馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)新論

內(nèi)容概要

　　《馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)新論》從理論、歷史和現(xiàn)實(shí)三個(gè)角度，對(duì)建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨進(jìn)行高度概括和系統(tǒng)闡發(fā)。關(guān)于建設(shè)馬克思主義政黨的理論來(lái)源，本書從馬克思主義經(jīng)典作家的理論、西方學(xué)習(xí)型組織理論和國(guó)外政黨的探索以及中華民族傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)思想三個(gè)方面做了系統(tǒng)梳理；關(guān)于建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，本書分階段總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨在建黨初期、延安時(shí)期、建同初期以及改革開放初期四個(gè)歷史時(shí)期關(guān)于學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；關(guān)于建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的現(xiàn)實(shí)考察，本書從“為什么學(xué)”、“學(xué)什么”、“怎么學(xué)”三個(gè)層次，系統(tǒng)闡發(fā)了建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的時(shí)代背景、重要意義、理論架構(gòu)、主要途徑以及基本方法等問題。

作者簡(jiǎn)介

　　王東，1948年生于北京，曾在北大師從當(dāng)代中國(guó)著名哲學(xué)家黃楠森、張岱年，1985年成為新中國(guó)自己培養(yǎng)的最早哲學(xué)博士，1989年5月在北大成為改革開放新時(shí)期最早破格晉升的教授；現(xiàn)為北大哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，全國(guó)重點(diǎn)學(xué)科、北大馬克思主義哲學(xué)教研室主任，教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地、北人中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心副主任，中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)馬克思恩格斯研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，列寧思想研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)；中國(guó)社會(huì)科學(xué)院。北京市社會(huì)科學(xué)院、復(fù)旦大學(xué)、黑龍江大學(xué)客座教授；1992年享受國(guó)務(wù)院政府津貼，獲第二屆吳玉章獎(jiǎng)金，2001年獲國(guó)家級(jí)教學(xué)成果獎(jiǎng)；先后發(fā)表論文200來(lái)篇，主要成果凝聚為“創(chuàng)新學(xué)五部曲”、“中國(guó)學(xué)十部曲”。
　　劉軍，1975年士于四川，哲學(xué)博士，北大馬克思主義學(xué)院副教授，馬克思主義基本原理研究所副所長(zhǎng)，教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地、北人中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員。主要從事馬克思主義哲學(xué)和馬克思主義中國(guó)化問題研究，現(xiàn)主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金規(guī)劃項(xiàng)目一項(xiàng)，教育部項(xiàng)目?jī)身?xiàng)，參與多項(xiàng)國(guó)家級(jí)課題研究。發(fā)表論文40余篇，出版著作3部，其中專著1部，合著1部，主編1部。2010年獲“寶鋼”教育基金優(yōu)秀教師獎(jiǎng)。

書籍目錄

上篇　建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的理論來(lái)源
　第一章　馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于學(xué)習(xí)的論述
　　一、馬克思、恩格斯關(guān)于學(xué)習(xí)的論述
　　二、列寧關(guān)于學(xué)習(xí)的論述
　　三、毛澤東關(guān)于學(xué)習(xí)的論述
　第二章　西方學(xué)習(xí)型組織理論及其實(shí)踐
　　一、學(xué)習(xí)型組織理論的歷史發(fā)展
　　二、學(xué)習(xí)型組織理論的實(shí)踐運(yùn)用
　　三、建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨應(yīng)吸收、借鑒學(xué)習(xí)型組織理論的合理要素
　第三章　中華民族的學(xué)習(xí)型理論：從孔夫子到孫中山
　　一、孔子學(xué)習(xí)方法論十大原則
　　二、孫中山的發(fā)憤學(xué)習(xí)、綜合創(chuàng)新精神
中篇建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的歷史經(jīng)驗(yàn)
　第四章　馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨創(chuàng)建的歷史源頭一一北京大學(xué)作出的五大準(zhǔn)備
　　一、《新青年》和北大教育創(chuàng)新：中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立的重要思想基礎(chǔ)
　　二、馬克思學(xué)說研究會(huì)：中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立的重要理論基礎(chǔ)
　　三、五四運(yùn)動(dòng)、六三運(yùn)動(dòng)：中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立的重要群眾基礎(chǔ)
　　四、各地共產(chǎn)主義小組：中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立的組織基礎(chǔ)
　　五、五四時(shí)代北大創(chuàng)新型人才：中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立的重要人才基礎(chǔ)、干部基礎(chǔ)
　　六、澄清北大與中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建關(guān)系的三重意義尋根、定位、定向
　第五章　馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的最初奠基——建黨時(shí)期的歷史經(jīng)驗(yàn)
　　一、馬克思主義學(xué)說研究會(huì)：建黨準(zhǔn)備第一步
　　二、北李南陳相約建黨，以學(xué)習(xí)馬列主義作為建黨的思想基礎(chǔ)
　　三、建黨初期著重思想建黨
　　四、走理論與實(shí)踐相結(jié)合的道路，推進(jìn)黨的事業(yè)的發(fā)展
　第六章　馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的初步成型——延安時(shí)期的歷史經(jīng)驗(yàn)
　　一、扎根延安，學(xué)習(xí)奠基——從瓦窯堡會(huì)議到六屆六中全會(huì)
　　二、“全黨辦成大學(xué)校”——毛澤東的“四個(gè)帶頭”
　　三、1938年延安創(chuàng)辦馬列學(xué)院——總書記張聞天親自掛帥
　　四、延安整風(fēng)——三大報(bào)告
　　五、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，形成歷史問題決議
　　六、學(xué)習(xí)蔚然成風(fēng)，培養(yǎng)大批干部
　　七、歷史教訓(xùn)
　第七章　馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨與創(chuàng)新型國(guó)家相結(jié)合——新中國(guó)成立后頭八年的歷史經(jīng)驗(yàn)
　　一、建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型執(zhí)政黨新奠基：七屆二中全會(huì)號(hào)召黨員干部學(xué)習(xí)
　　二、建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的兩大制度支撐：創(chuàng)立人民出版社和中央編譯局
　　三、開國(guó)初期以干部必讀十二本教材為基礎(chǔ)的全黨理論學(xué)習(xí)活動(dòng)
　　四、圍繞過渡時(shí)期總路線、推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化的大學(xué)習(xí)
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下篇　建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型正當(dāng)?shù)默F(xiàn)實(shí)審視
　第九章　建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的時(shí)代背景和重要意義
　第十章　建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的基本任務(wù)和理論架構(gòu)
　第十一章　建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的制度機(jī)制和方法舉措
后記　　

