儒家行為管理-第二輯

內(nèi)容概要

余煥新編著的《儒家行為管理》是學(xué)派系列中國(guó)管理思想精粹之一，《儒家行為管理》講述了：儒學(xué)是仁學(xué)，“仁”即指人與人之間相依相耦的關(guān)系，而人際關(guān)系正是現(xiàn)代行為管理的中心。儒家文化就是關(guān)于關(guān)系和溝通的學(xué)說，儒家學(xué)說內(nèi)蘊(yùn)行為管理之“道”。
在儒家看來，個(gè)體管理歸根結(jié)底是如何做人的問題。儒學(xué)是“為己之學(xué)”。儒家認(rèn)為管理的最終目的是人的精神境界的提升。作為管理主體的人應(yīng)架構(gòu)起生命的寬宏格局。既要積極進(jìn)取、奮發(fā)有為，又要保有詩意情懷、寧靜心靈，還要始終維持內(nèi)省的勇氣，保持一份對(duì)神圣的敬畏。團(tuán)隊(duì)管理的要訣在于“和”。儒家和而不同、群而不黨的思想既是團(tuán)隊(duì)建設(shè)的基本方針，也揭示了團(tuán)隊(duì)管理的策略和措施。儒家“忠”“恕”二字道破了溝通的不二法門。而儒家“三貴之道”、“君子九思”則揭示了人際溝通的要領(lǐng)。儒家說“政者。正也”。直接指向領(lǐng)導(dǎo)影響力的來源。“道之以德，齊之以禮”之于領(lǐng)導(dǎo)方略?！爸杏故爻！敝陬I(lǐng)導(dǎo)思維，“無為而治”之于領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。都具有深刻的啟迪意義。在深受儒家文化影響的東方存在一種倫理型的組織理念與組織形態(tài)，這樣的組織以家庭關(guān)系為基礎(chǔ)。
以“家”為原型。倡導(dǎo)明分使群、因材任使的組織管理方式。儒家的核心概念“義”、“仁”包含著對(duì)組織社會(huì)責(zé)任的深刻體認(rèn)。

作者簡(jiǎn)介

余煥新，江西九江人。江西財(cái)經(jīng)大學(xué)工商管理學(xué)院講師。經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。主要從事中國(guó)管理思想史、東方文化與當(dāng)代管理研究。在《中國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)》、《當(dāng)代財(cái)經(jīng)》、《江西社會(huì)科學(xué)》等核心學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文20余篇，參編教材多部。

書籍目錄

第一章 緒論
 第一節(jié) 管理是文化的產(chǎn)兒
 第二節(jié) 管理思想的發(fā)展和管理變革
 第三節(jié) 儒家管理思想的基本特征
 第四節(jié) 儒家行為管理思想的現(xiàn)代啟示
第二章 儒家個(gè)體行為
 第一節(jié) 為己之學(xué)
 第二節(jié) 生命格局
 第三節(jié) 曠達(dá)情懷
 第四節(jié) 內(nèi)省勇氣
第三章 儒家人際溝通
 第一節(jié) 忠恕而已
 第二節(jié) 三貴之道
 第三節(jié) 君子九思
第四章 儒家團(tuán)隊(duì)管理
 第一節(jié) 團(tuán)隊(duì)至上
 第二節(jié) 和而不同
 第三節(jié) 群而不黨
第五章 儒家領(lǐng)導(dǎo)行為
 第一節(jié) 政者，正也
 第二節(jié) 道之以德，齊之以禮
 第三節(jié) 無為而治
 第四節(jié) 中庸思維
第六章 儒家組織行為
 第一節(jié) 迥異的組織形態(tài)
 第二節(jié) 明分使群
 第三節(jié) 因材任使
 第四節(jié) 社會(huì)責(zé)任
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   只有對(duì)人懷有仰慕的心情，才能實(shí)現(xiàn)有效溝通。予人恭敬是很重要的修養(yǎng)，自己莊重一點(diǎn)是尊重別人也是尊重自己。恭還有一層意思應(yīng)該是謙恭，內(nèi)心的恭敬和謙恭會(huì)使我們自身強(qiáng)大。常懷恭敬之心，也會(huì)更多地感受到美好。人性中有一種最深切的秉性，就是被人肯定的渴望。與人交往時(shí)要永遠(yuǎn)記住，人都希望人肯定他、贊揚(yáng)他。你要找出他人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給人誠(chéng)實(shí)而真摯的稱贊。你可以讓人暢談他值得驕傲的東西，如果對(duì)方是上級(jí)或長(zhǎng)者，請(qǐng)他指出你應(yīng)該努力的方向，你可以恭恭敬敬地掏出筆記本，把他談話的要點(diǎn)記錄下來。這樣做會(huì)引起他的好感，他會(huì)覺得你是一個(gè)對(duì)他真心欽佩、虛心學(xué)習(xí)的人。 屠格涅夫是俄國(guó)著名作家。有一天，他在街上遇到一名老乞丐，想施舍點(diǎn)錢給他，但翻遍了所有口袋，竟發(fā)現(xiàn)自己連一個(gè)銅板也沒帶，看著老乞丐那雙期待的眼睛，還有他在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖的身體，屠格涅夫十分過意不去，只好用雙手緊緊握住老乞丐已經(jīng)凍僵的手說：“兄弟，對(duì)不起，我忘了帶錢了?！辈幌?，老乞丐感激地說：“你叫我兄弟？老哥，你叫我兄弟？這已經(jīng)是最高貴的禮物了，我已經(jīng)感到很幸福。” 曾先后擔(dān)任過福特汽車公司、克萊斯勒汽車公司總裁的艾柯卡這樣總結(jié)自己的經(jīng)營(yíng)之道：“不外乎就是處理一大堆人際關(guān)系而已，讓人們從顧客、員工到銀行家都信任你，覺得親切。”艾柯卡上述經(jīng)營(yíng)之道得益于他年輕時(shí)與父親的一次談話。當(dāng)時(shí)，艾柯卡正在學(xué)習(xí)做推銷員。一個(gè)星期天的上午，他準(zhǔn)備出門拜訪顧客，由于約好的時(shí)間快到了，他衣冠不整就想沖出門去，被父親叫住。艾柯卡一邊梳洗打扮，一邊向父親抱怨道：“這個(gè)顧客根本就不會(huì)買東西，何況才3美元的東西?！备赣H嚴(yán)肅地對(duì)艾柯卡說道：“兒子，你錯(cuò)了！這個(gè)人現(xiàn)在和我們一樣處于社會(huì)底層，但你知道嗎？有一天他可能是你的領(lǐng)導(dǎo)，可能是你最大的客戶，甚至可能成為美國(guó)總統(tǒng)。即使是你將來的下屬，或者什么也不是，難道你不認(rèn)為與每一個(gè)人的交往都是無比重要的嗎？你要小心謹(jǐn)慎地對(duì)每一個(gè)與你交往的人微笑?！?服飾是人的第二肌膚?！罢菝病碑?dāng)然包括正確得體的著裝。從人的服飾中可以窺探一個(gè)人的秘密，了解他的心理狀況、審美特色，從而進(jìn)一步把握其個(gè)性與品格。穿著大方、樸素衣服的人，顯示出性格比較沉著、穩(wěn)重，為人真誠(chéng)厚道，工作認(rèn)真踏實(shí)。如果一個(gè)人的服飾能與自己的氣質(zhì)、職業(yè)一致，與自己的形體、年齡協(xié)調(diào)，與當(dāng)時(shí)的氣氛和場(chǎng)合相符。

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