未列舉權(quán)利研究

內(nèi)容概要

未列舉權(quán)利，即未被憲法列舉的基本權(quán)利。第九修正隸的制定，不但是成文憲法時代解決未列舉權(quán)利問題的首次實踐，更重要的是，開啟了未列舉權(quán)利保護的對話機制。在其指引下，美國的實踐者開始了保護未列舉權(quán)利的新的征程，從此，圍繞未列舉權(quán)利保護的爭論從未停歇。
屠振宇編著的《未列舉權(quán)利研究》關(guān)于未列舉權(quán)利的研究，即是基于美國豐富的實踐和大量的爭論，圍繞第九修正案這一主線展開。

作者簡介

屠振字，1978年4月出生于江蘇吳江。
2000年畢業(yè)于中國人民大學法學院，獲法學學士學位；2003年畢業(yè)于中國人民大學法學院，獲憲法學與行政法學專業(yè)法學碩士學位；2006年畢業(yè)于中國人民大學法學院，獲憲法學與行政法學專業(yè)法學博士學位?，F(xiàn)為南京9幣范大學法學院講師。
主要從事憲法與行政法方面的教學和科研工作，曾參與國家社會科學基金項目、最高人民檢察院重大項目等科研課題的研究工作，在《法學家》、《政法論壇》、《人大研究》等刊物上發(fā)表論文多篇。

書籍目錄

前言
第一章  問題的緣起
  第一節(jié)  制定《聯(lián)邦憲法》
    一、北美大陸的制憲傳統(tǒng)
    二、《聯(lián)邦憲法》的起草和批準
  第二節(jié)  未列舉權(quán)利問題的提出
    一、由聯(lián)邦黨人首先提出
    二、聯(lián)邦黨人的解決方案
    三、列舉權(quán)利的意義
  第三節(jié)  第九修正案的誕生
    一、《權(quán)利法案》與第九修正案
    二、成文化傳統(tǒng)的勝利
    三、壯志難酬的第九修正案
第二章  自然權(quán)利理論的庇護
  第一節(jié)  “既得權(quán)利”學說
    一、未列舉權(quán)利保護的早期實踐
    二、自然法和自然權(quán)利思想
    三、成文憲法時代的挑戰(zhàn)
  第二節(jié)  特權(quán)和豁免條款
    一、依據(jù)自然法或自然權(quán)利進行的解釋
    二、華盛頓大法官提出的“基本權(quán)利”概念
    三、“基本權(quán)利”概念的延續(xù)
  第三節(jié)  正當程序條款
    一、實質(zhì)正當程序的興起
    二、洛克納時代：一道“分水嶺”
  第四節(jié)  第九修正案為何“沉默”
    一、第九修正案與自然權(quán)利學說
    二、走到臺前的第九修正案
第三章  超越《權(quán)利法案》的努力
  第一節(jié)  《權(quán)利法案》的吸納過程
    一、“吸納”的檢驗標準
    二、檢驗標準的演變與發(fā)展
  第二節(jié)  第九修正案的回歸
    一、格里斯沃爾德訴康涅狄格州案
    二、大法官們的爭論
    三、保護未列舉權(quán)利原則的確立
  第三節(jié)  如何保護未列舉權(quán)利
    一、求諸歷史和傳統(tǒng)的方法
    二、方法的不確定性
    三、普通法的力量
  第四節(jié)  超越《權(quán)利法案》的依據(jù)
    一、不成文憲法
    二、正當性的追問
第四章  聯(lián)邦制的特別保護
  第一節(jié)  第九修正案與聯(lián)邦制
    一、誰來保護未列舉權(quán)利？
    二、受州法保護的“保留權(quán)利”
    三、小結(jié)
  第二節(jié)  聯(lián)邦制的變遷
    一、權(quán)力列舉的聯(lián)邦主義
    二、聯(lián)邦權(quán)力的擴張
  第三節(jié)  新司法聯(lián)邦主義
    一、新司法聯(lián)邦主義的興起
    二、新司法聯(lián)邦主義的意義
  第四節(jié)  面臨的挑戰(zhàn)
    一、州法院獨立裁判的依據(jù)
    二、來自聯(lián)邦至上觀念的質(zhì)疑
第五章  解開第九修正案之謎
  第一節(jié)  第九修正案的含義
    一、個人權(quán)利解讀
    二、麥克菲教授的剩余權(quán)利說
    三、拉什教授的解釋規(guī)則說
  第二節(jié)  兩種相對的憲法權(quán)利觀
  第三節(jié)  問題的核心
參考文獻
后記

章節(jié)摘錄

　　第二章 自然權(quán)利理論的庇護　　在美國聯(lián)邦憲法的制定過程中，未列舉權(quán)利問題作為制定《權(quán)利法案》的一個重大缺失，由聯(lián)邦黨人首先提出。聯(lián)邦黨人認為，權(quán)利是不勝枚舉的，如果憲法堅持對權(quán)利加以列舉，那么必然導致沒有被列舉的權(quán)利將被否定或者忽視。一份不完全的權(quán)利清單將導致危險：它不僅可能造成未列舉權(quán)利的損害和侵犯，更可能帶來“建設(shè)性權(quán)力”。為了彌補基本權(quán)利成文化的這一缺陷，麥迪遜起草了第九修正案作為解決方案。第九修正案規(guī)定：“憲法對權(quán)利的列舉，不能被理解為對人民所保留的其他權(quán)利的否認或蔑視。”但是在保護未列舉權(quán)利的早期實踐中，這一修正案卻始終保持“沉默”，甚至未被提及。取而代之的是，自然權(quán)利的理論和學說。自然權(quán)利學說認為，權(quán)利先于國家，超越于一切成文法之上。美國聯(lián)邦最高法院的大法官們在早期的實踐中，從自然權(quán)利理論出發(fā)，借助“既得權(quán)利”（vested rights）學說、特權(quán)與豁免條款（privileges and immunities clause）以及正當程序條款（due process clause）實現(xiàn)了對未列舉權(quán)利的有效保護，同時也面臨種種挑戰(zhàn)?！　〉谝还?jié) “既得權(quán)利”學說　　一、未列舉權(quán)利保護的早期實踐　　在最初的未列舉權(quán)利保護實踐中，“既得權(quán)利”學說首先成為聯(lián)邦最高法院大法官們的依據(jù)。這一概念，接近于財產(chǎn)法中類似的概念，如既得財產(chǎn)或既得利益。它起源于自然法傳統(tǒng)中對自然權(quán)利的尊重和保護。在洛克的社會契約理論中，個人享有三項最基本的自然權(quán)利——“生命、自由和財產(chǎn)”。而這三項權(quán)利中，財產(chǎn)權(quán)被洛克認為是最基本的：財產(chǎn)是一個人的延伸，社會契約在很大程度上是制定用以保護產(chǎn)生于不同能力和不同努力的社會成員的財富分配?！　　?/pre>








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