馬克思主義理論與實(shí)踐

前言

近幾天，我正饒有興味地在收看由上海電視臺何婕主持的《回眸》，這是一檔旨在回顧與總結(jié)改革開放三十年來文化精品工程的紀(jì)實(shí)系列節(jié)目。鏡頭的切換，時(shí)空的交錯，由主持人與嘉賓對話而撞擊出來的思想火花，折射出時(shí)代的風(fēng)云，映照社會的變遷，儼然成了中國新時(shí)期發(fā)展變化的一個歷史縮影。某日，《回眸》傳來了這樣的聲音，頓時(shí)把我吸引：最難耐的是寂寞，最難拋的是榮華，從來學(xué)問欺富貴，真文章在孤燈下。這是20世紀(jì)90年代初演出的優(yōu)秀新編歷史昆劇《班昭》中的唱詞，何婕說它是全劇的“點(diǎn)睛之筆”。說得好啊，是的，“真文章在孤燈下”，它道出了千百年來煮字烹文的真諦，司馬遷撰《史記》是這樣，班固撰《漢書》也是這樣，凡一切真文章都是這樣。讀畢梁民愫教授的大作《馬克思主義理論與實(shí)踐：霍布斯鮑姆的史學(xué)研究》，掩卷而思，難以抑制心中的喜悅之情，與當(dāng)年在復(fù)旦跟我從學(xué)吋所寫的博士學(xué)位論文相比，它已是“舊貌換新顏”了，呈現(xiàn)在讀者面前的，不也是一篇“真文章”嗎？首先，由這篇“真文章”揭示的當(dāng)代英國著名的馬克思主義歷史學(xué)家埃里克.霍布斯鮑姆史學(xué)研究及其貢獻(xiàn)，我想到了現(xiàn)當(dāng)代西方馬克思主義史學(xué)生長及其繁衍的相關(guān)問題。

內(nèi)容概要

《馬克思主義理論與實(shí)踐》在唯物史觀的理論指導(dǎo)下，試圖對兼具當(dāng)代西方新社會史學(xué)家和英國馬克思主義歷史學(xué)家雙重身份的學(xué)術(shù)名家埃里克.霍布斯鮑姆的史學(xué)思想進(jìn)行較為深入的探討，梳理與挖掘其史學(xué)思想的主要內(nèi)涵，指出霍布斯鮑姆的史學(xué)研究及以此為顯例的英國馬克思主義史學(xué)實(shí)踐對國際史學(xué)發(fā)展所作的貢獻(xiàn)，特別揭示英國馬克思主義史學(xué)對中國史學(xué)的潛在影響。莊力圖論證和展現(xiàn)其史學(xué)思想核心內(nèi)容的同時(shí)，折射出這位國際史學(xué)大師的學(xué)術(shù)理念和治史心路。全書共八章和一個附錄，構(gòu)成課題研究的主要內(nèi)容和基本框架，試圖提出和解決的問題是：    第一章本章以學(xué)術(shù)流派與社會變革相互關(guān)系為總體框架，具體考察霍布斯鮑姆及當(dāng)代英國馬克思主義史學(xué)派中重要成員的學(xué)術(shù)淵源。從學(xué)派形成的歷史條件及其發(fā)展的國際思潮背景人手，闡明西方新史學(xué)與馬克思主義史學(xué)之間的交互作用和相互影響，認(rèn)為這是英國馬克思主義史學(xué)派之聽以產(chǎn)生與發(fā)展的重要學(xué)術(shù)前提。從社會政治、社會心理思潮和學(xué)術(shù)文化等思想背景層面出發(fā)，分析以霍布斯鮑姆為顯例的英國馬克思主義史學(xué)派觀念形成與學(xué)術(shù)創(chuàng)新的國內(nèi)外環(huán)境，同時(shí)強(qiáng)調(diào)英國傳統(tǒng)史學(xué)理論與史學(xué)方法對英國馬克思主義歷史學(xué)的內(nèi)在影響。　　第二章本章從進(jìn)步史觀、全球史觀和“自下而上”的歷史觀念等分析視角出發(fā)，論述霍布斯鮑姆以社會歷史觀為核心的歷史本體論思想。一方面，分析霍布斯鮑姆進(jìn)步歷史觀念的變化和意義；另一方面，在概括“西方中心論”的淵源與流變基礎(chǔ)上，闡釋霍布斯鮑姆史學(xué)研究的全球視野與全球史觀的本質(zhì)特點(diǎn)。特別指出霍布斯鮑姆的全球史觀無力避免傳統(tǒng)西方中心論的情境浸潤，在某種程度上，其歐洲中心主義情結(jié)則是一種顯性的和隱蔽的西方中心論的結(jié)合形態(tài)。再者，正是以“自下而上”與“自上而下”相互結(jié)合的歷史觀和史學(xué)觀為思想指導(dǎo)，他與其他英國馬克思主義歷史學(xué)家共同開創(chuàng)了一種關(guān)于社會歷史研究的新模式?！　〉谌卤菊轮饕杏诨舨妓辊U姆史學(xué)觀念的中心問題展開分析，探討并揭示霍布斯鮑姆在歷史認(rèn)識論上的主要觀點(diǎn)和原則設(shè)定。

