超脫

前言

《一個(gè)瑜伽行者的自傳》是有史以來最著名的自傳。它由賢不世出，澤被天下，世間罕有的偉大精神導(dǎo)師之一——帕拉宏撒?尤迦南達(dá)所著。而這本由他的得意門徒所著的傳記可能同樣受到歡迎。這本傳記由上師最著名的親傳弟子——唐納德?沃爾特斯——就是世人所知的克里亞南達(dá)大師來寫是最適合不過了。1948年，沃爾特斯在讀過《一個(gè)瑜伽行者的自傳》后拜會(huì)了他的恩師，而后作為他的忠實(shí)信徒追隨恩師六十余載。這本書出自第一手資料。正如本書作者所言，這不是一本圣錄傳記。換句話說，它包含的是可靠的事實(shí)，而不是溢美之詞。此書的每一個(gè)章節(jié)——確切地說，每一頁都引人入勝。讀者猶如和作者克里亞南達(dá)大師促膝交談，聽他自然地講述自己的個(gè)人經(jīng)歷。在與眾不同的一章——第十七章中，克里亞南達(dá)大師出色地描寫了他的導(dǎo)師突出的特點(diǎn)和品質(zhì)，引用了他生活中的許多真實(shí)事件。正如克里亞南達(dá)大師自己所說：“我寫這本關(guān)于尤迦南達(dá)的生活的書的原因之一，就是想真實(shí)地記錄下我所知道并熟悉（至少熟悉其外在）的最偉大的人?！蔽抑孕牡赝扑]這本書給所有的讀者。此外，我能做的就是引用本書的幾個(gè)段落了：“尤迦南達(dá)的最重要的品質(zhì)就是他關(guān)注所有人的靈魂提升，還有他的永遠(yuǎn)樂觀的人生觀。他不求回報(bào)，只想讓別人擁有無比的幸福?！薄拔业纳蠋煟鳛橐粋€(gè)化身，要保質(zhì)保量地完成上帝委派的工作?？吹轿覠嵝挠趯⑹廊艘龑?dǎo)向上帝，除了我自己的冥想外，他也派我去做這些活動(dòng)。‘你此生的職責(zé)，’他說，‘是去熱情地實(shí)踐，還有冥想。’我注意到他不僅把實(shí)踐放在了第一位，甚至是放在冥想之前?！薄霸谒呦蛏耐杲Y(jié)之前，上師跟我們這些信徒說：‘要互相尊重，就像你們尊重我一般?！薄叭耸蔷穹?wù)非常重要的一部分。我們的第一要?jiǎng)?wù)，是給他們以像對(duì)神的那些具有象征意義的愛和尊重?！薄笆澜鐚⒊蔀橐粋€(gè)更美好的地方，因?yàn)樗拇嬖??！笨傊蚁嘈胚@書——在他已創(chuàng)作的140多部著作中的這本書——將在世界各地受到廣泛歡迎。D.R.凱西柯巖先生印度中央調(diào)查局局長國家人權(quán)委員會(huì)總干事中央后備警察部隊(duì)特別長官新德里2011年6月24日引言帕拉宏撒?尤迦南達(dá)在他的聞名于世的著作《一個(gè)瑜伽行者的自傳》中，記敘了自己的生活。那為什么還要再來一本關(guān)于他的傳記？答案很簡(jiǎn)單，他是如此謙遜，在他的書里，讀者只能從他對(duì)待生活中種種事情的完美態(tài)度，來體會(huì)作者精神的偉大。我在1948年讀了《一個(gè)瑜伽行者的自傳》，并沉浸在其完美之中。于是我立刻坐車開始了橫跨美國的征程：從紐約到洛杉磯。那正是在我已經(jīng)為尋找心中的上師幾乎絕望的時(shí)刻。見到尤迦南達(dá)的時(shí)候，我脫口而出的第一句話就是“我想成為您的信徒”。與其初見，他便接納了我。蒙其恩澤，作為他的貼身弟子，我陪他走過了他生命最后的三年半光陰。這是一本圣錄傳記（那種常常理想化、偶像化的圣人的傳記）嗎？仁者見仁，智者見智。我將不遺余力地與你分享我所看到的我的上師的真正偉大之處。但如果，你認(rèn)為圣錄傳記意味著溢美之詞，充滿了光鮮的形容詞和無數(shù)的傳說，這樣的作品更應(yīng)該被歸為神話的話，那么本書肯定不屬此列。