敦煌·六千大地或者更遠(yuǎn)

內(nèi)容概要

馮玉雷耗時(shí)八年精心創(chuàng)造的小說(shuō)《敦煌·六千大地或者更遠(yuǎn)》幾乎完全打破了純寫(xiě)實(shí)的小說(shuō)模式，沖破傳統(tǒng)和自我，運(yùn)用多重思維方式——尤其是神話思維，進(jìn)入到一個(gè)新的藝術(shù)領(lǐng)域中自由馳騁，以現(xiàn)代技法和浪漫主義文筆，天馬行空，縱橫捭闔，表現(xiàn)出一個(gè)成熟作家的奔放和灑脫。他那獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言不僅講究精練和肉體可感性，同時(shí)還講究聲調(diào)、色彩的綜合美；不僅有內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想、時(shí)空交錯(cuò)，而且把不同場(chǎng)景或?qū)哟芜B接、組合成一個(gè)如夢(mèng)如幻的理想世界。小說(shuō)中寄托他理想、追求的人物無(wú)不被這種語(yǔ)言賦予靈動(dòng)的生命。語(yǔ)言的生命背景、文化背景、情感背景，都依據(jù)于從甘肅到新疆、從青海到西藏，整個(gè)六千大地或者更遠(yuǎn)的廣闊地區(qū)。馮玉雷從紛繁的生活里抓住本質(zhì)，使作品顯出自己獨(dú)有的魅力，他沒(méi)有像大多數(shù)作家那樣只停留在“激憤批判”的層面上，卻將溫暖陽(yáng)光照射到作品中的宏觀意象和微觀元素，對(duì)現(xiàn)實(shí)生存進(jìn)行了精神超越，這些意象和元素都具備了神性。于是，整部作品都充滿了光明而崇高的神性，這是文學(xué)的終極價(jià)值所歸。

作者簡(jiǎn)介

馮玉雷，男，甘肅人，1992年畢業(yè)于陜西師范大學(xué)中文系，畢業(yè)后曾經(jīng)在蘭州高等師范?？茖W(xué)校中文系從事教學(xué)、科研工作，兼任寫(xiě)作、邏輯、中教法教研室主任。主講《美學(xué)》、《寫(xiě)作》等課程，曾被評(píng)為"蘭州高等師范?？茖W(xué)校第三屆教學(xué)科研骨干"，享受三年校內(nèi)特殊津貼?，F(xiàn)工作于西北師范大學(xué)《西北成人教育學(xué)報(bào)》，從事文化人類學(xué)研究、文化小說(shuō)及散文創(chuàng)作。系中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)文學(xué)人類學(xué)學(xué)會(huì)理事、蘭州市作家協(xié)會(huì)副主席、甘肅省文學(xué)院一級(jí)簽約作家。
大學(xué)期間開(kāi)始發(fā)表作品。1990年發(fā)表處女作、小小說(shuō)《雁歌》，1991、1992年在《文友》發(fā)表中篇小說(shuō)《紅紗巾》、《邊緣人》，1992年，《紅紗巾》獲《女友》雜志社和西安市文聯(lián)聯(lián)合主辦的未來(lái)作家大獎(jiǎng)賽二等獎(jiǎng)。1993年、1994年、2003年在《飛天》雜志發(fā)表中篇小說(shuō)《陡城》、《野糜川》、《饑餓》等。出版有長(zhǎng)篇小說(shuō)《肚皮鼓》、《敦煌百年祭》、《敦煌·六千大地或者更遠(yuǎn)》；與人合著報(bào)告文學(xué)《隴原英烈》，與趙曉琴合著文化專著《走遍中國(guó)甘肅寧夏》，主編《中國(guó)西部實(shí)力美術(shù)家作品集》。創(chuàng)作完成電視劇《敦煌百年祭》、《失蹤的女神》等。曾擔(dān)任《女友》雜志專欄作家（1992年--1993年），先后在《中國(guó)比較文學(xué)》、《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)》等學(xué)術(shù)雜志發(fā)表學(xué)術(shù)論文十多篇，在《中國(guó)教育報(bào)》、《教育時(shí)報(bào)》、《西安晚報(bào)》、《西北軍事文學(xué)》、《甘肅日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊發(fā)表散文、文藝美術(shù)評(píng)論數(shù)百篇，作品入選《1949-1999甘肅文學(xué)作品選》、《汪國(guó)真詩(shī)賞析》等，長(zhǎng)篇小說(shuō)《敦煌百年祭》獲甘肅省政府第三屆敦煌文藝獎(jiǎng)，電視電影《失蹤的女神》獲甘肅省政府第五屆敦煌文藝獎(jiǎng)，中篇小說(shuō)《野糜川》、《饑餓》分別獲蘭州市政府第三屆、第五屆金城文藝獎(jiǎng)。
來(lái)源：甘肅作家港

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