包法利夫人

出版時間:2012-7  出版社:中國友誼出版公司  作者:居斯塔·福樓拜  頁數(shù):370  字?jǐn)?shù):260000  譯者:羅國林  
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前言

與經(jīng)典同行    當(dāng)今,各種快餐,無論是物質(zhì)的抑或文化的,充斥著市場,有健康的亦有非健康的。圖書自然也不例外。曾幾何時,文學(xué)是何等神圣的殿堂,能讀到這座殿堂里一部經(jīng)典名著又是何等崇高的精神享受,或日:奢求!然而,我們在歡呼社會在市場化進(jìn)程中帶給我們極其豐富的物質(zhì)享受的同時,卻不自覺地忽略了傳世的經(jīng)典作品給予人們的精神力量和心靈滋養(yǎng),甚至把經(jīng)典作品“修理”得面目全非,使真正想要讀好書的廣大讀者面對林林總總、形形色色的“經(jīng)典作品”良莠難辨,無從選擇。因此,我們本著對讀者負(fù)責(zé),對我們出版人自己負(fù)責(zé)的態(tài)度,經(jīng)過認(rèn)真的甄別篩選,向讀者莊重推薦這套《輕經(jīng)典——中外名著悅讀叢書》(按我們目前初步設(shè)想,這套叢書將包括文學(xué)、哲學(xué)、歷史、藝術(shù)等門類的經(jīng)典作品)。所謂輕經(jīng)典,絕非指經(jīng)典本身之輕,而是指閱讀經(jīng)典的一種新姿態(tài),即拋卻外物的紛擾與喧囂,摒除內(nèi)心的煩亂與駁雜,以一種輕松愉悅的心態(tài),親近經(jīng)典,走進(jìn)經(jīng)典,跟經(jīng)典對話,與經(jīng)典同行,一路領(lǐng)略經(jīng)典的別樣風(fēng)景,感受經(jīng)典的精彩世界,聆聽經(jīng)典的真情告白,使自己的人生有所感悟,讓疲憊躁動的心安靜下來,在這經(jīng)典的港灣里歇息一下,補(bǔ)給一下。這就是我們編選這套《輕經(jīng)典——中外名著悅讀叢書》的緣起。    我們所遵循的編選原則是:    1.不求大規(guī)模,不求全覆蓋,凡列入輕經(jīng)典的每一部書都是經(jīng)過認(rèn)真挑選的,且篇幅適中。    2.譯者都是各自領(lǐng)域的專家學(xué)者,譯文都經(jīng)過了市場和時間的大浪淘沙和反復(fù)檢驗(yàn),其品質(zhì)是可信賴的。    3.譯者對譯文作了認(rèn)真修訂與潤色,對著名的西方典故、重大歷史事件、人物等增補(bǔ)了必要的注釋,使文本更臻完美。    4.序言不拘一格,無論是學(xué)術(shù)性的譯序,抑或散文式的導(dǎo)讀,還是交流式的閱讀感悟,都可看出譯者的至情至真和可貴的責(zé)任心。    5.這套輕經(jīng)典為精裝本,我們力求做到裝幀清新雅致,使經(jīng)典作品真正從內(nèi)到外名副其實(shí),不僅讓讀者感受到經(jīng)典的內(nèi)在美,同時也給讀者以視覺美感,提升其珍貴的悅讀與收藏價值。    在我們過去的潛意識里,經(jīng)典作品給人的印象是厚重的、深刻的、嚴(yán)肅的;我們一般看待經(jīng)典作品是仰視的、莊重的、虔敬的。這的確沒錯,但我們換一種態(tài)度,換一個視角,來重新面對、閱讀、品味、感受這些經(jīng)典,相信不變的經(jīng)典于我們也是親近的、溫馨的、大眾可以閱讀的,經(jīng)典的魅力與光輝絕不會因我們的閱讀方式與閱讀心態(tài)的改變而減損絲毫。所以這是一套獻(xiàn)給大眾的輕經(jīng)典,不管你來自哪個階層,不管你從事何種職業(yè),只要你喜歡讀書,這套輕經(jīng)典就屬于你。比如大作家高爾基,他在社會最底層時,就開始讀巴爾扎克、司各特、大仲馬、普希金等名人名著,后來他寫出了許多享譽(yù)世界的偉大作品,并因此躋身經(jīng)典作家的行列,流芳百世,令人敬仰。誠然,讀書是一種人生趣味與精神需求,它一般可能標(biāo)示出一個人的價值取向。所以,從這個意義上說,與這套輕經(jīng)典結(jié)緣,你的人生也許從此而改變,而精彩,而超越。    有一位要人與網(wǎng)民互動時曾說過這么一句話:“讀書不僅給人力量,而且給人安全感和幸福感?!毙旁?!斯言。這簡潔而質(zhì)樸的話語,意蘊(yùn)深長,情愫純真,飽含著殷切期望與美好祝福。不是嗎?在當(dāng)今躁動的、物欲的社會環(huán)境下,當(dāng)你讀著手中的這本書時,那種煩亂浮躁、茫然惶恐的感覺或許會減輕不少。一部好書、一部經(jīng)典,會讓你的心緒自然而然地寧靜下來,這就是書籍的力量,這就是經(jīng)典的力量!所以我們深信:書籍不僅是知識的源泉,也是安全的港灣和幸福的源泉。相信這時的你也一定會感覺到閱讀經(jīng)典原來可以獲得這樣的輕松與怡悅、靜謐與欣然。    把讀書當(dāng)成希望就能讀出信念,把讀書當(dāng)成享受就能讀出快樂,把讀書作為一種思考就能產(chǎn)生智慧,讀書超越名利和得失就能讀出自由與博大、仁愛與寬容、寧靜與恬淡。讓我們一起閱讀經(jīng)典吧,讓我們曾經(jīng)游離的思想、漂泊的精神和沒有依托的心靈回歸家園——回歸閱讀、回歸經(jīng)典,讓思想升華,讓道德高尚,讓精神純凈,讓心靈溫馨,讓社會和諧。    我們知道,我們的水平是有限的。我們不敢妄言這套輕經(jīng)典是最好的。但,我們自信這套輕經(jīng)典是更好的。最后,我們真誠地對讀者說:做到最好的,是我們出版人不懈的追求;奉獻(xiàn)更好的,是我們出版人當(dāng)下的責(zé)任。    讓我們與經(jīng)典攜手,一起同行吧!無論你身處都市,抑或遠(yuǎn)行荒島,有這套輕經(jīng)典相隨相伴,煩憂定將不再,孤寂定將遁形,你的生活從此多姿而亮麗,智慧而快樂!    輕經(jīng)典編委會    2011年9月

