中央國家機(jī)關(guān)"強(qiáng)素質(zhì) 作表率"讀書活動主題講壇周年讀本.2

出版時(shí)間:2011-5  出版社:中國書籍出版社  作者:《中央國家機(jī)關(guān)強(qiáng)素質(zhì)作表率讀書活動主題講壇周年讀本》編委會  頁數(shù):309  

內(nèi)容概要

《中央國家機(jī)關(guān)強(qiáng)素質(zhì)作表率讀書活動主題講壇周年讀本(2)》:中央國家機(jī)關(guān)“強(qiáng)素質(zhì),作表率”讀書活動,是中央國家機(jī)關(guān)工委與新聞出版總署聯(lián)合主辦,中國新聞出版研究院承辦,在中央國家機(jī)關(guān)黨員干部中推廣的讀書活動。讀書活動每月組織一次主題講壇,所請主講嘉賓均為國內(nèi)著名專家學(xué)者,《中央國家機(jī)關(guān)強(qiáng)素質(zhì)作表率讀書活動主題講壇周年讀本(2)》所收文章系主題講壇第12~23期的演講整理文稿,其內(nèi)涵豐富、見解透辟、深人淺出、簡潔生動,既有引人深思的深厚學(xué)理、又有催人奮進(jìn)的人生智慧,可謂思想的精萃、智慧的集錦。

書籍目錄

沈志華:蘇聯(lián)社會主義模式的終結(jié)
閻崇年:袁崇煥:其人、其事及其精神
金一南:國家安全籌劃中的戰(zhàn)略思維
陳來:儒家思想與當(dāng)代社會
卓新平:“全球化”的宗教及其對中國的影響
葛劍雄:統(tǒng)一與分裂——中國歷史的啟示
單霽翔:留住城市文化的“根”與“魂”
張翔:核武器與國家安全環(huán)境
李學(xué)勤:考古學(xué)與古代文明
朱良志:中國藝術(shù)中的智慧——由八大山人談起
李培林:社會建設(shè)與民生問題
胡鞍鋼:“十二五”規(guī)劃:編制與解讀

章節(jié)摘錄

  說到蘇聯(lián)解體這個(gè)問題,其實(shí)我們應(yīng)該把這個(gè)概念分解一下,所謂社會主義的失敗只是蘇聯(lián)式的社會主義的失敗。為什么這么講?我們對社會主義的概念要有一個(gè)區(qū)分,就是理論上和實(shí)踐中的區(qū)分。在19世紀(jì)末,馬克思主義曾經(jīng)在歐洲風(fēng)靡一時(shí);到了20世紀(jì)的50年代到60年代,社會主義道路又在世界上風(fēng)靡一時(shí)。其實(shí)社會主義的出現(xiàn)有它歷史的必然性。任何一個(gè)國家,任何一個(gè)民族都是要發(fā)展的,都是要進(jìn)入現(xiàn)代化的。怎么進(jìn)入?原來有一條資本主義道路,但是在19世紀(jì)末的時(shí)候,恩格斯曾經(jīng)總結(jié)過的那些資本主義實(shí)現(xiàn)原始積累的條件,黃金、奴隸貿(mào)易、殖民地等,都已經(jīng)沒有了。后進(jìn)國家怎么實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化?于是人們看中了社會主義道路。馬克思總結(jié)出來的是理論上的探討,因?yàn)轳R克思畢生的精力其實(shí)就是研究資本主義的矛盾,他認(rèn)為資本主義到了19世紀(jì)末的時(shí)候已經(jīng)達(dá)到頂峰了,而它自己的內(nèi)在矛盾--生產(chǎn)社會化和私人占有制之間的矛盾,在資本主義內(nèi)部是無法解決的,只能靠外力打碎這個(gè)國家機(jī)器,構(gòu)建一個(gè)新的社會。這個(gè)新的社會就是共產(chǎn)主義社會,而社會主義社會是它的前期階段。那個(gè)時(shí)候他設(shè)想的很簡單,就是消滅私有制。但實(shí)際上實(shí)現(xiàn)馬克思這個(gè)理想的,不是在馬克思認(rèn)為應(yīng)該實(shí)現(xiàn)社會主義的那些國家。馬克思《資本論》分析的基礎(chǔ)是英國的經(jīng)濟(jì),是歐洲發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)。但是,后來實(shí)踐馬克思社會主義理論的恰恰是歐洲最落后的國家:俄國?! ∮谑牵状纬霈F(xiàn)在人類面前的社會主義社會,其實(shí)就是蘇聯(lián)的社會主義社會。從邏輯上認(rèn)識這個(gè)問題,我們要分清楚,蘇聯(lián)社會主義社會的終結(jié)不等于社會主義的終結(jié)。那么為什么蘇聯(lián)會失?。坑泻芏嗾f法,我想至少有一種說法是靠不住的,是沒有道理的。就是過去很多人都說蘇聯(lián)社會主義失敗主要是戈?duì)柊蛦谭虻呐炎??! ∠旅嫖艺務(wù)勎业目捶?,?dāng)然學(xué)者當(dāng)中也有不同的看法。我覺得這個(gè)解釋太簡單了。戈?duì)柊蛦谭蛞粋€(gè)人能起這么大作用?這就使我們想起恩格斯曾經(jīng)說過的關(guān)于“出賣論”的一段話,他的大意是講我們很多人在革命運(yùn)動遭到失敗、追根尋源的時(shí)候就說是因?yàn)槟衬橙说呐炎?。“如果一個(gè)政黨的全部的本錢就依賴于某個(gè)公民的忠誠上,那太可悲了”。他講的不是沒有道理的,我們看看中國自己的情況。歷史上很多中共領(lǐng)導(dǎo),有逃跑的,有叛變的,但中國共產(chǎn)黨倒了嗎?沒有!把責(zé)任歸結(jié)于某一個(gè)人,這樣的解釋是一種政治情緒,是一種發(fā)泄。不錯(cuò),戈?duì)柊蛦谭蚴怯胸?zé)任,面對危機(jī)他處置不當(dāng),把蘇共失去政權(quán)的根本原因歸結(jié)到戈?duì)柊蛦谭蛞粋€(gè)人的身上,并不是一個(gè)科學(xué)的看法,不是一個(gè)歷史的看法。它會導(dǎo)致一個(gè)什么結(jié)果?又會導(dǎo)致一個(gè)“接班人”的問題。這不還是把整個(gè)國家的希望、整個(gè)黨的希望寄托在某一個(gè)接班人的身上了嗎?蘇聯(lián)解體的原因比這復(fù)雜得多。

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