我站著，我受得了

內(nèi)容概要

豪格的詩(shī)學(xué)歷程從浪漫主義到現(xiàn)代主義，從象徵主義到具體詩(shī)，從個(gè)人化到非個(gè)人化，不斷在自然景色與夢(mèng)境之間擺蕩。豪格的詩(shī)深受中國(guó)古代詩(shī)歌影響，在他的詩(shī)作中常出現(xiàn)李白、陶謙等中國(guó)詩(shī)人的名字，富有東方意韻；語(yǔ)言質(zhì)樸抒情，寓意深刻；對(duì)他來(lái)說(shuō)，“幾滴水”“一粒鹽”才是人類(lèi)與世界最美好的聯(lián)繫，成為對(duì)物欲橫流的現(xiàn)實(shí)世界的抵抗和安慰。其詩(shī)歌的力量，正如西川在後記中所說(shuō)：他的詩(shī)歌向我們展示了西方現(xiàn)代詩(shī)歌的另一面。他所關(guān)心和使他感到溫暖的事物常常是一道溪水、一片田野、幾棵樹(shù)。除了女人帶給他的疼痛和失落，從他的詩(shī)歌中也看不出過(guò)分複雜的人生經(jīng)驗(yàn)。但總體說(shuō)來(lái)，其詩(shī)歌的精神強(qiáng)度是夠分量的。他的詩(shī)歌向我們傳達(dá)出一種不妥協(xié)的味道。他因此而孤獨(dú)?！　∷脑?shī)被譯成數(shù)十種文字，在歐美有較大影響。　　作家出版社出版的豪格詩(shī)選《我站著，我受得了》由挪威漢學(xué)家哈樂(lè)德?勃克曼教授和著名中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人西川聯(lián)合翻譯，將這位生前對(duì)中國(guó)醉心不已的挪威詩(shī)人介紹給正處?kù)毒薮筠D(zhuǎn)變中的中國(guó)讀者?！　∨餐v華大使司文先生：“我們很高興這次能將一位深受中國(guó)文化影響的挪威詩(shī)人的作品帶回給中國(guó)讀者，希望它能觸發(fā)更多的中挪文化交流?！?/pre>


作者簡(jiǎn)介
　　挪威，20世紀(jì)杰出詩(shī)人奧拉夫·H·豪格（1908-1994），生于挪威西部的一個(gè)叫烏爾維克的村子。該地景觀壯麗，最后一紀(jì)冰川開(kāi)鑿出高山和幽深的峽灣。他以果園種植為生。春天里果樹(shù)在積雪的山峰下綻放，美如畫(huà)卷，現(xiàn)實(shí)生活卻頗為艱辛。


書(shū)籍目錄
選自《灰中餘燼》　謠曲與韻腳　你不要相信選自《在山崩的陰影下》　你的路　眼淚，你不必流下　給被雪壓的果樹(shù)解除重負(fù)　在山崩的陰影下　蜘蛛　大海選自《樹(shù)葉在深谷遲遲地變紅》選自《在老鷹的草叢上》選自《東風(fēng)裏的水珠》選自《問(wèn)風(fēng)》選自《草?！?/pre>


章節(jié)摘錄
　　盡管按照北島的說(shuō)法，豪格“深受挪威青年詩(shī)人們的喜愛(ài)”，但豪格是一位老派的詩(shī)人。這不是就其詩(shī)歌語(yǔ)言、詩(shī)歌形式、詩(shī)歌趣味而論，而是就其精神關(guān)懷而言。他反復(fù)寫(xiě)到“真理”問(wèn)題：《真理》（（緩慢地，真理降臨》《請(qǐng)不要給我全部真理》等等。這也會(huì)使我們聯(lián)想到孟子所說(shuō)的：“君子有終身之憂(yōu)，無(wú)一朝之患也?！薄豆旁?shī)十九首》中還說(shuō)：“生年不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)?！焙栏耜P(guān)心真理問(wèn)題的原因是由于他一方面身處鬧市之外，索居于自然之中，地偏心遠(yuǎn)，另一方面，他看出了萬(wàn)物的不安分（（（不安分》）。有時(shí)他甚至升高了他心靈的潛望鏡，看到朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)。但他雖然關(guān)心真理問(wèn)題，他所獲得的發(fā)現(xiàn)卻不是老生常談，而是另有洞見(jiàn)。他的真理是“一只易驚的鳥(niǎo)”，他并不要求全部真理的冠冕堂皇，一點(diǎn)點(diǎn)真理足慰平生。一點(diǎn)點(diǎn)水滴一樣的真理，只要抓得住，足以使人不同于凡俗。《多年使用弓與箭的經(jīng)驗(yàn)》這首詩(shī)向我們展示了他對(duì)生活的一個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)：一個(gè)人射箭而射不中固有的靶心，卻發(fā)現(xiàn)那被射中的地方其實(shí)是另一個(gè)靶心。這種想法是顛覆性的，甚至是后現(xiàn)代的。中國(guó)古代也有關(guān)于射箭與靶心的說(shuō)法?！俄n非子·用人》：“釋儀的而妄發(fā)，雖中小不巧”；《外儲(chǔ)說(shuō)左上》：“有常儀的，則羿、蒙以五寸為巧。無(wú)常儀的。








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