新版李敖大全集

前言

大陸新版序    李敖    1986年，鄧小平接受美國哥倫比亞廣播公司記者采訪。那次采訪，有很坦白的對(duì)話，中間涉及了海峽兩岸的優(yōu)劣比較。鄧小平說：    至于比較臺(tái)灣和大陸的發(fā)展程度，這個(gè)問題要客觀地看。差距是暫時(shí)的。拿大陸來說，我們建國三十七年來，有些失誤，耽誤了，但根據(jù)大陸的現(xiàn)行政策，發(fā)展速度不會(huì)慢，距離正在縮小。……大陸的潛力還沒有發(fā)揮，肯定會(huì)很快發(fā)揮出來的。而且就整體力量來說，現(xiàn)在大陸比臺(tái)灣強(qiáng)得多。所以單就臺(tái)灣國民平均收入比大陸現(xiàn)在高一些這一點(diǎn)來比較，是不全面的。    四分之一世紀(jì)過去了，鄧小平的預(yù)言，早已成真，他口中的“整體力量”的國力，已化為“綜合國力”馳騁世界。而海峽對(duì)岸的國民黨偽政權(quán)足以夸口的諸多單項(xiàng)“發(fā)展程度”，相形之下，也就“縮小”了、乃至瞠乎其后了。    有一個(gè)耐人尋味的單項(xiàng)發(fā)展，值得特別討論。    遠(yuǎn)在1949年國民黨逃到臺(tái)灣起，這個(gè)偽政權(quán)，就大力打壓言論自由一一偽憲法中白紙黑字保障的言論自由。在漫漫長夜中，先后有兩道星火，更是偽政權(quán)大力撲滅的對(duì)象：一個(gè)是胡適發(fā)端的《自由中國》雜志，一個(gè)是李敖殿后的《文星》雜志。    四十五年前，在國民黨大力撲滅《文星》雜志的時(shí)候，我曾說：“文星是一道主流，雖然這主流反對(duì)國民黨，但反對(duì)之道，還有規(guī)格可尋、還可聚合各路細(xì)流，成為高明的導(dǎo)向；文星一旦沒了，主流就會(huì)變成亂流，國民黨早晚會(huì)更慘，還要賠上國家的命脈和別人的青春。國民黨有一天會(huì)知道：當(dāng)一切情勢(shì)改變了的時(shí)候，他們將欲求有《文星》而不可得!甚至欲求有《自由中國》而不可得!他們那時(shí)候才會(huì)發(fā)現(xiàn)——遲來的發(fā)現(xiàn)——《文星》《自由中國》式的反對(duì)他們，是太客氣了的!可惜笨得要命的國民黨永遠(yuǎn)不會(huì)明白，他們總是不見棺材不流淚。馬歇爾說國民黨會(huì)做好事但總做得太遲，他的看法，真是一針見血了!”    如今，四十五年過去了、五十五年過去了、六十年也過去了，國民黨偽政權(quán)尸居余氣，早已無力打壓“主流”言論了。但是，如我早就預(yù)言了的，四面八方的“亂流”淹沒了它，也淹沒了中國的臺(tái)灣島。這個(gè)島，已經(jīng)坐失了“高明的導(dǎo)向”，一切都太遲了。    一個(gè)插曲不可不提。當(dāng)年國民黨偽政權(quán)大力撲滅言論自由，并不止于查禁雜志，雜志是一時(shí)的，半個(gè)月一個(gè)月就完成了“階段性使命”，真正源遠(yuǎn)流長的，不是雜志而是叢書，這也是《文星》雜志遠(yuǎn)勝于《自由中國》雜志的地方?！段男恰酚袝旮段男恰贩忾T了、李敖下獄了，李敖的地下叢書還在流竄。更精彩的是，李敖出獄后又重操舊業(yè)、又增加了幾十倍的反動(dòng)書刊，光是李敖寫的、被查禁有案的，就高達(dá)九十六本，造成了古今中外寫禁書最多的世界紀(jì)錄。