史記故事（上冊(cè)）

前言

中華文明是世界上最古老的文明之一，也是世界上延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文明。從“三皇五帝”算起，中華文明已經(jīng)至少流淌了五千多年。    從茹毛飲血的時(shí)代一路走來(lái)的中華民族，在延續(xù)生命的同時(shí)還創(chuàng)造出了無(wú)比燦爛的中華文明。在五千年的歷史中，既出現(xiàn)過(guò)留下豐功偉績(jī)的英雄人物，也出現(xiàn)過(guò)自私自利的齷齪小人；給我們留下深刻印象的，既有昏庸無(wú)能的帝王、英明神武的首領(lǐng)，也有犯顏直諫的忠臣、幽默詼諧的小人物……他們都是歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)小水滴，但無(wú)數(shù)的小水滴會(huì)聚到一起，就成了歷史的滾滾洪流，推動(dòng)著人類社會(huì)不斷向前發(fā)展。    《史記》是由我國(guó)漢代著名史學(xué)家司馬遷撰寫的中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，是我國(guó)歷史書(shū)籍中的佼佼者。它把一個(gè)個(gè)歷史人物形象生動(dòng)地展現(xiàn)在我們面前，從上古時(shí)期的“五帝”到漢武帝期間三千多年的歷史一一記錄下來(lái)。這是古人留給我們的一筆極為寶貴的財(cái)富，我們不僅要好好珍惜，還要啟動(dòng)智慧之門，汲取其中的精神和力量。    遺憾的是，由于時(shí)代和語(yǔ)言的局限性，現(xiàn)在的中小學(xué)生對(duì)古典文學(xué)缺少興趣，加之閱讀能力有限，他們很難充分享受古典文學(xué)帶來(lái)的樂(lè)趣。針對(duì)這一情況，我們從《史記》中精選了一部分富有趣味的故事，旨在引起廣大中小學(xué)生對(duì)歷史的興趣，促使他們更深刻地了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏史。全書(shū)分為上下兩冊(cè)，本書(shū)為上冊(cè)。    首先介紹了《史記》的史學(xué)和文學(xué)價(jià)值，以便于小讀者在后面的閱讀中進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)《史記》獨(dú)特的藝術(shù)性；然后按朝代順序講述一個(gè)個(gè)歷史故事，使小讀者可以在具有趣味性的閱讀中了解各個(gè)朝代的歷史。書(shū)中還對(duì)提到的歷史知識(shí)進(jìn)行了必要的擴(kuò)充，選擇了一些傳說(shuō)、民間故事來(lái)增強(qiáng)閱讀的趣味性。此外，本書(shū)還會(huì)在文章中提出一些問(wèn)題引導(dǎo)小讀者深入思考，培養(yǎng)他們的思維能力，而不是一股腦地把既有的結(jié)論填進(jìn)讀者腦子里。    英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)過(guò)：“讀史使人明智。”唐太宗李世民也說(shuō)過(guò)：“以古為鏡，可以知興替?！毕Ｍ∽x者們也能通過(guò)本書(shū)獲得豐富的歷史知識(shí)，學(xué)到做人的道理。    現(xiàn)在，讓我們一起展開(kāi)這幅瑰麗的歷史畫卷，徜徉在歷史的長(zhǎng)河里吧！

內(nèi)容概要

萬(wàn)瑩編著的《史記故事(導(dǎo)讀本上)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：《史記》是中國(guó)最偉大的，史書(shū)。全書(shū)包括十二本紀(jì)(記歷代帝王政績(jī))、三十世家(記諸侯國(guó)和漢代諸侯、勛貴興亡)、七十列傳(記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序)、十表(大事年表)、八書(shū)(記各種典章制度記禮、樂(lè)、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用)，其一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百余字，記載了中國(guó)從遠(yuǎn)古時(shí)期至漢武帝時(shí)期的歷史，跨越了三千年的時(shí)間。為了這部書(shū)，司馬遷走遍大江南北調(diào)查史實(shí)，廢寢忘食地研究史書(shū)，遭受宮刑恥辱也沒(méi)有放棄，最終他把《史記》打造成了史學(xué)星空中最閃亮的一顆星。在《史記》的世界里，有明智的君主，有昏庸的帝王，有賢惠的后妃故事，也有殘酷的宮廷秘密，還有很多形形色色的臣子和原本不為人知的小人物。在《史記故事(導(dǎo)讀本上)》里，你會(huì)看到很多有趣的故事，它們會(huì)帶著你感受幾千年前的世界，讓你在故事中體驗(yàn)不同的人生，變得更加聰明睿智。