我會(huì)與你分享我所知道的，我從這位導(dǎo)師口中所聽到的（是的，他確實(shí)是一位精神導(dǎo)師，但他從來未曾輕易地這樣說過自己），我自己所經(jīng)歷的，還有我所真誠地相信的——因?yàn)檫@是我聽到其他與他親近的人所述，而且在我看來，是可信的。本書的優(yōu)點(diǎn)在于，它是基于第一手資料而寫成。我不是一個(gè)歷史學(xué)家。毫無疑問，隨著具有世界影響力的尤迦南達(dá)的一生變得越來越為世人所知，真正的歷史學(xué)家們遲早會(huì)加入記錄他的行列之中。這本書不會(huì)站在歷史學(xué)家的視角，但它與大師的密切程度，卻是歷史學(xué)家難以比擬的。我發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)為，尤迦南達(dá)的一生將產(chǎn)生重大的世界影響，甚至可以說，將改變歷史的進(jìn)程。我希望在本書結(jié)束時(shí)，至少會(huì)讓你信服，我的這種信仰有著充分的理由。我不會(huì)在這里重現(xiàn)《一個(gè)瑜伽行者的自傳》中的故事，盡管我可能涉及其中的一些。我不講述這些故事，是因?yàn)橛儒饶线_(dá)應(yīng)該獨(dú)自享有他所述的故事：復(fù)述它們是對(duì)他的一種侵犯。然而，還有許多其他的故事，永遠(yuǎn)不會(huì)在他的書中出現(xiàn)——那些關(guān)于他自己的，而他沒有告訴公眾的，因?yàn)樗粫?huì)也不想暢談自己的故事。事實(shí)上，雖然他的書是一本自傳，它在某些方面更多的是關(guān)于他人而不是自己。同樣，他的書主要是關(guān)于別人的回憶錄。那么，這本書的目的，就是告訴你或他人，尤其是我，是如何看待尤迦南達(dá)的。我想告訴你，帕拉宏撒?尤迦南達(dá)的一生，遠(yuǎn)非僅是一個(gè)謙卑的信徒有幸遇到一位圣賢，而如登山般步履蹣跚地到達(dá)領(lǐng)悟的頂峰。事實(shí)是，并不是每一個(gè)信徒，在進(jìn)入靈性的道路上，都能有幸體會(huì)到這樣崇高的精神經(jīng)歷！尤迦南達(dá)是聳立在諸多圣賢中的巨人——是不世出的少數(shù)圣人之一，他被上帝賦予了神圣使命，引導(dǎo)人類從迷幻癡妄的迷霧走向神圣通達(dá)的光明。在最著名的印度經(jīng)文《薄伽梵歌》里這樣寫道：“噢，巴茹阿特（阿朱那）！每當(dāng)美德（佛法，或正確的行動(dòng)）衰減而罪惡（背離佛法，或錯(cuò)誤的行為）占先，我（至高無上的主）就會(huì)在世間出現(xiàn)（作為天神或神的化身下凡）。世世代代，我會(huì)讓你看見，我來消滅邪惡，讓美德重建?！蔽铱梢栽龠M(jìn)一步地說，這已經(jīng)不是第一次，這個(gè)偉大的靈魂，以我們所知道的帕拉宏撒?尤迦南達(dá)的化身在地球上出現(xiàn)。他那令人難以置信的對(duì)眾生之苦的深深憐憫之情，赫然展現(xiàn)在他寫的那首叫做《上帝的船夫》的詩的字里行間：哦！我會(huì)回來，一遍又一遍！忍著痛苦穿越百萬峭壁，用我流血的雙腳，歸來依然，如果需要，哪怕是億萬倍的艱險(xiǎn)，只要我知道，有一個(gè)迷途的兄弟還被留在后面。每一次我深深地凝視著他的雙眼，這種憐憫之情都會(huì)被我看見。這不僅僅是他的情感，這是他靈魂的表現(xiàn)。他伸出援手，渴望幫助來尋求他幫助的每一個(gè)人，這些人帶著希望而來，希望自己在對(duì)上帝的信仰中被升華，得到最終的解放。