最耐人尋味的，是大力撲滅幾十年后，主持查禁的國民黨許歷農(nóng)上將，公開向我口頭道歉，并寫信向我表示，他垂老尋思：當(dāng)年若從寬處理查禁事件，對(duì)促進(jìn)自由民主，或有正面作用。我拿到他的信，不無戲謔性的到處張揚(yáng)說：“看吧，不查禁李敖的書，原來也不會(huì)亡黨亡國呢!”    雖然一切都太遲了，但我仍然佩服這位白發(fā)蒼蒼的將軍，他老驥伏櫪，充滿了服善之勇!    李敖這句“不查禁李敖的書，原來也不會(huì)亡黨亡國呢!”名言，其實(shí)是一句雙面論。對(duì)當(dāng)年的國民黨而言，這是一種輕怨薄怒；但對(duì)今后的共產(chǎn)黨而言，卻是一種醍醐灌頂。對(duì)李敖的言論自由開放又再開放，不代表示弱，而代表有自信、代表我們共產(chǎn)黨有自信受得了你?！白屗麄兞R，罵得無理，我們反駁，罵得有理，我們接受”，這不正是l956年4月25日毛澤東《論十大關(guān)系》中的話嗎?多么有自信心啊!    在中國臺(tái)灣、在海峽這邊，經(jīng)過幾十年的殊死戰(zhàn)，我的叢書已經(jīng)完全不加查禁了。但是，我并不樂見這一單項(xiàng)發(fā)展只在中國臺(tái)灣、只在海峽這邊?！熬C合國力”涵蓋的單項(xiàng)很多，鄧小平說：“單就臺(tái)灣國民平均收入比大陸現(xiàn)在高一些這一點(diǎn)來比較，是不全面的?！边@話說得有道理。除了“國民平均收入”以外，有些單項(xiàng)，大可不必落后的，也不必甘落人后啊。單項(xiàng)不止于“國民平均收入”啊。    陳云林第一次來臺(tái)灣，劉長樂安排我和這位祖國大員有一次秘密見面。在夜幕低垂之時(shí)、在圓山飯店密室，我?guī)Я宋业男伦鳌短摂M的十七歲》送給他，并向他“抗議”，為了這本書不能在祖國出版。陳云林笑著收下了我的贈(zèng)書和“抗議”，對(duì)我神秘一笑，我也神秘一笑。我想起鄧小平的話：“差距是暫時(shí)的。”“大陸的潛力還沒有發(fā)揮，肯定會(huì)很快發(fā)揮出來的”。    2010年到了，我收到中國友誼出版公司的佳音，要出版新版《李敖大全集》了。這一新版，“在1999年版的基礎(chǔ)上恢復(fù)增加篇目近百篇，文字一百四十余萬字，幾近臺(tái)灣版《李敖大全集》的全貌?！睅捉_(tái)灣版的全貌，說明了鄧小平“距離正在縮小”的前景，并非虛言，“大陸的潛力”正在發(fā)揮了。問題是我現(xiàn)在行年七十六歲，我計(jì)劃八十歲時(shí)，再加出一倍臺(tái)灣版的《李敖大全集》，就是由目前的四十冊(cè)變成八十冊(cè)，前無古人，后無來者，為“綜合國力”，更百尺竿頭。到時(shí)候，出版社恐怕更得新版又新版、更得趕了。不過，也不必憂慮。第一、我未必活得到八十歲，未滿八十身先死，自不發(fā)生出書問題。第二、到時(shí)候全世界已不出紙本書了，都網(wǎng)絡(luò)電子起來了，沒人給我出紙本書了，也不發(fā)生出書問題了。    2015年4月25日，我八十冥壽，身為促狹之鬼，也許我會(huì)向前來對(duì)我遺像致意的祖國大員開玩笑：“云林老弟啊，共產(chǎn)黨的運(yùn)氣真好!共產(chǎn)黨的運(yùn)氣可真好!”    2010牟3月8日，在中國臺(tái)灣