作者簡介

梁民慷，男，漢族。江西泰和人同，1967年生。1991年、1997年和2002年分別獲得江西師范大學(xué)史學(xué)學(xué)士、廣西師范大學(xué)史學(xué)碩士和復(fù)旦大學(xué)史學(xué)博士學(xué)位。2003－2006年在華東師范大學(xué)歷史學(xué)博士后流動站從事學(xué)術(shù)研究工作?，F(xiàn)為江西師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院教授.江西省高等學(xué)校中青年學(xué)科帶頭人。首批江西省高校哲學(xué)社會科學(xué)科研學(xué)術(shù)骨干.江西省新世紀(jì)百千萬人才工程人選。中國史學(xué)理論學(xué)會常務(wù)理事、副秘書長.江西省歷史學(xué)會常務(wù)理事。學(xué)術(shù)興趣和研究方向側(cè)重于近現(xiàn)代中外關(guān)系史、西方社會文化史和西方史學(xué)理論及史學(xué)史，發(fā)表相關(guān)學(xué)術(shù)論文30余篇。

書籍目錄

內(nèi)容摘要緒論　一　英國馬克思主義史學(xué)家群體和相關(guān)研究　二　關(guān)于霍布斯鮑姆史學(xué)研究和學(xué)術(shù)述評　三　課題研究的理論路徑和基本方法　四　課題研究的主要材料來源和價(jià)值取向　五　問題困惑、研究意義和基本思路第一章　霍布斯的姆和英國馬克思主義史學(xué)淵源　第一節(jié)　國際思潮與英國馬克思主義史學(xué)　　一　社會心理的作用和社會思潮的影響　　二　西方新史學(xué)潮流和馬克思主義史學(xué)思潮　　三　英國馬克思主義史學(xué)和西方馬克思主義思潮　第二節(jié)　英國社會政治變革與學(xué)術(shù)文化傳統(tǒng)　　一　國內(nèi)社會環(huán)境和政治文化背景　　二　國內(nèi)馬克思主義學(xué)術(shù)文化傳承　第三節(jié)　英國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)理念與人民史學(xué)方法　　一　經(jīng)驗(yàn)主義傳統(tǒng)的觀念影響和方法熏陶　　二　傳統(tǒng)主義史學(xué)的學(xué)術(shù)理念和理論淵源第二章　歷史本體論：學(xué)術(shù)人生和社會歷史觀　第一節(jié)　進(jìn)步歷史觀念的變化和意義　　一　西方進(jìn)步歷史觀念的嬗變與啟示　　二　霍布斯鮑姆進(jìn)步史觀的演化與價(jià)值　第二節(jié)　“西方中心論”和“全球歷史觀”　　一　“西方文明中心論”到“全球歷史觀”　　二　全球視野與霍布斯鮑姆史學(xué)研究　　三　歐洲中心主義情結(jié)與思想悖論　第三節(jié)　“自下而上”的歷史觀念和底層歷史　　一　“自下而上”的歷史觀與底層歷史學(xué)　　二　階級分析方法與底層歷史研究第三章　歷史認(rèn)識論：過去和現(xiàn)在的理論認(rèn)知　第一節(jié)　過去的意義與歷史的客觀性　　一　過去、現(xiàn)在和未來的理論認(rèn)識前提　　二　過去的意義和歷史的客觀存在　　三　過去與現(xiàn)在的內(nèi)在關(guān)系和辯證解釋　第二節(jié)　歷史認(rèn)識、歷史預(yù)測與歷史學(xué)的社會功能　　一　歷史認(rèn)識的實(shí)踐價(jià)值和歷史學(xué)的預(yù)測功能　　二　預(yù)測未來和社會改造：歷史學(xué)與社會科學(xué)的功能差異第四章　歷史方法論：歷史證據(jù)、歷史學(xué)和社會科學(xué)　