內(nèi)容概要

　　本書分為兩部分來向大家介紹關(guān)于九型人格的相關(guān)知識(shí)，第一部分僅為第一章，讓大家在認(rèn)識(shí)九種人格之前先做個(gè)熱身，加深對(duì)九型人格獨(dú)特魅力的認(rèn)識(shí)；而第二部分則用九章的篇幅來向大家詳細(xì)介紹每種人格的特征，讓人們?cè)诰唧w的事例中結(jié)合自身的經(jīng)歷來學(xué)習(xí)。

作者簡(jiǎn)介

克里亞南達(dá)是帕拉宏薩尤加南達(dá)的親傳弟子，受到這位偉大的印度大師真?zhèn)?，在全球傳播克里亞瑜伽的改變?nèi)松慕塘x。他被廣泛地認(rèn)為是世界上最重要的冥想、瑜伽和靈性操練專家，已撰寫了100多部這些方面的書籍?？死飦喣线_(dá)創(chuàng)立了是阿南達(dá)僧伽，一個(gè)全球性組織，致力于傳播尤迦南達(dá)的教義。1968年他創(chuàng)立阿南達(dá)世界兄弟村，這是第一個(gè)根據(jù)尤迦南達(dá)“世界兄弟會(huì)”的設(shè)想建立的精神合作社區(qū)，如今阿南達(dá)擁有包括在美國，歐洲和印度的九個(gè)精神社區(qū)，以及世界范圍內(nèi)100多個(gè)冥想團(tuán)體。
宮科，現(xiàn)為翻譯社旗下兼職譯員，畢業(yè)于山東財(cái)經(jīng)大學(xué)外國語學(xué)院。先后在北京、青島、浙江等地多家知名培訓(xùn)機(jī)構(gòu)就職，多年來從事高級(jí)翻譯、資深英語培訓(xùn)師、雅思講師與教研管理等工作。多年翻譯工作練就了扎實(shí)的中文翻譯功底，對(duì)文學(xué)修辭的掌握有自己獨(dú)到的見解。
朱曉燕，現(xiàn)為翻譯社旗下兼職譯員，廣東外語外貿(mào)大學(xué)高級(jí)翻譯學(xué)院碩士。曾在某翻譯公司任職四年，有著豐富的翻譯經(jīng)驗(yàn)，對(duì)文字翻譯的準(zhǔn)確及優(yōu)美度有著很深的造詣，尤其擅長翻譯文學(xué)性比較強(qiáng)的圖書。

書籍目錄

1.
孩提時(shí)代
2. 青蔥歲月
3.
幻想之力
4. 奉獻(xiàn)之美
5. 放棄源于巨大的內(nèi)在力量
6. 遇見恩師
7.
他的教育工作
8.
前往美國
9.
初到美國
10. 精神運(yùn)動(dòng)
11. 環(huán)游美國
12. 華盛頓山
13. 種族、宗教、媒體的攻擊
14. 著名人物
15. 輪回轉(zhuǎn)世
16. 德希拉南達(dá)的背叛
17. 尤迦南達(dá)的顯著性格
18.
回到印度
19. 恩西尼塔斯
20. 教堂資產(chǎn)
21. 二十九棕櫚鎮(zhèn)
22.
奇跡
23. 雜集
24. 克利亞瑜伽
25. 帕坦伽利的八進(jìn)階
26.
他的晚年
27. 吸引力
28. 出家
29. 真實(shí)的基督教與真實(shí)的印度教
30. 湖邊神社
31. 他的晚年
32.
他的遺產(chǎn)
33. 如何散播他的遺產(chǎn)？

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   穆昆達(dá)稱卡莉在降臨時(shí)是“美麗的”，但呈現(xiàn)在世人面前的形象根本不是這樣的。她被描繪成是四只臂膀，戴頭骨項(xiàng)鏈，蓬亂的頭發(fā)向四方飛散，她的舌頭從嘴里吐出，站在（好像在耀武揚(yáng)威，西方人這樣解讀她）倒地的丈夫濕婆身上。 “當(dāng)她輕盈的腳步觸碰到濕婆神的胸膛時(shí)，卡莉的舞蹈停了下來。她吐出舌頭，是因?yàn)樗蝗灰庾R(shí)到已經(jīng)走得太遠(yuǎn)！有限不能滲透到無限的心房?！?在印度，當(dāng)一個(gè)人意識(shí)到犯了錯(cuò)誤時(shí)，他會(huì)咬住他的舌頭伸過牙齒一點(diǎn)。即使在西方國家，這也是一種常見的本能動(dòng)作。 不用說，許多印度人也不了解這一深刻象征意義，并認(rèn)為卡莉的舌頭伸出來的是嗜血的欲望；她披散著的頭發(fā)好像是一個(gè)憤怒的悍婦要生吞她看到的下一個(gè)人；頭骨項(xiàng)鏈再次顯示嗜血的欲望；四只胳膊似乎根本沒有象征意義；她站在濕婆的胸膛的姿態(tài)，是在耀武揚(yáng)威。 卡莉以許多形式出現(xiàn)，但很少以在神廟中看到的形式出現(xiàn)。她也可以無限的仁慈、友善甚至打趣嬉戲！然而她的眼睛，即使天真，也能揭示內(nèi)心深處超脫自我的天國般的安寧。 位于普里的賈格納神廟的賈格納神像，他的兩只手臂是殘缺的。這個(gè)形象本身并不美麗，而且是故意用殘缺的手臂來制造這種缺憾的。目的是要表明，主是不能以真人的形象來塑造的。 有趣的是，波斯（伊朗）的布哈拉地毯總是有一個(gè)洞，也是故意留在那里的。這一缺陷的目的是說明完美永遠(yuǎn)不能以外在物質(zhì)的形式呈現(xiàn)。