內(nèi)容概要

《新版李敖大全集(套裝全40冊(cè))》收錄李敖的文章將更為豐富、完整?！缎掳胬畎酱笕?套裝全40冊(cè))》新增李敖各類文章近百篇，加上恢復(fù)舊版被刪節(jié)的 文字，總字?jǐn)?shù)可達(dá)到1400萬字（凈增200萬字）?？芍^收錄李敖著述更完整，體現(xiàn)李敖學(xué)養(yǎng)更豐富，領(lǐng)略李敖文采更全面，展現(xiàn)李敖精神更深刻。《新 版李敖大全集(套裝全40冊(cè))》的編撰規(guī)范合理。此次新版，按“文學(xué)與自傳”、“人物”、“傳統(tǒng)與文化”、 “歷史與時(shí)政”、“私房書”和“雜寫”六大類分類編排，并依中文圖書的出版規(guī)范和大陸讀者的閱讀習(xí)慣，對(duì)編撰體例作出調(diào)整。同時(shí)，對(duì)大全集編撰中存在的各類失誤和不當(dāng)之處進(jìn)行修訂。

作者簡介

李敖，中國知名的歷史學(xué)家、作家、評(píng)論家，一生快意恩仇，筆耕不輟，著述甚豐，以其特立獨(dú)行的人格魅力和由深厚學(xué)養(yǎng)所激發(fā)的蓬勃才情，在廣大國人乃至整個(gè)華人圈、世界文學(xué)圈內(nèi)享有盛譽(yù)。讀李敖的書，就是讀一種自由精神，品一份獨(dú)立思考，享一席智慧的盛宴。

書籍目錄

新版《李敖大全集》卷目及總書目文學(xué)與自傳——卷1．《北京法源寺》卷2．《李敖回憶錄》卷3．《李敖快意恩仇錄》卷4．《李敖自傳》《李敖自傳》《李敖論人物》《我最難忘的人和事》人物專題研究——卷5．《胡適研究》《胡適研究》《胡適評(píng)傳》卷6．《胡適與我》《胡適與我》《中國迷信新研》卷7．《孫中山研究》《孫中山研究》《孫逸仙和中國西化醫(yī)學(xué)》卷8．《蔣介石評(píng)傳》(上)卷9．《蔣介石評(píng)傳》(下)《蔣介石評(píng)傳》(下)《蔣介石的真面目》卷10．《蔣介石研究》(上)《蔣介石研究》《蔣介石研究續(xù)集》卷11．《蔣介石研究》(中)《蔣介石研究三集》《蔣介石研究四集》卷12．《蔣介石研究》(下)《蔣介石研究五集》《蔣介石研究六集》卷13．《蔣經(jīng)國研究》《蔣經(jīng)國研究》《論定蔣經(jīng)國》《蔣家臭史》《老賊臭史》傳統(tǒng)與文化專題研究——卷14．《傳統(tǒng)下的獨(dú)自》《傳統(tǒng)下的獨(dú)白》《獨(dú)白下的傳統(tǒng)》《中國藝術(shù)新研》卷15．《丑陋的中國人研究》《丑陋的中國人研究》《鄭南榕研究》《你是景福門》卷l6．《中國性命研究》《中國性研究》《中國命研究》卷17．《中國文化論戰(zhàn)》《文化論戰(zhàn)丹火錄》《上下古今談》歷史與時(shí)政專題研究——卷18．《為自由招魂》《為自由招魂》《為歷史撥云》《為文學(xué)開窗》卷19．《李敖新語》《世論新語》《求是新語》《波波頌》卷20．《國民黨研究》《國民黨研究》《國民黨研究續(xù)集》《國民黨臭史》卷21．《民進(jìn)黨研究》《民進(jìn)黨研究》《你不知道的彭明敏》卷22．《李登輝的真面目》《李登輝的真面目》《李登輝的假面目》《陳水扁的真面目》卷23．《冷眼看臺(tái)灣》《冷眼看臺(tái)灣》《法眼看臺(tái)灣》《白眼看臺(tái)灣》卷24．《李敖論臺(tái)灣族群》《給國民黨難看》《給臺(tái)灣人難看》《給外省人難看》卷25．《李敖論史》《中國近代史新論》《中國現(xiàn)代史新論》《中國現(xiàn)代史正論》卷26．《李敖論二二八》《你不知道的二二八》《另一面的二--A)卷27．《歷史與人像》《歷史與人像》《教育與臉譜》《為中國思想趨向求答案》卷28．《讀史指南》《讀史指南》《要把金針度與人》《我是天安門》私房書——卷29．《李敖私房書》(一)《李敖情書集》《李敖書信集》卷30．《李敖私房書》(二)《李敖對(duì)話錄》《愛情的秘密》卷31．《李敖私房書》(三)《李敖秘藏日記》《李敖五五日記》《大學(xué)后期日記甲》《大學(xué)后期日記乙》卷32．《李敖私房書》(四)《一個(gè)預(yù)備軍官的日記(上)》卷33．《李敖私房書》(五)《一個(gè)預(yù)備軍官的日記(下)》《早年日記》卷34．《李敖私房書》(六)《白色恐怖述奇》《坐牢家爸爸給女兒的八十封信》雜寫集——卷35．《李敖雜寫》(一)《李敖文存》《李敖文存二集》《大學(xué)札記》《李敖札記》《李語錄》卷36．《李敖雜寫》(二)《李敖隨寫錄前集》《李敖隨寫錄后集》《李敖報(bào)刊集》《李敖書序集》卷37．《李敖雜寫》(三)《李敖鬧衙集》《李敖刀筆集》《李敖弄法集》卷38．《李敖雜寫》(四)《李敖書翰集》《李敖書札集》《李敖書簡集》卷39．《李敖雜寫》(五)《李敖書牘集》《李敖書箋集》《李敖書函集》卷40．《李敖雜寫》(六)《李敖書啟集》《李敖放刁集》《李敖好訟集》