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：第一章 馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于學(xué)習(xí)的論述建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，需要吸收馬克思主義經(jīng)典作家的理論資源。鄧小平曾告誡全黨：“我們搞改革開放，把工作重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟毛澤東。老祖宗不能丟??！”建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨，也不能丟“老祖宗”。老祖宗就是我們黨歷來(lái)堅(jiān)持的馬列主義、毛澤東思想。馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東等人在其理論著述和實(shí)踐活動(dòng)中，就學(xué)習(xí)問題留下了大量閃光思想。這些思想，是我們建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的首要理論來(lái)源。一、馬克思、恩格斯關(guān)于學(xué)習(xí)的論述馬克思、恩格斯一生十分重視學(xué)習(xí)，馬克思曾指出：“不學(xué)無(wú)術(shù)在任何時(shí)候，對(duì)任何人都無(wú)所幫助，也不會(huì)帶來(lái)利益?！薄霸诳茖W(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！瘪R克思、恩格斯對(duì)學(xué)習(xí)問題的論述，是從歷史哲學(xué)高度進(jìn)行的。具體而言，他們對(duì)學(xué)習(xí)的相關(guān)論述，是與人的存在、人的發(fā)展這樣根本性的哲學(xué)人類學(xué)問題聯(lián)系在一起的。（一）學(xué)習(xí)與人的生存人類的誕生、生存和發(fā)展與學(xué)習(xí)緊密相關(guān)，一部人類文明史，也就是人類學(xué)習(xí)史。人類誕生之初，由于沒有文字，人們靠口耳相傳的方式傳遞、交流信息。后來(lái)，隨著文字的出現(xiàn)，以及造紙術(shù)、印刷術(shù)等技術(shù)發(fā)明，人類儲(chǔ)存、傳播知識(shí)信息的手段、效率大大提升。在人類文明的代際傳播中，人們不斷積累經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，代代相傳，生生不息，發(fā)展至今。所以，就人類發(fā)展史而言，學(xué)習(xí)是人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的一種基本的生存方式。但近代以來(lái)，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中，人類的世界觀和價(jià)值觀都發(fā)生重大變化，出現(xiàn)二元分野和對(duì)立。世界觀、思維方式方面。“主觀主義和客觀主義，唯靈主義和唯物主義”對(duì)立；知識(shí)論、價(jià)值觀方面，科學(xué)與人文割裂，工具理性大行其道，價(jià)值理性逐漸式微。這種知識(shí)論和價(jià)值觀的裂變，反映到學(xué)習(xí)問題上，就是人們偏重知識(shí)技能的傳授，忽視生存智慧的培育。這種學(xué)習(xí)觀，對(duì)人類的生存和可持續(xù)發(fā)展，帶來(lái)嚴(yán)重影響：一方面，科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，物質(zhì)生活不斷提升；另一方面，人文價(jià)值關(guān)懷日益沉淪，精神生活空虛，人與自然、人與人關(guān)系緊張。

媒體關(guān)注與評(píng)論

據(jù)新華網(wǎng)北京11月12日電中共中央政治局常委、中央書記處書記、中央黨校校長(zhǎng)習(xí)近平12日出席中央黨校2009年秋季學(xué)期第二批進(jìn)修班開學(xué)典禮并講話。他強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)是文明傳承之途、人生成長(zhǎng)之梯、政黨鞏固之基、國(guó)家興盛之要。要切實(shí)貫徹落實(shí)黨的十七屆四中全會(huì)精神，按照科學(xué)理論武裝、具有世界眼光、善于把握規(guī)律、富有創(chuàng)新精神的要求，把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)抓緊抓好。　　——新華網(wǎng)，2009年11月12日

編輯推薦

《馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)新論》是教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——北京大學(xué)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心2010年重大項(xiàng)目——馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)問題研究課題號(hào)10JJD710007項(xiàng)目成果。

圖書封面

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