媒體關(guān)注與評(píng)論

“這本關(guān)于帕拉宏撒?尤迦南達(dá)的新傳記將為如何完善個(gè)人的精神之旅指明道路……這是一部可以指導(dǎo)我們?nèi)绾卧谌粘Ｉ钪行扌械慕茏鳌Ｍㄟ^對(duì)他生活中故事的描繪以及對(duì)命運(yùn)的詮釋，尤迦南達(dá)的人生故事將激勵(lì)讀者，重新盛開一朵心靈的覺醒之花?！薄呱Ｌ厝R德，阿育吠陀醫(yī)學(xué)與外科學(xué)學(xué)士，阿育吠陀學(xué)碩士，阿育吠陀醫(yī)學(xué)醫(yī)生，《關(guān)于自我治療的科學(xué)》、阿育吠陀醫(yī)學(xué)系列教科書等的作者    “通過閱讀這本《超脫:跟隨瑜伽大師尤迦南達(dá)去修行》，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己圣潔的天性和自身的潛力?！薄瓤死?裘德瑞，印度比克拉姆瑜伽學(xué)校的創(chuàng)始人，《比克拉姆瑜伽學(xué)》的作者    “本書是對(duì)我們這個(gè)時(shí)代最偉大的精神領(lǐng)袖之一的一生深刻而透徹的觀察，由大師最有成就也是最后一名健在的弟子所著。作者對(duì)大師的一生如數(shù)家珍，這本書也是上乘佳作。”——沃爾?克魯滕登，《神話與時(shí)間的失落之星》的作者    “關(guān)于帕拉宏撒?尤迦南達(dá)的文學(xué)作品越來越多，克里亞南達(dá)大師所著的傳記錦上添花……尤迦南達(dá)是一個(gè)真正的預(yù)言家，其言永存。”——阿密特?戈斯瓦密博士，量子物理學(xué)家，《宇宙的自知》《創(chuàng)世進(jìn)化》及《量子行動(dòng)如何拯救文明》的作者    “在這本精彩的新作中，我們被尤迦南達(dá)機(jī)敏靈活、淵博的智慧、他面臨的挑戰(zhàn)和他所取得的成就所吸引。我們看到，面對(duì)背叛，他不屈不撓；追求目標(biāo)，他堅(jiān)持不懈；建立的精神布道團(tuán)體讓世界得以充實(shí)提高。所有的靈性道路的尋求者都應(yīng)感謝克里亞南達(dá)大師，他得到尤迦南達(dá)真?zhèn)鞑Ⅱ\侍奉追隨，而且在阿南達(dá)社區(qū)繼續(xù)著他的布道之路，只有他才能寫出這部尤迦南達(dá)的傳記?！薄祭潞脱├?施泰格，《真實(shí)的奇跡，神圣的介入，難以置信的生存本領(lǐng)》的作者    “克里亞南達(dá)大師精彩地展現(xiàn)并闡明了尤迦南達(dá)的生活和教義，關(guān)于尤迦南達(dá)無數(shù)的新故事會(huì)深深把你迷住?！薄s塞夫?康奈爾,《共享自然》系列書籍的作者，“全球共享自然”組織的創(chuàng)始人

編輯推薦

《超脫:跟隨瑜伽大師尤迦南達(dá)去修行》編輯推薦：跨越種族與國家，在瑜伽大師尤迦南達(dá)去世60年后，他于世間修行得到的靈知，隨著《一個(gè)瑜伽行者的自傳》來到中國?！冻?跟隨瑜伽大師尤迦南達(dá)去修行》以尤迦南達(dá)首席弟子的視角，記錄了大師的出生、成長、修行和寂滅，仿佛于潺潺文字間，大師就在我們身邊。讀《超脫:跟隨瑜伽大師尤迦南達(dá)去修行》，與大師進(jìn)行心靈的交流，生活的困苦與磨難，就會(huì)變成淬煉我們靈魂的寶物，讓我們的身心更加強(qiáng)大，更加自在地生活在家庭中、工作中。