章節(jié)摘錄

《北京法源寺》：楔子——神秘的棺材    天河像一條帶子，正南正北的懸在天上。北京的人說：“牛郎在河?xùn)|，織女在河西，今年七月見一面，再等來年七月七?！?   七月七過去了，正南正北的天河改了方向。北京的人又說：“天河掉角了!天河掉角，棉褲棉襖?！边@就是說，天快涼了。    接著是七月十五，是鬼節(jié)，家家都要“供包袱”?！肮┌ぁ笔堑郊埖曩I金銀箔，疊成小元寶，搭配上一團(tuán)一團(tuán)的“燒紙”，裝在方紙袋里。紙袋是特制的，上面用木刻版印上花樣，由活人寫上死人的名字，放在家門口，就燒起來了。燒的時(shí)候，要額外留出兩張“燒紙”單獨(dú)燒，作為郵費(fèi)。就這樣的，活人就把鈔票火匯給死人了。    七月十五伺候過了鬼，八月十五就伺候人了。八月十五中秋節(jié)，家家要蒸“團(tuán)圓餅”。餅有五分厚，有六七層，用的材料包括葡萄、桂圓、瓜子、玫瑰、木樨、紅糖、白糖、青絲、紅絲、桃仁、杏仁、面粉，一個(gè)蒸籠只蒸一個(gè)。過了中秋夜，第二天就切開了，家里有多少人，就切多少塊，表示團(tuán)圓。所以，“團(tuán)圓餅”人人有份，不吃就表示不團(tuán)圓。    每一年的中秋，就在北京這樣輪回著。時(shí)間年復(fù)一年的在前進(jìn)、風(fēng)俗周而復(fù)始的在重演。團(tuán)圓、團(tuán)圓、大團(tuán)圓，多少中國人民在風(fēng)霜里、在烽火下、在骨肉離散中，為這一夢(mèng)想揉進(jìn)了辛酸與涕淚。直到團(tuán)圓化成多少塊，像“團(tuán)圓餅”化成多少塊，一切修短隨化，終期于盡，除了辛酸、除了涕淚，一切都?xì)w于烏有，只除了一具棺材。把棺材上漆，是北京人的一件大事，愈好的棺材愈要上漆，甚至年年上漆，沒漆的棺材是窮人的，中國人講究養(yǎng)生送死，送死比養(yǎng)生更考究，北京城的送死比其他城更考究。北京城的送死特色是“杠房”，杠是不同粗細(xì)的圓木，交疊起來，由“杠夫”抬起，上面放著棺材。杠的數(shù)目有“四十八杠”、有“六十四杠”，愈多愈神氣、愈多愈穩(wěn)。穩(wěn)得上面可放上滿滿的一碗水，不論怎么抬杠，保證水不灑出來。不灑的原因是杠夫走路不用膝蓋，腿永遠(yuǎn)是直挺挺的，像僵尸一般。指揮他們的人叫“打香尺的”?！按蛳愠叩摹毕褛s一堆僵尸，不說一句話，只憑敲打一根一尺長、兩寸寬的紅木尺來發(fā)號(hào)施令，不論上下快慢、轉(zhuǎn)彎抹角、換人換肩，都以敲打?yàn)橛?。北京城送死的另一特色是“一撮毛”。“一撮毛”是職業(yè)性灑紙錢的，他在腰間扎了條白帶子，陪同喪家穿孝，以示敬重。出殯時(shí)候，每經(jīng)十字路口或機(jī)關(guān)廟宇，就由“一撮毛”出面，把幾十張碗口大小中有方孔的白色冥鈔往天空灑去，灑上天的時(shí)候，一定要一條白練式的上去，高達(dá)九、十丈，然后像一群白鴿般的飄下來。