書(shū)籍目錄

史家之絕唱，無(wú)韻之離騷
  千古太史公——司馬遷
  史家之絕唱——史書(shū)的新篇章
  無(wú)韻之離騷——文采斐然的史書(shū)
原始社會(huì)時(shí)期
  中華始祖黃帝
  仁德的堯帝
  傳奇的舜帝
奴隸社會(huì)夏商周
  “家天下”的開(kāi)始——夏朝
  奴隸社會(huì)的發(fā)展——商朝
  八百年風(fēng)云變幻——周朝
諸侯爭(zhēng)霸的春秋時(shí)期
  姜太公始建——齊國(guó)
  威武大國(guó)——晉國(guó)
  稱雄南方——楚國(guó)
  崛于東南隅——吳國(guó)
  最后的霸主——越國(guó)
  禮儀之邦——魯國(guó)
  春秋初期小霸主——鄭國(guó)
  商朝后裔——宋國(guó)
群雄并起的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
  風(fēng)雨飄搖的韓國(guó)
  北方稱王的趙國(guó)
  雄踞一方的魏國(guó)
  獨(dú)霸南方的楚國(guó)
  大國(guó)陰霾下的燕國(guó)
  實(shí)力雄厚的齊國(guó)
  有大一統(tǒng)之勢(shì)的秦國(guó)