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對(duì)《超脫:跟隨瑜伽大師尤迦南達(dá)去修行》的贊賞“這本關(guān)于帕拉宏撒?尤迦南達(dá)的新傳記將為如何完善個(gè)人的精神之旅指明道路……這是一部可以指導(dǎo)我們?nèi)绾卧谌粘Ｉ钪行扌械慕茏?。通過對(duì)他生活中故事的描繪以及對(duì)命運(yùn)的詮釋，尤迦南達(dá)的人生故事將激勵(lì)讀者，重新盛開一朵心靈的覺醒之花?！薄呱Ｌ厝R德，阿育吠陀醫(yī)學(xué)與外科學(xué)學(xué)士，阿育吠陀學(xué)碩士，阿育吠陀醫(yī)學(xué)醫(yī)生，《關(guān)于自我治療的科學(xué)》、阿育吠陀醫(yī)學(xué)系列教科書等的作者“通過閱讀這本《超脫:跟隨瑜伽大師尤迦南達(dá)去修行》，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己圣潔的天性和自身的潛力?！薄瓤死?裘德瑞，印度比克拉姆瑜伽學(xué)校的創(chuàng)始人，《比克拉姆瑜伽學(xué)》的作者“本書是對(duì)我們這個(gè)時(shí)代最偉大的精神領(lǐng)袖之一的一生深刻而透徹的觀察，由大師最有成就也是最后一名健在的弟子所著。作者對(duì)大師的一生如數(shù)家珍，這本書也是上乘佳作?！薄譅?克魯滕登，《神話與時(shí)間的失落之星》的作者“關(guān)于帕拉宏撒?尤迦南達(dá)的文學(xué)作品越來越多，克里亞南達(dá)大師所著的傳記錦上添花……尤迦南達(dá)是一個(gè)真正的預(yù)言家，其言永存?！薄⒚芴?戈斯瓦密博士，量子物理學(xué)家，《宇宙的自知》《創(chuàng)世進(jìn)化》及《量子行動(dòng)如何拯救文明》的作者“在這本精彩的新作中，我們被尤迦南達(dá)機(jī)敏靈活、淵博的智慧、他面臨的挑戰(zhàn)和他所取得的成就所吸引。我們看到，面對(duì)背叛，他不屈不撓；追求目標(biāo)，他堅(jiān)持不懈；建立的精神布道團(tuán)體讓世界得以充實(shí)提高。所有的靈性道路的尋求者都應(yīng)感謝克里亞南達(dá)大師，他得到尤迦南達(dá)真?zhèn)鞑Ⅱ\侍奉追隨，而且在阿南達(dá)社區(qū)繼續(xù)著他的布道之路，只有他才能寫出這部尤迦南達(dá)的傳記。”——布拉德和雪莉?施泰格，《真實(shí)的奇跡，神圣的介入，難以置信的生存本領(lǐng)》的作者“克里亞南達(dá)大師精彩地展現(xiàn)并闡明了尤迦南達(dá)的生活和教義，關(guān)于尤迦南達(dá)無數(shù)的新故事會(huì)深深把你迷住?！薄s塞夫?康奈爾,《共享自然》系列書籍的作者，“全球共享自然”組織的創(chuàng)始人“克里亞南達(dá)的《超脫:跟隨瑜伽大師尤迦南達(dá)去修行》是一本獨(dú)特的文學(xué)作品，是美國最著名的精神巨作之一。這本傳記由上百個(gè)故事組成，并有著深刻而卓越的見解。這不僅是一部傳記，更是一扇窗，透過這扇窗我們見識(shí)了帕拉宏撒?尤迦南達(dá)的真實(shí)內(nèi)心，精神追求，還有他的生活和教義。”——喬迪士?諾瓦克，世界性阿南達(dá)靈性導(dǎo)師，《如何冥想》的作者“在地球上，沒有其他人比克里亞南達(dá)更有資格寫關(guān)于帕拉宏撒?尤迦南達(dá)的傳記了……我認(rèn)為本書可以成為《一個(gè)瑜伽行者的自傳》的第二卷?！薄?弗里德曼，電影攝制者，最大自由媒體的創(chuàng)始人“一本不同尋常的傳記講述了一個(gè)不同尋常的人生。這本書是《一個(gè)瑜伽行者的自傳》的完美補(bǔ)充?？