢屢碰壁。其后，又忽而性情大變，學(xué)得韜光養(yǎng)晦，不再處處頂牛，而是以打太極的手法周旋于官場之中，剛?cè)嵯酀?jì)，游刃有余。從“人人喊打”到“人見人愛”，曾國藩這套本事，的確非同一般。    曾國藩既愚鈍又精明。他少年便有大志，醉心功名。他從14歲起開始參加縣試，屢敗屢戰(zhàn)，直至23歲才中一秀才，且名列倒數(shù)第二。無怪乎左宗棠毫不客氣地評(píng)價(jià)曾“才短”，李鴻章亦當(dāng)面指其“太儒緩”。其實(shí)，就連曾國藩自己也表示：“余性魯鈍，他人目下二三行，余或疾讀不能終一行。他人頃刻立辦者，余或沉吟數(shù)時(shí)不能了?！比欢鴱牧硪环矫婵?，曾國藩的精明又非常人所能及。他順勢(shì)而動(dòng)，以超人的膽識(shí)與氣魄一手創(chuàng)立湘軍，“以上制下、取建瓴之勢(shì)”，最終平定太平天國。他又懂得盛時(shí)常作衰時(shí)想，在大盛之中預(yù)察大衰的端倪，在如日中天之時(shí)自削手臂、裁撤湘軍。能如此善于把握進(jìn)退者，古往今來，乏陳可數(shù)?；蛟S，這就是所謂的大智若愚吧！    曾國藩非常注重治身治心。他位極人臣卻難得一生清廉，他功高蓋主卻難得看淡功名，他不欺人亦不自欺，慣于自省，追求慎獨(dú)守己。曾國藩曾有言日：“嘗謂獨(dú)也者，君子與小人共焉者也。小人以其為獨(dú)而生一念之妄，積妄生肆，而欺人之事成。君子懔其為獨(dú)而生一念之誠，積誠為慎，而自慊之功密，其間離合幾微之端，可得而論矣?！逼湟鉃椋核^“獨(dú)”這個(gè)東西，是君子與小人共同所有的。當(dāng)小人在他單獨(dú)一人之時(shí)往往會(huì)產(chǎn)生一個(gè)狂妄的念頭，狂妄之念聚得多了，就會(huì)產(chǎn)生縱肆，而欺負(fù)別人的壞事就會(huì)發(fā)生了。君子在他單獨(dú)一人之時(shí)產(chǎn)生的念頭由其稟性決定，往往是真誠的。誠實(shí)積聚多了，就會(huì)謹(jǐn)慎，而自己唯恐有錯(cuò)，功夫就下得多了。君子小人在單獨(dú)處事上距離之差異之點(diǎn)，是可以得到評(píng)論的。他力求向君子看齊，但求做得更好，無怪乎人贊其日：“內(nèi)圣而外王”。    自古以來，中華民族便有“立功、立德、立言三不朽”之說，但數(shù)千年間能真正做到者屈指可數(shù)，而曾國藩就是其中之一?！靶奚?、齊家、治國、平天下”——這被有志之士奉為經(jīng)典的畢生追求，無一不在曾國藩的身上得到了近乎完美的體現(xiàn)。縱觀其生平事，我們不能不感嘆他內(nèi)心的強(qiáng)大。完全可以說，曾國藩才是當(dāng)之無愧的“勵(lì)志帝”。    毫無疑問，即使在今天，曾國藩做人的那套思想和本事，仍有很大一部分是非常值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。

內(nèi)容概要

　　曾國藩，中國晚清叱咤風(fēng)云的政壇人物，從一名湖南鄉(xiāng)村的普通秀才成長為力挽狂瀾的“中興名臣”，晚清“三大重臣之首”。毛澤東曾說過
“愚于近人，獨(dú)服曾文正”的話。他是升官最快、做官有道、保官最穩(wěn)的
“官場楷?！?，在官場風(fēng)風(fēng)雨雨幾十年，始終屹立不倒；他創(chuàng)建湘軍，出將入相，被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封侯的第一人；他是儒家標(biāo)桿，實(shí)現(xiàn)了儒家修身、齊家、治國、平天下的人生理想，完成了立功、立德、立言“三不朽”的事業(yè)；他還是培育、推薦和使用人才的高手，持家教子的典范，其家族一百多年來沒有紈绔子弟，代代有英才。他的為人之道、處世之法，一直為世人所推崇。
《曾國藩那套本事》是一部匯集曾國藩做人做事智慧的成功學(xué)全書，將其做人做事的思想精華有機(jī)結(jié)合，揭示了曾國藩成為“做人之圣賢”的玄機(jī)，讓你一書在手，即可集曾國藩的成功智慧于一身，在社會(huì)競爭中脫穎而出，從而開創(chuàng)成功輝煌的人生。《曾國藩那套本事》由譚曉明編著。