章節(jié)摘錄

成書(shū)背景    秦朝末年，天下各路兵馬混戰(zhàn)，雖然在征戰(zhàn)中涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)的英雄豪杰，但是社會(huì)動(dòng)亂也極大地破壞了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力。最終漢高祖劉邦登上皇帝的寶座，建立了大漢王朝。漢朝初期也并不太平，最開(kāi)始是幾個(gè)異姓王反叛，妄圖推翻漢朝的統(tǒng)治；緊接著是呂后專政，朝廷內(nèi)部矛盾重重；然后又出現(xiàn)了“七國(guó)之亂”。幸運(yùn)的是，這些事件最終都被平定，文帝和景帝時(shí)期，皇帝以身作則過(guò)著節(jié)儉的生活，全國(guó)采取“休養(yǎng)生息”的政策，最終出現(xiàn)了一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮的局面。漢武帝親政后，首先削弱了諸侯的力量，由此，中國(guó)成為一個(gè)真正的中央集權(quán)國(guó)家。當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序安定，這讓司馬遷在創(chuàng)作《史記》時(shí)能夠以比較平和的心態(tài)對(duì)歷史事件進(jìn)行客觀準(zhǔn)確的分析。    戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)進(jìn)入封建社會(huì)，跟奴隸社會(huì)相比，生產(chǎn)力有了很大的提高，這樣就可以積累更多的社會(huì)財(cái)富。但是由于戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)水平還是很低。漢朝建立初始，以漢高祖劉邦為首的統(tǒng)治階級(jí)就開(kāi)始實(shí)行“清靜無(wú)為，與民休息”的政策，他們希望用這樣的政策盡快提高老百姓的生活水平，使社會(huì)財(cái)富迅速增加。到了漢武帝時(shí)期，經(jīng)過(guò)前人的積累，漢朝已成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)盛的國(guó)家。    另外，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，社會(huì)文化發(fā)展很快。漢朝建立初期，統(tǒng)治者采用道家的思想治理天下，但是發(fā)展到漢武帝時(shí)期，道家思想已經(jīng)越來(lái)越不符合社會(huì)的需要，所以漢武帝采取了董仲舒提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。從此，儒家學(xué)說(shuō)成為中國(guó)歷代統(tǒng)治思想的核心。文化上的統(tǒng)一和發(fā)展對(duì)司馬遷創(chuàng)作《史記》有著非常重要的影響，這種統(tǒng)一的文化氛圍讓司馬遷在總結(jié)歷史時(shí)不會(huì)產(chǎn)生混亂，他只需要用儒家的思想去尋找歷史規(guī)律就可以了。    司馬遷所處的時(shí)代，張騫奉命出使西域，衛(wèi)青、霍去病大破匈奴，漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)，設(shè)立樂(lè)府，正是漢王朝國(guó)力最強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)最繁榮，文化最興盛的時(shí)期，這一切都豐富了司馬遷的見(jiàn)聞，使他創(chuàng)作《史記》的熱情進(jìn)發(fā)，為他最終完成《史記》提供了必要的外在條件。    第一部紀(jì)傳體通史    在看到關(guān)于《史記》的評(píng)價(jià)時(shí)，我們一定能看到這樣一句話，  “史記是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史”。什么是通史呢？其實(shí)古今中外有很多種史書(shū)，按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，它們可以分為不同種類，通史就是其中的一種。通史連貫地記載歷朝歷代的故事，使我們能夠了解歷史的全貌，比如《史記》記載了從黃帝到漢武帝其間3000多年的歷史，很明顯就是一部通史；而只講述一個(gè)朝代的歷史的史書(shū)叫做斷代史?！妒酚洝肪拖褚徊堪倏迫珪?shū)，在這里，你不光可以找到歷朝歷代的君臣故事，還可以看到很多俠肝義膽的刺客，幽默搞笑的名人，甚至星象、歷法、地理、水利在《史記》中也都有所記載。    在史記產(chǎn)生以前，中國(guó)也有很多的歷史著作，比如《尚書(shū)》《春秋》、《左傳》等，它們有的重在敘事，有的只記錄國(guó)君說(shuō)過(guò)的話，所以內(nèi)容不夠全面。與上述史書(shū)不同，《史記》所采用的行文結(jié)構(gòu)是司馬遷在繼承前人的歷史著作的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新體例——紀(jì)傳體，主要包括本紀(jì)、世家、列傳、書(shū)和表五部分。    本紀(jì)是記載能夠左右天下大局的人物的傳記，通常情況下包括帝王的言行和政績(jī)。但是也有例外，比如項(xiàng)羽和呂后，這兩個(gè)人雖然沒(méi)有稱帝，但分別是當(dāng)時(shí)真正的掌權(quán)者，所以司馬遷把這兩個(gè)人也放在本紀(jì)中進(jìn)行記敘；呂后的兒子漢惠帝（前211～前188年）是個(gè)傀儡皇帝，所以司馬遷在本紀(jì)中就沒(méi)有專門記載他。世家是記載諸侯和對(duì)社會(huì)發(fā)展有重大作用的人物和大事，司馬遷創(chuàng)造性地把孔子和陳涉放在世家中進(jìn)行記敘，表示了司馬遷對(duì)于他們的歷史功績(jī)的肯定。至于列傳，則是為那些不是帝王貴族，卻擁有顯赫功績(jī)的人物所做的傳記，其中還包括少數(shù)民族和鄰國(guó)的一些事件?！妒酚洝芬员炯o(jì)為核心，世家和列傳作為補(bǔ)充，其中記錄的人物具有鮮明的個(gè)性，生動(dòng)形象，這些都超越了以往的史書(shū)。    除了以寫人物為主的本紀(jì)、世家和列傳之外，《史記》還有表和書(shū)以記載事件和制度，其中，表是以譜系的形式記載歷史人物和大事，讓人一目了然，也是對(duì)其他部分的補(bǔ)充；書(shū)則是記錄各種典章制度，包括天文、水利、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面。P8-9

編輯推薦

萬(wàn)瑩編著的《史記故事(導(dǎo)讀本上)》首先介紹了《史記》的史學(xué)和文學(xué)價(jià)值，以便于小讀者在后面的閱讀中進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)《史記》獨(dú)特的藝術(shù)性；然后按朝代順序講述一個(gè)個(gè)歷史故事，使小讀者可以在具有趣味性的閱讀中了解各個(gè)朝代的歷史。書(shū)中還對(duì)提到的歷史知識(shí)進(jìn)行了必要的擴(kuò)充，選擇了一些傳說(shuō)、民間故事來(lái)增強(qiáng)閱讀的趣味性。

圖書(shū)封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

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