死飦喣线_(dá)給我們講述了關(guān)于尤迦南達(dá)生活的故事和他的淵博學(xué)識(shí)，而這些只有最親密的信徒才有機(jī)會(huì)體會(huì)到。它也讓我們對(duì)與一個(gè)精神大師生活在一起是怎樣的有了較深的了解?！薄s瑟夫?塞爾比，《時(shí)代》的作者之一“《一個(gè)瑜伽行者的自傳》已經(jīng)成為供我們研究靈感參閱的原始資料。這本新傳記通過描述像斯瓦米?克里亞南達(dá)這樣著名的信徒來講述瑜伽的神圣，并成為另一筆從尤迦南達(dá)生活里獲得的精神財(cái)富?！薄m姆?卡蘭?沙瑪博士，《關(guān)于印度和佛教思想的研究》的作者“克里亞南達(dá)大師無疑是帕拉宏撒?尤迦南達(dá)門下最認(rèn)真、最具奉獻(xiàn)精神的信徒。在這里，他為我們奉上了關(guān)于大師一生的重要補(bǔ)充，而這些補(bǔ)充是心中無私的大師自己不會(huì)提供的：這是一本關(guān)于大師本人的書。克里亞南達(dá)再一次將自己的恩師帶回了人世間！在此對(duì)他這部勇敢、誠實(shí)和振奮人心的作品表示祝賀。”——尤根?克里恩博士，生物化學(xué)家，自然療法醫(yī)生，茱麗寇兒公司的創(chuàng)始人，《挖掘自然的秘密》的作者“這是一部不朽的經(jīng)典。作為對(duì)恩師的為人矚目的貢獻(xiàn)，在此書中，克里亞南達(dá)又一次詮釋了我們的時(shí)代精神，并向我們講述了帕拉宏撒?尤迦南達(dá)這位偉大化身背后不可思議的故事?！薄惉?古特勒，東西融合基金會(huì)創(chuàng)建人“克里亞南達(dá)這部關(guān)于尤迦南達(dá)的傳記，是一部杰出的作品，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我們的估算。尤迦南達(dá)在將靈魂引向上帝的傳教過程中所表現(xiàn)出來的慷慨、樂觀和正直，在這本書中得到了栩栩如生的全景式展現(xiàn)?！薄材匪?史仁達(dá)?康迪，東西書店聯(lián)席經(jīng)理“我貪婪地讀完了克里亞南達(dá)大師寫的帕拉宏撒?尤迦南達(dá)的傳記……我強(qiáng)烈推薦這本書給所有的精神追求者?！薄m姆南達(dá)?馬哈拉吉大師，博士，華達(dá)州亞洲研究學(xué)會(huì)會(huì)長，《賜福現(xiàn)在》和《來自印度，與愛同行》的作者“《超脫:跟隨瑜伽大師尤迦南達(dá)去修行》呈現(xiàn)了對(duì)尤迦南達(dá)生活最詳盡的描述，多層次地闡明了他生活和使命中的本真?？死飦喣线_(dá)大師的作品第一次通過直白的敘述豐富了我們對(duì)尤迦南達(dá)的了解。這是一位精神導(dǎo)師的翔實(shí)自傳，它是由一位專注于準(zhǔn)確再現(xiàn)歷史的門徒所著?！薄⒛纤系?雷邦禪，圣奧拉夫?qū)W院宗教學(xué)系的教授兼主席“克里亞南達(dá)大師幫助我們?cè)俅涡蕾p尤迦南達(dá)，十分清晰、深刻地領(lǐng)會(huì)了精神導(dǎo)師的思想、目的和改變世界的使命。我相信這本書將會(huì)和尤迦南達(dá)自己的《一個(gè)瑜伽行者的自傳》一樣暢銷，同時(shí)會(huì)有無數(shù)的讀者在書中找到靈感?！薄聿榈?索瓦，《與威廉公爵同行：帕拉宏撒?尤迦南達(dá)朝圣之路指南》的作者“這本令人愉悅的書從一種更新穎的角度詳述了帕拉宏撒?尤迦南達(dá)的故事。它包含了在他自傳里沒有發(fā)現(xiàn)的一些細(xì)節(jié)和奇遇。讀者能更深刻地意識(shí)到這位靈魂先驅(qū)的偉大。這本書充滿了史實(shí)、軼事和智慧。對(duì)帕拉宏撒?尤迦南達(dá)的成就和傳奇的翔實(shí)研究有助于我們對(duì)美國的瑜伽有更深層次的理解?！薄死锼苟喾?