書籍目錄

第一章  欲成大事，先立大志
    ——將相本無種，男兒要自強(qiáng)
  是虎斷不臥平陽
  總有豪氣沖云天
  學(xué)海無涯苦作舟
  打開慧眼觀天下
  一步一步干出來
第二章  泰山壓頂，人不放松
    ——任千般磨難，我自一肩當(dāng)
  咬定青山不放松
  打脫牙齒和血吞
  堅(jiān)忍于戰(zhàn)則無敵
  自己跌倒自己爬
  自助之人天助之
第三章  窮處思變，一變百通
    ——行非常之事，借可借之力
  假人之威成己事
  就勢(shì)擇路順勢(shì)行
  巧化被動(dòng)為主動(dòng)
  不拘往事之成敗
  變中自有大境界
第四章  識(shí)人有數(shù)，精于用人
    ——益者可為友，擇善而用之
  一枝獨(dú)秀不是春
  一個(gè)好漢三個(gè)幫
  關(guān)鍵時(shí)刻貴人肋
  遠(yuǎn)奸巧而親拙誠
  擇兵任將心有度
第五章  以和為貴，善于交際
    ——能容終有報(bào)，人和萬事興
  處處呈現(xiàn)英雄氣
  大肚能容天下事
  以誠恕加天下…
  處世交友貴雅量
  有恩于我不可忘
第六章  穩(wěn)中求進(jìn)，不走快棋
    ——斷浮躁之根，在緩中取勝
  誓與浮躁戰(zhàn)一番
  盲目冒險(xiǎn)為真險(xiǎn)
  緩中養(yǎng)得真功夫
  輕重緩急斷清楚
  得意時(shí)須早回首
第七章  圓潤通達(dá)，行事守度
    ——做人不容易，總將拙字念
  為人切莫太精明
  才高自斂是正道
  識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰
  謹(jǐn)言慎行保平安
  不醒處正是醒處
第八章  剛?cè)嵯酀?jì)，陰陽互補(bǔ)
    ——?jiǎng)傂匀籼珡?qiáng)，便以柔掩之
  為人無剛則不立
  能堅(jiān)守而不盲從
  以硬字沖破難關(guān)
  剛中有柔是為堅(jiān)
  剛性太強(qiáng)柔掩之
第九章  居高思危，慎獨(dú)慎微
    ——高處有風(fēng)險(xiǎn)，行事需謹(jǐn)慎
  遇事三思方無憂
  居高位更應(yīng)自持
  勝人處不可求強(qiáng)
  不做危險(xiǎn)性抗衡
  盛時(shí)常為衰時(shí)想
第十章  戒躁戒驕，修身修心
    ——淡泊身外事，內(nèi)圣而外王
  治身之人先治口
  穩(wěn)住一顆平常心
  一個(gè)淡字值萬金
  一顆心達(dá)濟(jì)天下
  ?；谌备倪^遷善