第一節(jié)　歷史方法論的分析前提　第二節(jié)　歷史學(xué)和社會科學(xué)　　一　歷史學(xué)與社會科學(xué)關(guān)系的傳統(tǒng)論爭　　二　歷史學(xué)對社會科學(xué)的方法論意義　第三節(jié)　歷史證據(jù)、歷史學(xué)和社會科學(xué)　　一　歷史證據(jù)、歷史事實(shí)與歷史學(xué)的科學(xué)性　　二　歷史證據(jù)對于歷史學(xué)、社會科學(xué)的共同價(jià)值第五章　理論屬性和史觀取向：整體社會史的理論方法　第一節(jié)　西方社會史研究傳統(tǒng)取向和現(xiàn)代“解釋類型”轉(zhuǎn)換　第二節(jié)　整體社會史的理論屬性和學(xué)科特性　　一　理論依據(jù)與整體社會史研究　　二　整體社會史的價(jià)值目標(biāo)追求　　三　整體社會史的學(xué)科特征歸屬　第三節(jié)　整體社會史學(xué)的理論架構(gòu)和分析模式訴求　　一　理論框架的宏觀建構(gòu)與結(jié)構(gòu)分析的精心運(yùn)用　　二　傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)模式的借鑒與現(xiàn)代社會理論模式的超越　　三　馬克思主義理論的反思與整體社會史的建構(gòu)第六章　整體社會史研究實(shí)踐的基本特征和國際反響　第一節(jié)　整體社會史學(xué)研究的實(shí)踐成效　第二節(jié)　整體社會史研究實(shí)踐的基本特征　　一　整體社會史研究的大眾敘述性　　二　整體社會史研究的跨學(xué)科特性　　三　整體社會史研究的綜合性特征　第三節(jié)　整體社會史學(xué)思想的國際回響　　一　對西方非馬克思主義歷史學(xué)家的潛在影響　　二　對英國馬克思主義歷史學(xué)家的顯性激勵　　三　成為國際社會史學(xué)的重要推動因素第七章　史學(xué)思想現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和歷史學(xué)家社會責(zé)任　第一節(jié)　世界文明的憂患意識與史學(xué)研究的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷　第二節(jié)　神話化的歷史研究與歷史學(xué)家的社會責(zé)任　　一　意識形態(tài)、認(rèn)同歷史和史學(xué)研究效果　　二　神話歷史、歷史記憶和意識形態(tài)話語批判　　三　史學(xué)社會功能、史家社會責(zé)任和史學(xué)神話終結(jié)第八章　馬克思主義史學(xué)的理論創(chuàng)新和研究取向　第一節(jié)　唯物史觀與史學(xué)思想的理論創(chuàng)新　　一　馬克思主義歷史理論的史學(xué)認(rèn)知和理性繼承　　二　馬克思主義史學(xué)理論的批判反思和創(chuàng)新闡釋　第二節(jié)　史學(xué)研究取向與雙重理論視閾(代結(jié)語)　　一　霍布斯鮑姆和英國馬克思主義史學(xué)研究取向　　二　注重對當(dāng)代英國馬克思主義歷史學(xué)的雙重考察附錄　當(dāng)代英國馬克思主義史學(xué)在中國的反響研究　一　中國學(xué)者視閾下的英國馬克思主義史學(xué)研究　二　英國馬克思主義史學(xué)在中國學(xué)術(shù)界的傳播路徑　三　英國馬克思主義史學(xué)對中國史學(xué)的潛在影響　四　英國馬克思主義史學(xué)研究在中國的發(fā)展方向主要參考文獻(xiàn)　一　中文部分　二　英文部分后記

