王少堂

前言

李真、徐德明先生合著的《王少堂傳》，八年前我就認真拜讀過了，因為工作需要，其后常置諸案頭，不時翻閱。今年初，二位先生根據(jù)文學(xué)傳記本改編成揚州評話《王少堂》，我從頭到尾細讀了一遍，并參加了有關(guān)座談會，在祝賀他們的同時，也不揣淺陋，提了些不成熟的意見。五月底，修改稿又送到我手上，三天時間，我?guī)缀跏植会尵?，目覽筆劃，心馳神往，既如故友重逢，又似結(jié)識新交。掩卷之時，不由得從心底發(fā)一聲贊嘆：好！《王少堂》這部書好就好在真實、生動、形象地再現(xiàn)了王少堂由一名揚州評話世家子弟成長為一代宗師的成才之路。這條路是傳奇的、辛酸的、艱難的，又是必然的。王少堂幼時曾生有疥瘡，疼癢難忍．但一聽到他老子說書便忘了癢痛，從而走上了學(xué)書的路子。他九歲登臺，十二歲“過?！?，其后獨闖碼頭，十七歲教場打擂，二十三歲“五虎大戰(zhàn)康國華”，中壯年揚名上海灘，等等，充滿了傳奇色彩。民間的傳聞則又放大了這些傳奇色彩，使王少堂罩上了神奇的光圈。其實，他的成才是艱難而辛酸的。祖輩父輩希望家里出個讀書人光耀門楣。而他卻因怕私塾先生而怕進學(xué)堂，因愛說書而進書場。但做個職業(yè)說書人談何容易，王少堂從小是在父親嚴(yán)厲教育、近乎殘酷的敲打下成為一塊“料子”的。從業(yè)后又在同行激烈競爭、書客苛求挑剔、地痞流氓不時騷擾、家庭負擔(dān)沉重的環(huán)境下到處奔波，輾轉(zhuǎn)謀生。更主要的是生當(dāng)亂世。王少堂光緒十五年（1889）生人，1968年辭世，歷經(jīng)三朝，辛亥革命、軍閥混戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、文化大革命，這些大事都讓他趕上了。八十年歲月整整六十年；是在苦難、混亂中度過的。甚至因為得罪小人，不，是得罪惡勢力，。而兩次入獄，書場上武二爺那一聲“冤枉??！”是王少堂從心底深處喊出來的。特殊的環(huán)境造成了他特殊的個性。

內(nèi)容概要

　　《王少堂》這部書塑造了一位孜孜布“道”、求“道”的偉大藝術(shù)家的形象，也使我們領(lǐng)略到了作者的任道精神。作者李真，自稱“王派《水滸》未經(jīng)‘過?！膫鞒腥恕?，1959年就開始接觸揚州評話，以后不僅自身，把后輩也帶上這條路。徐德明，李真的乘龍快婿，一個有才華、有思想的作家、文藝?yán)碚摷?、現(xiàn)代文學(xué)的博士生導(dǎo)師。他們兩人曾以八年磨一劍的功夫，出版了《王少堂傳》，現(xiàn)在又將其成功地改編成揚州評話《王少堂》，有的回目已搬上書壇，獲得觀眾認可。特別是李真先生，已八十高齡，十年前中過風(fēng)，有三四年無法運筆，夫人老年時雙目失明。在接受省曲藝家協(xié)會下達的改編任務(wù)后，他在電腦前連續(xù)作戰(zhàn)八十天，好在他對王少堂的故事爛熟于心，對揚州風(fēng)土人情了如指掌，對評話的語言、結(jié)構(gòu)方式也駕輕就熟，文字就像流淌出來一樣，每天差不多寫5000字，爾后電傳給徐德明，相互交換意見討論修改。人們不僅要問，是什么力量在支撐著他們呢？不是名，不是利，是任道精神。是對王少堂的崇敬，對揚州評話的熱愛，對中華傳統(tǒng)文化的敬畏。現(xiàn)在揚州評話已被評為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這是揚州評話繁榮發(fā)展的大好機遇，同時也要看到，揚州評話與其他曲種一樣正在遭遇來自各方面的挑戰(zhàn)與沖擊。我們真誠希望各級領(lǐng)導(dǎo)和各界人士要像上世紀(jì)五十年代那樣支持揚州評話等傳統(tǒng)文化事業(yè)的發(fā)展：真誠希望廣大評話藝人勤奮學(xué)習(xí)，潛心求藝；真誠希望更多的作家、學(xué)者、評論家、理論家加入這支隊伍，悉心指點。精心打磨。只要我們?nèi)f眾一心，共同努力，就一定能創(chuàng)造新的輝煌。倘如是，少堂老人九泉有知．當(dāng)含笑贊嘆：吾道不孤矣！