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   “如果你自詡為奴隸，那你永遠(yuǎn)不會(huì)成為主人！”誠然，每個(gè)人對(duì)于成功的追求都不盡相同，但可以肯定的是，無論你怎樣解讀成功、怎樣定義成功，你都必須為自己選擇一個(gè)明確的目標(biāo)，因?yàn)闆]有目標(biāo)、沒有想法的人生，必然會(huì)一塌糊涂，必然會(huì)極度乏味、極度平庸。曾國藩生就海一樣的胸懷，山一樣的氣魄，斷不肯庸碌一生，尚在蟄居之時(shí)，他便已發(fā)出“一朝孤鳳鳴云中，震斷九州無凡鄉(xiāng)”的虎嘯龍吟。 所謂性格決定人生，心態(tài)成就命運(yùn)。一個(gè)人想要成就大事，首先就要有成為大人物的心態(tài)。立志是一個(gè)人對(duì)人生執(zhí)著的追求，也是一種渴望，更是一種爭取人生有所為的性格反映?！叭》ê跎?，僅得其中；取法乎中，僅得其下”——缺乏立志性格的人，做的一定是小事，甚至連小事都做不好。真的是這樣，人都有軟弱的一面，如果不能將軟弱的性格壓制住，那么做事時(shí)往往瞻前顧后，還沒有行動(dòng)，就懼怕失敗，只會(huì)給自己增加心理負(fù)擔(dān)，于是一直畏首畏尾，而人生始終沒有突破。 成功者則不同，他們似乎帶著一種與生俱來的自信，斷不肯甘于人下。這是一種強(qiáng)者的風(fēng)范。在強(qiáng)者看來，這世間沒有什么能夠泯滅自己的斗志、沒有什么能夠阻擋自己走向成功，因?yàn)樽约禾焐褪莻€(gè)“強(qiáng)者”。 就像貝爾博士所說的那樣——“時(shí)刻想著成功、看看成功，心中便有一股力量催人奮進(jìn)，當(dāng)水到渠成之時(shí)，你就可以支配環(huán)境了?！笨梢?，要想成為一個(gè)成功者，很重要的一點(diǎn)就是時(shí)刻保持著成功者的心態(tài)，將自己設(shè)定為理想中的模樣，只要它是實(shí)際的，便以最大的自信和熱情去行動(dòng)，直到成功為止。 曾國藩一生恢宏，氣勢(shì)沖天。但這是他人生的結(jié)果，而不是過程。過程是什么？就是為他的人生目標(biāo)而付出的具體行動(dòng)，即立下大志，贏定人生勝局。曾國藩的這種性格從何而來呢？ 曾國藩從自己一生的成敗中悟出這樣一個(gè)關(guān)于性格的道理：凡人材高下，視其志趣。“卑者安流俗庸陋之規(guī)而日趨污下，高者慕往哲盛隆之軌而日益高明。賢否，智愚，所由區(qū)矣?！痹缒甑脑鴩?，在他還沒有獲取成功的時(shí)候，就經(jīng)常借詩文以抒發(fā)自己的志趣，自比于李斯、陳平、諸葛亮等“布衣之相”，幻想“夜半霹靂從天降”，將他這個(gè)生長在僻靜山鄉(xiāng)的巨才偉人振拔出來，用為國家棟梁。他十分自信地在詩中表示：“一朝孤鳳鳴云中，震斷九州無凡鄉(xiāng)。虹梁百圍飾玉帶，螭柱萬石樅金鐘。”他相信自己終有一天，會(huì)如同云中展翅翱翔的孤鳳一樣，不鳴則已，一鳴則引來九州的震動(dòng)；如同生長在深山中的巨材一樣，有朝一日成為國家大廈的棟梁。正是這種高遠(yuǎn)的志向，才使曾國藩一步一步地走出深山，變成一個(gè)“震斷九州無凡鄉(xiāng)”的“孤鳳”。 曾國藩曾這樣說過：“人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人。我欲仁，斯仁至矣。我欲為孔孟，則日夜孜孜惟孔孟之是學(xué)，人誰得而御我哉？若自己不立志，則雖日與堯舜禹湯同住，亦彼自彼我自我矣，何與于我哉？” 正是本著這種茍能立志則圣賢豪杰皆可為之的認(rèn)識(shí)，曾國藩認(rèn)為，凡做事，都要有志向。必須有三種立志性格：人生當(dāng)有人生之志，為學(xué)當(dāng)有為學(xué)之志，修身當(dāng)有修身之志。關(guān)于人生之志，曾國藩有從“雉卵變蛟龍”到“國之藩籬”的自信，又有“未信君山鏟不平”的豪邁，因而使曾國藩成為了“中興名臣”；關(guān)于為學(xué)之志，曾國藩說：“士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘下流。”因此曾國藩的學(xué)問功底造就了他能夠“不甘下流”的成功人生；關(guān)于修身之志，曾國藩一生著力效法歷史上的榜樣人物。咸豐九年，正是曾國藩和太平軍生死決斗之時(shí)，他卻從容摹擬，對(duì)中國幾千年來的思想家、哲學(xué)家、著作家、文學(xué)家進(jìn)行重新估計(jì)，共得32人（實(shí)際上是33人），做成《圣哲畫像記》一文，并命兒子曾紀(jì)澤，圖其形象，懸諸壁間，作為終身效法的標(biāo)準(zhǔn)人物，使自己的人格更臻于完善。 曾國藩認(rèn)為，人生有了一個(gè)高遠(yuǎn)的目標(biāo)，一個(gè)人的行動(dòng)，諸如或進(jìn)或退、或去或從、或取或舍，都不會(huì)是盲目之舉、徒勞之舉。這正符合中國古代寓言所講的人生原理，有則寓言說一只貓頭鷹因當(dāng)?shù)厝藚拹核慕新暥w往別處。其時(shí)有人問它，說：“子能更鳴乎？”意思是說你能改變自己的叫聲嗎？你搬到新的地方不也同樣會(huì)遭到人們的厭惡嗎？立志也是如此，正如曾國藩所說：“若無破釜沉舟之志，何必遠(yuǎn)行百里外哉？”

編輯推薦

《曾國藩那套本事》反映了曾國藩在人生重要問題上的經(jīng)驗(yàn)、看法，具有鮮明的中華傳統(tǒng)文化的特色，是曾氏智慧的精華，也是其被后世無數(shù)精英人物推崇效法的秘密所在。

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