內(nèi)容概要

  《包法利夫人》是法國文學(xué)大師福樓拜(1821-1880)的代表作,初次發(fā)表于1856年。愛瑪是農(nóng)莊主的女兒,在修道院受過教育,也偷偷看過不少浪漫小說。她懷著對愛情的美妙憧憬結(jié)婚,成為包法利夫人。嫁給鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)生夏爾·包法利以后,愛瑪?shù)幕孟牒芸斐蔀榕萦?,因?yàn)檎煞虿挪怀霰姡枷肫接埂郜斉紶枀⒓恿艘粋€貴族舞會,便對上流社會的奢華羨慕不已,強(qiáng)烈的反差使她覺得現(xiàn)實(shí)生活十分無聊。夏爾為了滿足愛瑪,遷居永鎮(zhèn)行醫(yī),與藥劑師奧梅為鄰。愛瑪在永鎮(zhèn)遇到青年書記員萊昂,兩人一見如故,情投意合。萊昂為了擺脫精神苦悶,決定去巴黎深造。百無聊賴的愛瑪又認(rèn)識了附近的農(nóng)莊主魯?shù)婪?。在情場老手魯?shù)婪虻墓匆拢瑦郜敵闪怂那閶D,她向魯?shù)婪蛱岢鏊奖紘猓數(shù)婪蛴蔁岫?,最終棄她而去。愛瑪為此大病一場。夏爾為讓愛瑪散心,陪她進(jìn)城看戲,偶遇愛瑪一度心動的萊昂。兩人舊情復(fù)燃,愛瑪每星期都要借故進(jìn)城同萊昂幽會。