章節(jié)摘錄

從史學(xué)觀念和研究方法的創(chuàng)新來看，英國馬克思主義史學(xué)在關(guān)注整體性和個案性的相互關(guān)系研究的基礎(chǔ)上，特別著重地方社會和底層歷史的研究，加強(qiáng)底層社會的文化研究取向。換言之，從研究范式的轉(zhuǎn)換角度來說，從對精英政治和重要?dú)v史事件的研究，轉(zhuǎn)向?qū)﹂L期歷史變遷過程和各個階層社會群體的研究過程中，英國馬克思主義史學(xué)家起到了重要作用。正如前文所得到的結(jié)論，在英國馬克思主義史學(xué)或英國新社會史那里，“自下而上”的史學(xué)觀念或階級的分析方法和整體社會史觀是一個問題的兩個方面，一種趨勢的共同發(fā)展的兩個方向，最后又集中表現(xiàn)于他們整體社會歷史的研究成果之中。一般而言，“整體社會史觀”、“自下而上”的史學(xué)觀念和“面向大眾的歷史學(xué)”是新社會史學(xué)中三個基本要素，共同構(gòu)成了新社會史學(xué)的基本構(gòu)架。新社會史學(xué)家正是在整體社會史觀的指導(dǎo)下，運(yùn)用“自下而上”和階級分析的史學(xué)方法，建構(gòu)總體社會史的理想圖式。因此，美國史學(xué)家凱伊才會認(rèn)為，“在某種程度上，底層歷史代表了一種抉擇，因?yàn)樗ㄟ^關(guān)注大眾或人民的生活、活動和經(jīng)歷，把人們的注意力從精英或統(tǒng)治階級身上吸引開來。然而，底層歷史實(shí)際上只是表示各種各樣方法的一個通稱，英國馬克思主義歷史學(xué)家的‘自下而上的歷史’僅僅只是其中的一種”。①但是，英國馬克思主義史學(xué)家在闡釋和運(yùn)用這種史學(xué)觀念和分析方法時(shí)，更顯得靈活變通與變化發(fā)展。比如霍布斯鮑姆就十分強(qiáng)調(diào)“人民的歷史”，主張歷史科學(xué)方法與大眾史學(xué)方法并重，而兩者建構(gòu)的橋梁就是新社會史的三個基本要素?；舨妓辊U姆與希爾、希爾頓和約翰.莫里斯等馬克思主義史學(xué)家一道，致力于這種史學(xué)研究實(shí)踐。關(guān)于這點(diǎn)，可以從希爾頓的那些著作中看出其主要癥候。希爾頓突破了以往那種傳統(tǒng)的歷史研究方法，在史學(xué)研究實(shí)踐中，以一種嶄新的馬克思主義史學(xué)理論分析視角來看待和研究歷史。如關(guān)于封建主義問題研究，傳統(tǒng)史學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為，封建主義與其說是一種現(xiàn)象或制度，毋寧說是領(lǐng)主與其附庸之間存在的一種政治軍事或法律社會綜合關(guān)系。

