族群的演進(jìn)博弈

內(nèi)容概要

《族群的演進(jìn)博弈--中國(guó)圖瓦人研究》(作者關(guān)丙勝)以中國(guó)圖瓦人的族群社會(huì)文化事實(shí)為依托、探討族群普遍特征和規(guī)律為基本歸宿點(diǎn)，主要有以下四個(gè)目的：一是較可能多地展現(xiàn)中國(guó)圖瓦人的社會(huì)文化現(xiàn)相和社會(huì)事實(shí)，梳理圖瓦人的族源及發(fā)展演變歷程；二是通過(guò)對(duì)中國(guó)圖瓦人的研究，把演進(jìn)博弈理論引入社會(huì)人類學(xué)的研究，用演進(jìn)博弈理論方法研究族群及其社會(huì)文化形態(tài)的發(fā)展和演變過(guò)程；三是探討現(xiàn)代背景下族群尤其是小小族群是如何維持其邊界的；四是揭示、分析和探討中國(guó)邊緣族群的社會(huì)問(wèn)題，并以此考量其社會(huì)發(fā)展。
 《族群的演進(jìn)博弈--中國(guó)圖瓦人研究》適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

作者簡(jiǎn)介

關(guān)丙勝
1974年生，青海湟中人，社會(huì)人類學(xué)博士(廈門(mén)大學(xué))，現(xiàn)為臺(tái)灣“中央研究院”歷史語(yǔ)言研究所博士后、青海大學(xué)副教授。

書(shū)籍目錄

前言  研究概況與理論討論
  一  研究對(duì)象概況
  二  田野及研究概況
  三  理論運(yùn)用與討論
第一章  想象與發(fā)揮：族群內(nèi)外精英表述下的中國(guó)圖瓦人
  一  文學(xué)表述下的中國(guó)圖瓦人
  二  地方精英表述下的中國(guó)圖瓦人
  三  學(xué)術(shù)界表述下的中國(guó)圖瓦人
第二章  口述與文本之間：族群的歷史追認(rèn)
  一  口述下的圖瓦族群歷史
  二  學(xué)術(shù)精英研究文本中的圖瓦族群歷史
  三  中國(guó)圖瓦人的族源和歷史
第三章  文化的演進(jìn)博弈：中國(guó)圖瓦人文化現(xiàn)相
  一  中國(guó)圖瓦人的節(jié)日民俗
  二  中國(guó)圖瓦人的婚俗和喪俗
  三  中國(guó)圖瓦人的其他禮儀民俗及禁忌
  四  中國(guó)圖瓦人的宗教信仰
第四章  記憶的傳述與拾回：射箭比賽儀式過(guò)程及解讀
  一  族群、精英與記憶
  二  中國(guó)圖瓦人射箭比賽的儀式過(guò)程
  三  對(duì)射箭比賽儀式記憶的考察
第五章  層疊的矛盾：族群區(qū)分與建構(gòu)
  一  去蒙古化中的矛盾：中國(guó)圖瓦人族群區(qū)分的開(kāi)始
  二  中國(guó)圖瓦人族群建構(gòu)現(xiàn)狀調(diào)查分析
  三  族群區(qū)分與建構(gòu)中層疊矛盾的啟示
第六章  先來(lái)為主：左右族群關(guān)系的邏輯
  一  中國(guó)圖瓦人與俄羅斯人的關(guān)系
  二  中國(guó)圖瓦人與哈薩克人的關(guān)系
  三  漢族人與當(dāng)?shù)厝?圖瓦人和哈薩克人)的關(guān)系
第七章  現(xiàn)代性的漸進(jìn)與應(yīng)對(duì)：風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中的中國(guó)圖瓦人
  一  中國(guó)圖瓦人的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)
  二  風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題
  三  中國(guó)圖瓦人對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的應(yīng)對(duì)
第八章  多維演進(jìn)博弈：利益主導(dǎo)下的地方治理圖景
  一  權(quán)力博弈：由行政管轄權(quán)的變更引發(fā)的多元矛盾
  二  經(jīng)濟(jì)利益博弈：旅游開(kāi)發(fā)引發(fā)的不公和矛盾
  三  排異博弈：族群精英的呼聲和行動(dòng)
  四  族群內(nèi)部博弈萬(wàn)花筒：2008年村委會(huì)換屆選舉
結(jié)語(yǔ)  演進(jìn)博弈：族群利益的平衡之路
參考文獻(xiàn)
后記

編輯推薦

　  透過(guò)演進(jìn)博弈理論解釋了中國(guó)圖瓦人的基本社會(huì)文化面相，并以此說(shuō)明演進(jìn)博弈是族群發(fā)展的基本途徑，因此也是人類族群性的一部分。讀《族群的演進(jìn)博弈--中國(guó)圖瓦人研究》時(shí)，我們可以時(shí)時(shí)想著自己生活經(jīng)驗(yàn)中的種種結(jié)構(gòu)、規(guī)范，以及自己對(duì)它們的依循與背離（抉擇），如此再艱深復(fù)雜的理論也將變得十分簡(jiǎn)易。畢竟，復(fù)雜的是人類社會(huì)，而非學(xué)術(shù)理論。

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