中國服飾文化

內(nèi)容概要

本書綜合運用社會學(xué)、文化學(xué)、史學(xué)、美學(xué)和心理學(xué)等理論與方法，以點、線、面、體相結(jié)合的模式來展開中國服飾文化學(xué)說的輪廓和細部。所謂點即一個人物的服飾學(xué)說或一個命題；線即歷史的線索或一個服飾事件或某類服飾命題的梳理；面即某個時代或一群政治家或社會服飾習(xí)俗等；體即中國服飾文化整體境界的多重透視……總之，它試圖展示自古以來源遠流長的中國服飾文化理論，展示早已積淀為我們民族集體無意識的深層服飾命題，從而引導(dǎo)人們整體領(lǐng)略中國服飾文化境界——在時興的西方服飾文化之外，提供一個別樣的理論參照體系。它不只為中國服飾文化學(xué)的建立作出重要鋪墊，而且為人類服飾學(xué)說的平等互補結(jié)構(gòu)奠定基礎(chǔ)。

書籍目錄

第一章　被薜荔兮女羅——古代服飾質(zhì)料的發(fā)現(xiàn)s演變　一、服飾之初：花葉須戴滿頭歸　二、彼采葛兮　三、索麻縷，手指經(jīng)掛　四、裘之飾者，見美也　五、絲綢：云想衣裳花想容　六、棉花　七、紙質(zhì)衣料的嘗試第二章　混沌世界五彩迷離——中華服色的遠古演進　一、洪荒時代的一色獨尊：紅色崇拜　二、夏商二元對立：尚黑尚白　三、西周四方模式：青赤黑白褒貶分明　四、五行模式：四色并坐，黃色突出第三章  亦幻亦飾　人神合一——圖騰向人體裝飾的滲透、　轉(zhuǎn)化與投影　一、圖騰文化的人生印痕　二、圖騰扮飾之初：畫身畫臉　三、圖騰扮飾之初：文身　四、圖騰人體裝飾向服飾的過渡　五、圖騰與服飾的文化思考第四章　具象與抽象：有意味的形式——中華傳統(tǒng)服飾圖紋　一、從具象到抽象：原始圖紋的審美變形歷程　二、抽象紋飾的思維模式與具體途徑　三、傳統(tǒng)圖紋的三種結(jié)構(gòu)模式　四、中華服飾圖紋散點體系　五、中華圖紋的文化思考第五章　黃帝堯舜垂衣裳而天下治——《周易》的服飾文化觀念　一、黃帝堯舜垂衣裳而天下治　二、黃裳元吉：眾色之中以黃為尊　三、賁：多向度的文飾觀念　四、反對文飾——冶容誨淫　五、中和之美：《周易》影響的服飾風(fēng)范第六章　悠悠萬事唯此為大——“三禮”與服飾　一、規(guī)模宏大的服飾管理體系與等級秩序　二、冠禮：莊嚴神圣的成年禮儀　三、五服制：服裝款式中天倫親情的直覺造型第七章　文質(zhì)彬彬  然后君子一孔子的服飾理論s實踐　一、正本清流，靈活圓通　二、比德思維，衣人合一　三、文質(zhì)彬彬，然后君子　四、言傳身教，敬畏服飾　五、“服使之然也”——服飾對人心的雕塑作用　六、推崇覆蓋裝身，反對袒露體膚　七、孔子服飾學(xué)說的文化思考第八章　被褐懷玉養(yǎng)志忘形——老莊服飾思想初探　一、被褐懷玉，養(yǎng)志忘形　二、質(zhì)文錯位：發(fā)現(xiàn)服飾的裝扮或欺騙　三、服色的異化及神化　四、素淡之美：大音希聲　……第九章　取情以去貌　好質(zhì)而惡飾——韓墨的服飾文化觀第十章　齊民與俗流  賢者與變俱——論胡服騎射與孝文改制第十一章　嚴裝·淡裝·粗服亂頭——魏晉風(fēng)度與服飾第十二章　雍容大度盛世衣裝——唐代服飾的文化探尋第十三章　與人相稱　與貌相宜——李漁時代的服飾理論第十四章　古今服裝畫后記

章節(jié)摘錄

第一章 被薜荔兮帶女羅——古代服飾質(zhì)料的發(fā)現(xiàn)與演變?nèi)祟惖臍v史約有百萬年之久，先民們在裸態(tài)裝身中度過那悠悠歲月。覆蓋裝身的歷史大約萬年而已。在文字來不及記載的時代，在想象力似難追蹤的茫茫遠古．人類，我們先民在所居住地球不同的地域里，不約而同地創(chuàng)制了服裝。這大約也是人類所有創(chuàng)造物中最為理想的一種吧？要不，何以自古而今千萬年以來人們?nèi)匀粚λ橛歇氱?？服裝伊始，就是包裹點綴并依附人體的軟雕塑之物。那么可以想見，先民們在無所依傍無所參照的歲月里，對服裝材料的想象、搜尋、研制與探索。使之從無到有從一到多，從花草樹木到葛麻絲毛皮棉紙等，都成為一個個歷史難題的艱難確立與逐步解決。在這里，服裝材料就因積淀甚多而成為文化意象，散見于文獻或構(gòu)成民族集體記憶的對于服裝材料的關(guān)注、描述與唱嘆，則彰顯了人類在這一領(lǐng)域中的歷史智慧與浪漫情懷。甚至可以說，服裝材料從古至今的推衍過程，本身就是一種文化心態(tài)演進的歷程。這也是服裝材料值得以服飾文化目光掃描的緣故吧。

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《中國服飾文化》：展示自古以來源遠流長的中國服飾文化理論；引導(dǎo)人們整體領(lǐng)略中國服飾文化境界；為中國服飾文化學(xué)的建立作出重要鋪墊。

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