中國壽險業(yè)的制度經(jīng)濟分析

前言

　　《中國壽險業(yè)的制度經(jīng)濟分析》以博士論文為基礎(chǔ)所形成的成果付梓成書，可喜可賀。我國壽險業(yè)恢復(fù)發(fā)展三十年，并在普遍認為前景一片光明的發(fā)展時刻，著實需要探索并回答壽險業(yè)發(fā)展中的一些深層次問題。著作以制度經(jīng)濟分析視角對我國壽險業(yè)及其制度進行研究，以此探索、破解并從學(xué)術(shù)上回答有關(guān)問題，目的是不斷推動壽險業(yè)的發(fā)展。我認為，著作具有如下幾個特點。　　1.將經(jīng)濟學(xué)尤其是制度經(jīng)濟學(xué)的理論和方法對壽險業(yè)發(fā)展中的問題進行了大膽探索。保險作為一門經(jīng)濟類科學(xué)，要使得自己不被主流經(jīng)濟學(xué)邊緣化，需要保險學(xué)能主動地從豐富的經(jīng)濟學(xué)理論中尋求生長的養(yǎng)分。保險學(xué)僅是經(jīng)濟學(xué)學(xué)科體系的一個分支，其發(fā)展必然會聯(lián)系經(jīng)濟學(xué)的原理和方法；如果其發(fā)展不顧與經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系與關(guān)聯(lián)而讓其獨立發(fā)展，那么保險學(xué)的學(xué)科前景將越來越窄，相應(yīng)的保險業(yè)實踐也將缺乏強有力的學(xué)科支撐。為此，保險學(xué)術(shù)界經(jīng)過理論與實踐的發(fā)展逐步達成了共識，亦即不能就保險論保險，更不該簡單單純就壽險業(yè)本身尋求自身的問題。相反，將壽險業(yè)置身于經(jīng)濟金融社會的背景下進行考量，以經(jīng)濟學(xué)或金融學(xué)思維探索壽險業(yè)問題，有利于壽險業(yè)的健康發(fā)展。著作在這方面所作的探索，有別于同類問題的分析，從而凸顯自身的特點。

內(nèi)容概要

本書最大的特點是站在歷史發(fā)展的脈絡(luò)上來研究中國壽險制度問題，從歷史脈絡(luò)的角度，提出中國傳統(tǒng)經(jīng)濟中的家庭保障具有正式制度的屬性，揭示出中國壽險制度的特性；本書合乎邏輯的地方還表現(xiàn)為把壽險制度的研究放在中國經(jīng)濟制度變遷的大背景下，使中國壽險業(yè)發(fā)展中很多與經(jīng)濟發(fā)展“相?！钡牡胤接辛撕侠淼睦碚摻忉?，從制度變遷的角度又顯現(xiàn)出中國壽險制度的特性；本書最后的落腳點放在了對中國壽險制度的評價與設(shè)計展望上，中國壽險制度的特性最終需要有特性的方式來推進中國壽險業(yè)的超常規(guī)和常規(guī)發(fā)展，從制度角度揭示中國壽險業(yè)發(fā)展的特性，中國壽險業(yè)的發(fā)展也會在制度角度找到依據(jù)。本書從壽險本身就是制度出發(fā)，由小到大，由內(nèi)而外地對壽險制度進行逐層剖析，得出的觀點避免了空穴來風(fēng)或單純思想火花的閃爍，也增強了結(jié)論對實踐的指導(dǎo)作用。

書籍目錄

引言  一、研究問題的提出  二、研究意義第一章  壽險制度基礎(chǔ)理論  一、有關(guān)制度經(jīng)濟理論  二、有關(guān)壽險制度的理論流派  三、壽險制度思想及實現(xiàn)方式第二章  中國壽險制度產(chǎn)生：條件與近代背景  一、壽險制度條件  二、中國壽險制度產(chǎn)生  三、中國壽險早期制度狀況第三章  中國壽險制度演進與設(shè)計：近五十年的考察  一、國家與產(chǎn)權(quán)理論  二、轉(zhuǎn)型初期中國壽險制度：設(shè)計  三、轉(zhuǎn)型中期中國壽險制度發(fā)展：設(shè)計與演進  四、轉(zhuǎn)型當前中國壽險制度發(fā)展：演進第四章  中國壽險制度的變遷：制度經(jīng)濟理論分析  一、經(jīng)濟體制變遷形成了中央與地方的分權(quán)格局  二、經(jīng)濟體制變遷對中國壽險制度的影響第五章  中國壽險制度的變遷：制度經(jīng)濟現(xiàn)實  一、中國壽險制度內(nèi)生性分析  二、中國壽險制度變遷的現(xiàn)實結(jié)果第六章  中國壽險制度創(chuàng)新與完善  一、中國壽險制度創(chuàng)新承載者  二、中國壽險制度評價  三、未來中國壽險制度變遷的環(huán)境因素  四、基于中國壽險制度變遷與未來環(huán)境：創(chuàng)新與完善參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　經(jīng)濟動力直接影響經(jīng)濟效率。因此，經(jīng)濟活動是否具有充分的動力，是否具有高的效率，其根源在于是否處理好了經(jīng)濟利益關(guān)系，是否建立了合理的制度。正是由于經(jīng)濟制度與經(jīng)濟利益、經(jīng)濟效率之間的這種內(nèi)在聯(lián)系，所以，現(xiàn)實中，人們在解決經(jīng)濟利益關(guān)系和經(jīng)濟活動效率問題的時候，更多的是把著力點放在制度的改革上。　　馬克思主義經(jīng)濟學(xué)認為，生產(chǎn)關(guān)系在某種角度上說就是物質(zhì)生產(chǎn)的一部分，要將各生產(chǎn)要素按技術(shù)要求結(jié)合起來，變?yōu)楝F(xiàn)實的生產(chǎn)力，就必須通過生產(chǎn)關(guān)系來完成。在產(chǎn)品的分配上，如果能按照要素在創(chuàng)造財富過程中的貢獻程度進行分配，則會極大調(diào)動要素所有者的生產(chǎn)積極性，從而使社會的生產(chǎn)效率極大化；否則，則會阻礙生產(chǎn)要素的結(jié)合或抑制生產(chǎn)要素的創(chuàng)造性，使社會生產(chǎn)力低下。在社會生產(chǎn)的各種活動中就形成了制度，制度是對生產(chǎn)活動中人與人之間的關(guān)系做出的一種規(guī)范性安排。因此，馬克思主義經(jīng)濟學(xué)認為，制度的本質(zhì)反映是不同的人、集團和階級之間的經(jīng)濟利益關(guān)系，而對于人們之間經(jīng)濟利益關(guān)系的不同安排，又會直接影響到人們經(jīng)濟活動的動力，從而影響到經(jīng)濟活動的效率，因而制度在本質(zhì)上解決的是人們相互之間的利益關(guān)系又是與經(jīng)濟效率直接聯(lián)系在一起的。　　對于社會發(fā)展這種制度效率的外部表現(xiàn)來說，馬克思主義經(jīng)濟學(xué)認為制度是由在社會經(jīng)濟中占優(yōu)勢的集團或階級按照有利于自身利益的維護而建立起來的，并且要求社會其他的集團和階級按照這一制度的要求從事社會生產(chǎn)活動，以及從中得到利益。從這一點來說，現(xiàn)實的制度體現(xiàn)的總是在社會經(jīng)濟中占優(yōu)勢地位的集團和階級的利益。這是從制度的性質(zhì)層次上反映的經(jīng)濟利益關(guān)系。

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