作者簡介

居斯塔夫·福樓拜(1821-1880),19世紀(jì)法國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師。生于法國西北部盧昂城的一個醫(yī)生世家。童年在父親的醫(yī)院里度過,因此他以后的文學(xué)創(chuàng)作明顯帶有醫(yī)生的細(xì)致觀察與剖析的痕跡。1841年進(jìn)入巴黎大學(xué)法學(xué)院學(xué)習(xí)。1843年他在法科考試中失敗,次年又突發(fā)神經(jīng)官能癥,從此中斷學(xué)業(yè),常年住在父母的克魯瓦塞莊園,期間他開始嘗試創(chuàng)作長篇小說。1846年福樓拜的父親和妹妹卡羅蓮去世,福樓拜將妹妹的女兒接到自己身邊,盡心照顧母親和外甥女,終身未娶。1880年5月8日,他因患腦溢血去世。
福樓拜是繼巴爾扎克、斯湯達(dá)之后19世紀(jì)法固批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的第三位杰出代表。他在藝術(shù)上另辟蹊徑,形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,創(chuàng)造了所謂"純客觀"的藝術(shù),豐富和發(fā)展了19世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義。主要作品有長篇小說《包法利夫人》、《情感教育》,短篇小說《淳樸的心》,劇本《女性》等。

書籍目錄

譯者序
上卷
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
中卷
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
下卷
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:   馬遇到田壟邊荊棘圈住的土坑,便自動停下,夏爾身子一晃,驚醒過來,這才想起斷腿的事,便開始搜索枯腸,回憶他所了解的全部接骨方法。雨停了,晨曦初露,光禿禿的蘋果樹枝頭,宿鳥棲息,一動不動,短短的羽毛在冷峭的晨風(fēng)中抖動。平坦的原野,一望無際,村落周圍,密層層的樹木形成紫黑色的點(diǎn)子,星羅棋布在灰蒙蒙的大地上。天邊,大地融進(jìn)天的灰暗色調(diào)里。夏爾不時睜一睜眼睛,不久,只覺腦子疲倦,瞌睡又上來了,立刻陷入迷迷糊糊的狀態(tài),新近的感覺和往昔的記憶混在一起,恍惚中自己似乎變成了兩個人,既像剛才躺在床上的丈夫,又像過擊穿過一問手術(shù)室的學(xué)生。在他的意識里,藥膏的熱香和朝露的清香混淆難辨;他聽見床頂鐵環(huán)在帳桿上滑動,太太睡著了……經(jīng)過瓦松維爾時,他瞥見一個小男孩坐在溝邊的草地上。 “你就是醫(yī)生嗎?”孩子問道。 聽了夏爾的回答,孩子提起術(shù)頭套鞋,撒腿在前面跑起來。 路上,醫(yī)師從小向?qū)У目诶锏弥敹硐壬钱?dāng)?shù)刈罡辉5霓r(nóng)民之一,昨天在鄰居家過三王來朝節(jié),傍晚回來時摔斷了腿。他的老伴過世已經(jīng)兩年。身邊只有一位“千金”,幫助料理家務(wù)。 車轍越來越深,貝爾托就要到了。孩子鉆進(jìn)一個籬笆窟窿,不見了,不一會兒出現(xiàn)在一個院子邊上,打開柵欄門。馬踏著濕漉漉的草地,悄沒聲息地走去,夏爾不得不俯在馬背上,以免樹枝碰到頭。看門的狗在棚子里扯著鏈子,汪汪亂叫??邕M(jìn)貝爾托院子時,馬一受驚,來了個太閃避。 這是一座看去挺殷實(shí)的莊園。馬廄里,從敞開的門上,可見幾匹高大的耕馬,安安靜靜在新槽里吃草料。沿房子墻根,有一大堆肥料,水氣繚繞。在上面啄食的母雞和火雞當(dāng)中,有五六只孔雀,這是科地區(qū)的珍禽。羊圈長長的,谷倉高高的,墻壁像手掌一樣光滑。車棚里放著兩輛大車和四架耕犁,還有鞭子、套包和全副馬具;馬具上藍(lán)色的羊毛墊氈,沾滿谷倉頂上落下的浮塵。院子越往里越高,兩旁對稱地種著樹術(shù);池塘旁邊,回蕩著一群鵝的歡叫。 一個年輕女子,身穿鑲蘭道縐邊的美麗奴毛料藍(lán)袍,來到門口接包法利先生,讓進(jìn)廚房。廚房里生著旺火,爐子四周大小不同的悶罐里,煮著雇工們的早飯。壁爐里側(cè)烘烤著幾件濕衣裳?;痃P、火鉗和吹火筒都大得出奇,明晃晃,像鋼一般锃亮。沿墻一字兒排列著整套炊具,大大小小,映著通紅的爐火和窗子里射進(jìn)的曙光。