后記

目前呈獻(xiàn)在讀者諸君案前的這部著作，算是我從2000年以來時(shí)斷時(shí)續(xù)從事西方史學(xué)專題探索和馬克思主義史學(xué)問題思考留下的幾絲蹤跡，也是本人承擔(dān)2004年國家社科基金后期資助項(xiàng)目“馬克思主義理論與實(shí)踐典范：埃里克.霍布斯鮑姆史學(xué)研究”的最終研究成果。實(shí)際上，說起來非常慚愧，這本《馬克思主義理論與實(shí)踐：霍布斯鮑姆的史學(xué)研究》雖然經(jīng)歷了相互間隔的三個階段性研究過程，但是，無論是博士論文階段的雛形奠定，或是博士后研究期間的脈絡(luò)清理，甚至后期資助課題階段的修補(bǔ)，我都清楚地知道本研究無論是形式上還是內(nèi)容上的瑕瑜互見，甚至不管是背景知識、框架結(jié)構(gòu)和目標(biāo)旨趣，還是文獻(xiàn)資料、研究方法和行文敘述，都存在顯而易見的許多有待修正的地方。然而，時(shí)至今日，“丑媳婦總要見公婆”，當(dāng)我獲悉拙著被國家社科規(guī)劃辦安排送審和準(zhǔn)備出版時(shí)，內(nèi)心深處除了幾絲擔(dān)憂之外，無疑更多的還是幾分激動。行文至此，當(dāng)我確信這部關(guān)于霍布斯鮑姆史學(xué)研究的著作即將由社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版發(fā)行的時(shí)候，我想還是應(yīng)該遵行著述慣例，通過簡單平淡的語言描繪和蒼白無力的文字訴說，抒發(fā)此時(shí)此刻內(nèi)心的點(diǎn)滴感恩和長期縈懷夢繞的真實(shí)情懷。在以人類過去文明的產(chǎn)生和發(fā)展進(jìn)程為研究對象的歷史科學(xué)領(lǐng)域，如果西方史學(xué)思想是一座礦藏豐富資源富足的大山，無論從哪個角度看，人們都能夠發(fā)現(xiàn)其中絢麗多彩的風(fēng)景線，那么作為西方史學(xué)知識體系中的重要組成部分，英國馬克思主義史學(xué)發(fā)展史則是一片內(nèi)涵豐富的有待進(jìn)一步發(fā)掘的茂密森林，無論哪一棵樹木或哪一片樹林，都可以得到史學(xué)認(rèn)識者的開發(fā)和合理的運(yùn)用，從而構(gòu)筑中西史學(xué)發(fā)展史中的一道可供人們?yōu)g覽、銘記和解讀的精神思想景觀。通常來說，關(guān)于思想史的研究，研究者主要是以知識分子的觀念及其轉(zhuǎn)變軌跡為研究對象，進(jìn)行相關(guān)論題的闡述；但凡涉及社會史的問題，學(xué)者則更多地關(guān)注特定歷史階段的社會成員，比如知識分子，在社會上扮演的角色，以及和社會變遷的互動關(guān)系。

編輯推薦

《馬克思主義理論與實(shí)踐》講述了：作為英國馬克思主義歷史學(xué)派中的著名歷史學(xué)家和當(dāng)代英國馬克思主義史學(xué)的實(shí)踐典范，埃里克.J.霍布斯鮑姆（EricJohn Earnest Hobsba Wmo 1917－）史學(xué)研究的理論貢獻(xiàn)和實(shí)踐成就是多方面的。其史學(xué)研究和典型性著作突顯了特定的學(xué)術(shù)思想風(fēng)格、史學(xué)觀念取向和史學(xué)理論模式，反映出歷史學(xué)家對社會歷史問題關(guān)注的廣度與深度，映襯出歷史學(xué)家的人格魅力、生命意識與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷程度。本書選擇霍布斯鮑姆史學(xué)思想作為研究主題和考察中心，在力圖論證和展現(xiàn)其史學(xué)思想核心內(nèi)容的同時(shí)，折射出這位國際史學(xué)大師的學(xué)術(shù)理念和治史心路，論及當(dāng)代英國馬克思主義史學(xué)及其在中國的影響問題，在前人的基礎(chǔ)上有所突破，其意義是顯而易見的。

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