凱查普，洛約拉瑪麗芒特大學(xué)印度語與比較神學(xué)的杜希教授“得以以全新的視野洞察帕拉宏撒?尤迦南達(dá)的奇妙世界是多大的福氣??！感謝克里亞南達(dá)大師的努力！”——黛芙?普拉美，音樂家，作曲家，《靈性頌歌》、《非凡的靈魂》等的作者“作者以大師親傳弟子的優(yōu)勢(shì)角度帶給讀者關(guān)于尤迦南達(dá)的信息，值得眾多追隨者珍惜……這本書將幫助那些心靈上傾向于在生命中做很多益事來達(dá)到更高追求的人?！薄蜖柫_姆?辛格，博士，馬薩諸塞大學(xué)達(dá)特茅斯印度研究中心主任“《超脫:跟隨瑜伽大師尤迦南達(dá)去修行》表達(dá)了克里亞南達(dá)對(duì)被他稱為‘大師’和‘化身’的人真誠的奉獻(xiàn)，他從這個(gè)人身上看到了上帝的身影。但是尤迦南達(dá)也是一個(gè)人，于是克里亞南達(dá)用一種直接和讀者交流的方式展示了大師人性的光輝，無論讀者是不是信徒。我感謝作者沒有重述《一位瑜伽行者的自傳》里的片段。讀者在一本書里沒有發(fā)現(xiàn)的東西，可能會(huì)在另一本書中找到。師徒雙聲合璧，將不同的章節(jié)變成了和諧的韻律。我們要聽到更多的聲音，因?yàn)橛儒饶线_(dá)對(duì)人類的貢獻(xiàn)不是兩三本書就可以寫完的。彼得赫斯，《阿羅頻多大師的生活》的作者，既博學(xué)又謙恭，他為我們提供了歷史研究的榜樣，他書中的那位印度大師，是尤迦南達(dá)的遠(yuǎn)房表弟。當(dāng)檔案被束之高閣而終于被鑰匙打開時(shí)，他們博學(xué)的研究注定會(huì)增進(jìn)我們對(duì)帕拉宏撒?尤迦南達(dá)的生活和教導(dǎo)的理解。同時(shí)，克里亞南達(dá)寫的傳記也仍將是人們了解21世紀(jì)最偉大的瑜伽修行者的主要來源?！薄旭R斯?布達(dá)佩斯，卡馬爾多利本篤會(huì)修士，《瑜伽和耶穌教徒的傳統(tǒng)》的作者“由克里亞南達(dá)寫的《超脫:跟隨瑜伽大師尤迦南達(dá)去修行》抓住了他的時(shí)代特色，他對(duì)尤迦南達(dá)這位偉大瑜伽修行者自傳中已為世人所知的生活進(jìn)行了補(bǔ)充。尤迦南達(dá)強(qiáng)調(diào)無教派和瑜伽的普遍概念，這樣他就能和來自不同背景的人建立聯(lián)系。這本書有很多有趣的個(gè)人軼事，我喜歡閱讀這本書?！薄K巴斯?卡克，俄克拉何馬州立大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)系教授、主任，《內(nèi)心的神靈：思想、意識(shí)和吠陀傳統(tǒng)》的作者本書的作者是尤迦南達(dá)大師的親傳弟子，他跟隨大師修行數(shù)年，耳聞目睹了尤迦南達(dá)大師的生平事跡，將這些呈現(xiàn)在讀者面前。千百年來，很多人這樣問過自己：“我是誰，真正的我是什么，我的真正本性是什么？”很多修行之人由此開始了自我發(fā)現(xiàn)之旅，當(dāng)他們?cè)浇咏`性之路，他們的心靈便會(huì)變得強(qiáng)大、平靜，甚至能解讀、影響他人。而本書的主人公——一位偉大的先驅(qū)，能使我們想起我們存在的意義，能召喚出我們高層次的欲望。大師的風(fēng)采讀這本書我們仿佛跨越了時(shí)空，與尤迦南達(dá)大師對(duì)話，他的正義、虔誠、智慧、幽默、慈愛無不深深感染著我們。古老的瑜伽集哲學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)于一身，人們?cè)诰毩?xí)這個(gè)姿勢(shì)時(shí)，意識(shí)得到提升，能量得到匯聚。而作為一個(gè)瑜伽行者——尤迦南達(dá)大師，不僅僅是教授人們修習(xí)瑜伽，他幾乎無所不能，無所不知。