媒體關(guān)注與評論

完美無缺的《包法利夫人》問世后,在文壇產(chǎn)生了類似革命的效果    ——愛琳娜·馬克思    “自然主義的典范之作”“新的藝術(shù)法典寫出來了”。    ——左拉    在許多地方,我覺得從不同形式下看到了新文學(xué)的標(biāo)志。    ——圣勃夫

編輯推薦

《輕經(jīng)典?情感與欲望系列:包法利夫人》是西方十大情愛經(jīng)典小說,殘酷的寫實(shí)主義名著,史上最完美的藝術(shù)典范之一!

名人推薦

完美無缺的《包法利夫人》問世后,在文壇產(chǎn)生量類似革命的效果。 ——艾琳娜·馬克思 “自然主義的典范之作”“新的藝術(shù)法典寫出來了”。 ——左拉 在許多地方,我覺得從不同形式下看到了新文學(xué)的標(biāo)志。 ——圣勃夫

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用戶評論 (總計2條)

 
 

  •   紙張很差??!都想換貨了!而起我收到的那本的封面還是被磨損的,特別不滿意!
  •     這個版本的《包法利夫人》竟然沒有書評,我來坐個沙發(fā)。這個小粉嫩的版本還是不錯的,很符合故事的內(nèi)容。居斯塔夫·福樓拜是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)陣營中的重量級人物,也是莫泊桑的老師。
      
      通常一部文學(xué)作品會有準(zhǔn)確的時間起始點(diǎn),而《包法利夫人》的時間點(diǎn)比較模糊,書中并沒有明確的交待。不過可以根據(jù)相關(guān)內(nèi)容來進(jìn)行推算,書中不止一次提及了照片,而攝影是1839年于法國誕生的,主要故事的跨度大約為十年,小說完成的時間是在1857年,所以,故事所講的時代主要是法國十九世紀(jì)四十年代的狀況。
      
      包法利是個農(nóng)村醫(yī)生,小名夏爾,在一次看病的過程中認(rèn)識了愛瑪,然后他倆結(jié)婚了,夏爾是二婚。愛瑪年輕靚麗,婀娜多姿,這些足以讓夏爾心滿意足,加之夏爾的性格溫和,對待愛瑪那是百依百順。可愛瑪畢竟是農(nóng)村婦女,沒啥文化,稍稍富足的生活讓她迷失了方向,而后發(fā)生了兩段婚外情,并為此傾家蕩產(chǎn),最終服毒自盡。
      
      這和《紅與黑》當(dāng)中的德·瑞那夫人有幾分類似,所以女人沒有文化是很危險的,女人不上班也是很危險的,找點(diǎn)事兒干就省著在其他方面瞎折騰。這兩部作品反映出法國十九世紀(jì)的混亂面貌,也造就了法國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的重要地位。
      
      夏爾在愛瑪死后才得知她的所作所為,然而夏爾所表現(xiàn)出來的態(tài)度讓人敬佩,他面對著愛瑪?shù)那槿藭r說:“是的,我不再怨恨你!”這未免讓人覺得夏爾膽怯、懦弱、沒有尊嚴(yán),然而能夠用這樣一句話來結(jié)束過往的怨恨和糾葛,是何等的包容。這才是這個故事中最為重要的。
      
      生活中遇到的爭執(zhí)有很多,絕大多數(shù)的情況,都是我們在用自己的世界觀來衡量這個世界,事情沒有按著你自己的想法發(fā)展,你就覺得它不夠公平,也因此把一個原本小的爭執(zhí)演變成更加嚴(yán)重的相互傷害,到頭來又得到了什么?又失去了什么呢?
      
      改變自己的世界觀來迎合客觀的世界,才是能更好生活的根本。要是能提前做足準(zhǔn)備,提前分析客觀世界的利弊,提前避免一些問題的發(fā)生,這才是生活的高手,知足常樂。
      
 

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