書籍目錄

道也者，不可須臾離也——揚州評話《王少堂》序第一回：學(xué)“書”一　別無選擇二　學(xué)“做臺功”三　童心泯滅四　初試鋒芒五　加入青幫六　心煩意亂七　茶樓談道八　過“鐵門檻”第二回：求索一　教場打擂二　知羞三　義結(jié)金蘭四　閑情逸致五　八字衙門六“穿靴”“戴帽'第三回：情緣一　相關(guān)都是情二　初識三妹三　一場虛驚四　教場再“用兵”五　半截美人六　喜怒哀樂第四回：求神一　品茗論書二　智求命單三　“問津”問津四　老子“入書”五　神聚一點，情連一線六　說法現(xiàn)身第五回：磨煉一　飛來橫禍二　匹夫有責(zé)三　“皮五”臨門四　旦夕禍福五　申城“過電”六　秘密結(jié)婚七　縲紲之災(zāi)第六回：國難一　流亡樊川二　泰州談道三　軍營說書四　東臺訓(xùn)弟五　孤島驚魂六　打銅巷三號第七回：迷惘一　“光復(fù)”無光二　舐犢情深三　暗無天日第八回：解放一　惠我安寧二　近憂遠慮三　他山之玉四　南北交流五　道內(nèi)談道第九回：報恩一　獻書二　獻心三　敘舊四　獻藝獻金五　潮頭六　送女下鄉(xiāng)七　我想長壽第十回：信念一　晴天霹靂二　人生感悟三　戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移四　三道保險與大師相處的日子：一個沒有“過?！钡膫魅撕笥?/pre>


章節(jié)摘錄
第一回 學(xué)“書”一　別無選擇光緒二十一年五月節(jié)的前兩天，說書先生王玉堂帶著全家人，在徐凝門外的大水灣碼頭上了一條郵政幫船。今年端午節(jié)，他接了東安豐書場的生意，要在那個地方說一節(jié)書。說書帶家眷，少有。盤費吃不消??！吃不消也要帶。他的夫人自從生了小二子以后，近三年來身體一直很虛弱，單帶兩個伢子，已經(jīng)要了她的命。屋漏偏逢連天雨，大小伙近來全身又生滿了疥瘡，成天的哭呀鬧呀，不是脊背癢，就是大腿抓破了，喊疼。把他們留在揚州，哪個來照應(yīng)？只好帶著一起走，大不了這節(jié)生意沒進賬，定下來的生意，不能回。生意人誠信為本，就是天上下錐子，也要去。王玉堂萬萬沒有料到，就這一趟生意，就因為拖家?guī)Ь炫艽a頭，他替揚州城培養(yǎng)出一位人間俊杰，這個人就是后來譽滿江淮、名噪全國的中國現(xiàn)代口頭文學(xué)大師、大說書家、揚州評話的一代宗師王少堂。不過，在這條小船上，王少堂只有個譜名，叫煦和，另外有個小名兒，叫桂生。從揚州到安豐，有兩條水路，一條是由運河古道抵邵伯鎮(zhèn)，上了岸以后步行到鎮(zhèn)東頭的小碼頭，再上船奔興化。這條路要換碼頭、換船，單身人都嫌麻煩，帶著家眷趕路，很不方便。故而王玉堂選走東線，從灣頭入邵伯湖，經(jīng)仙女廟的六閘子，進人運鹽河，再經(jīng)運鹽河到泰州，走溱潼這條水路到安豐。這條路雖說長了點，但不要翻壩換船，只要在揚州上了船，一路上沒神煩。


后記
寫話本，寫一個揚州評話大師的一生，把一個空前絕后的藝術(shù)家的成長過程搬上書臺，這是一個既傳統(tǒng)又前沿的創(chuàng)造工作。說它傳統(tǒng)，是因為它想要在筆下體現(xiàn)一點宋代開始的說話及其后的文人擬話本的風(fēng)貌；說它前沿，是因為它要結(jié)合當(dāng)下語境進行評話藝術(shù)的探索嘗試。它要接受多方檢驗：其“可說性”——能否上得了臺．其嘗試復(fù)活王少堂的精神與生活過程、復(fù)活揚州城大半葉的20世紀(jì)、復(fù)活江淮之間人的生潘方式，方方面面都要經(jīng)受重重考驗。它應(yīng)該是一張大網(wǎng)?？梢源驌破鹎ь^萬緒的江淮大地上的近現(xiàn)代生活。這樣的創(chuàng)造工作，既是歷史記憶的復(fù)活，更是在當(dāng)下立場上對歷史的重估。在當(dāng)今人們接受后現(xiàn)代方式的影視戲劇的時候。要重提回到歷史現(xiàn)場，這是一個不輕松的抗衡。當(dāng)我們拉住王少堂這根“綱繩”收網(wǎng)的時候，一個個歷史的“網(wǎng)眼”歷歷在“目”。寫作的人，奮力、全力、竭力，因為意識到自我選擇承擔(dān)這個任務(wù)的不易。王少堂身經(jīng)近、現(xiàn)代中國社會歷史的轉(zhuǎn)型，政治上從皇帝到現(xiàn)代民主政治，穿行過多少變故與事端，當(dāng)他離開這個世界的時候，還是那么棲棲遑遑。他未必能夠弄懂、看透自己與現(xiàn)代世界的關(guān)系。但是他知道自己和同時代的揚州評話藝人的衣食寄托是一宗偉大的藝術(shù)。王少堂是一個“庸人”，他過的是普通人的生活；王少堂是一個偉人，他創(chuàng)造的是千年說話／說書的末世藝術(shù)輝煌。同時寫／說好一個“庸人”與偉人，同時說／寫好上一個世紀(jì)的日常生活，把歷史還原到書面／書臺上，當(dāng)然不易。一個偉人去世了近半個世紀(jì)，我們更清醒地意識到他獨一無二的價值。如果我們不努力在精神與普通生活層面上復(fù)活王少堂．他必定會遠離當(dāng)代。所有的放棄都是雙向的，所有的發(fā)展都是歷史的繼續(xù)，我們不能放棄。揚州評話能否持續(xù)、能否發(fā)展，評話《王少堂》應(yīng)該成為一個檢驗尺度。



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《王少堂》由廣陵書社出版。





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