透過尤迦南達(dá)大師的生平事跡，作者以自己的親身經(jīng)歷，向我們講述尤迦南達(dá)生活中的小故事，情節(jié)細(xì)膩生動(dòng)，趣味十足，尤迦南達(dá)大師身邊的一草一木似乎都能懂得大師的意圖。大師生平感人事跡無數(shù)，然而這不僅僅是一些小故事，故事中折射出的光輝形象使人不得不認(rèn)同大師是“神的代言人“。作為在世界范圍享有”盛譽(yù)“的人物，無論是萬貫家財(cái)?shù)母缓肋€是卑微的社會(huì)底層的人，無不被大師的風(fēng)采所傾倒?，F(xiàn)代物質(zhì)生活我們稍加思考就可以發(fā)現(xiàn)，古人似乎更傾向于篤信靈魂的存在，然而，隨著科學(xué)的發(fā)展，人類使這個(gè)世界發(fā)生了天翻地覆的變化，人類的智慧的觸角伸向更廣袤的太空，人們?cè)絹碓阶孕?，甚至認(rèn)為人類無所不能?？墒前l(fā)展到今天，競(jìng)爭(zhēng)的壓力、人與人之間的冷漠日漸升溫，很多人為此再度陷入矛盾的思索之中，就連天才科學(xué)家牛頓和愛因斯坦在為科學(xué)做出巨大貢獻(xiàn)之后還是不可避免地皈依基督耶穌，因?yàn)樵诎l(fā)現(xiàn)的盡頭依然是科學(xué)無法解釋的現(xiàn)象。人類的出現(xiàn)本身就是神來之筆，達(dá)爾文雖有“進(jìn)化論”，但是晚年的達(dá)爾文也在懺悔。也許，最至高無上的科學(xué)就是神學(xué)。當(dāng)物質(zhì)與精神交鋒，一些人丟棄了精神；一些人陷入痛苦；還有一些人陷入苦苦的思索……。古老的話題再次叩擊人類的心靈。千年的信仰中國的女媧造人、盤古開天地，希臘神話中普羅米修斯的泥土造人，世界范圍內(nèi)流傳著這樣那樣的神話故事，可見人類內(nèi)心是趨同一致的，而這一致又有著驚人的相似，似乎人類生來腦子里就有“神“的概念。但是卻少有人說見過神。但是讓人們放棄相信無神論，卻是不可能的。因?yàn)槿祟惖囊苫筇?，?dāng)人類遭遇到種種生活的不如意和壓力時(shí)，人們就會(huì)開始試著去探討生命的價(jià)值和意義。神話歸神話，神話不具備研究?jī)r(jià)值，可是信仰確是千百年來世界人民不變的執(zhí)著。中國大地誕生過“道”、“易經(jīng)八卦”、“禪”，但終因未成體系，信奉之人不多。放眼世界，卻鮮有哪個(gè)國家沒有自己的信仰。一部圣經(jīng)，恍如樹林里的風(fēng)聲、曠野中的天籟，指引著人們?cè)鯓尤ド?。它雖非科學(xué)，其中智慧卻遠(yuǎn)非科學(xué)所能企及，它是無上的精神寶典?？v觀世界歷史，我們甚至可以得出這樣的結(jié)論——生命的本質(zhì)就是精神的存在。那么精神究竟有多大力量？尤迦南達(dá)大師就是一位精神大師，通過意識(shí)與宇宙的接觸，他完成了意識(shí)和宇宙規(guī)律的統(tǒng)一，他無所不知，無所不能。大師為人們意識(shí)的復(fù)蘇帶來了神的旨意，作為享譽(yù)世界的精神上師，他曾開悟西方，引領(lǐng)印度的精神復(fù)蘇。親愛的讀者，無論你是快樂還是悲傷，無論你是富有還是一無所有，你都將從中得到啟迪，跟隨大師的召喚，你將深層次認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己，提升自己，從而得到無上的幸福和快樂！這是一本寶典本書不是歷史書，不是科學(xué)書，不是神話書，也非單純的人物傳記。它是一本智慧的讀物，它是開啟心靈之門的鑰匙。打開靈魂的枷鎖，讓我們坐在這位大師的腳下，傾聽他的話語，獲得他的智慧，沉浸在他的幽默中，并接受他愛的洗禮。

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