使路人側(cè)目，然后鼓掌叫好。    這些特色，都表示了北京的人對(duì)送死的鄭重，活人對(duì)死人的事，是含糊不得的。    那是八月十六，中秋過后第一天的子夜，一個(gè)健壯的黑衣人謹(jǐn)慎的走向北京西四甘石橋，走近下牌樓的草地，向一根木柱子跑去。他一邊跑著，一邊自背上解下大麻袋，在月光下，把木柱下的一具死尸裝進(jìn)袋里。他匆匆在四周草地上檢查了一下，又隨手撿起許多零星東西，一并裝進(jìn)，然后扎緊袋口，背起來跑了。    他跑過了一條街，回頭看著，見到四邊無人，就匆匆轉(zhuǎn)入小巷，在小巷里穿梭前進(jìn)著。清早三更的時(shí)候，他已經(jīng)成功的脫出北京的內(nèi)城。北京的內(nèi)城有九個(gè)門，俗稱“里九”，外城套在內(nèi)城南邊，有七個(gè)門，俗稱“外七”。內(nèi)城外城之間的三個(gè)門是中央的正陽門(麗正門)、東邊的崇文門(文明門)和西邊的宣武門(順承門)。黑衣人背著麻袋，付了賄賂，脫出了宣武門，就朝左邊的胡同里走去。他一轉(zhuǎn)再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)入一條死胡同。死胡同中有一闖空屋，屋前有個(gè)小院子，有兩個(gè)人等著他，地下一口棺材，棺材蓋是打開的。兩人看他來了，幫他接過了麻袋，解開麻袋，把死尸裝進(jìn)棺材。黑衣人把麻袋中的零星東西仔細(xì)清出來，一并裝進(jìn)棺材里。他掏出腰間的毛巾，為死尸的臉清理著。    那張臉已被刀割得血肉模糊，但是輪廓還在，那是一張威武而莊嚴(yán)的臉，在月光下，神情凄楚的呈現(xiàn)黑衣人面前。死尸全身是赤裸的，全身都被刀割得沒有完膚，四肢也全斷了——他是被“凌遲”處死的。    “凌遲”是中國遼、宋以后死刑的一種，是盡量使人犯臨死前痛苦的一種文化、是專門用來對(duì)付大逆不道的人犯的。“凌遲”俗稱“剮”，是把人犯綁在木柱上，由劊子手以剮刀細(xì)細(xì)切割，叫“魚鱗碎剮”。剮刀長八寸，有木柄，柄上刻一鬼頭，刀刃鋒利無比。中國罵人話說“千刀萬剮”，就是描寫這種情況的。黑衣人清理了死尸的臉，湊合了四肢，用一張薄被，蓋了上去，棺材上了蓋，打下了木釘。黑衣人點(diǎn)上了一炷香，插在上頭，跪下磕了三個(gè)響頭。然后撲到棺材上，大哭起來：“老爺啊!你死得好慘!好慘!”他喃喃喊著。多少個(gè)小時(shí)的緊張與麻木，都隨著淚水化解開來。    其他的兩個(gè)人，忙著在棺材前后穿繩子，穿出兩個(gè)繩圈，用一根木杠，貫穿過去。這棺材沒有“四十八杠”，也沒有“六十四杠”，只是兩人抬著吊起的單杠。棺材沒有上漆，是最廉價(jià)的那一種，木質(zhì)是輕飄飄的。    兩個(gè)人一前一后，把棺材抬起來。黑衣人擦了眼淚，拿著香，走在前面。清早四更的天氣，北京已經(jīng)很寒了。    他們快步走著，來到一大片紅墻邊。紅墻上面鋪著灰瓦，下面敷著灰泥。他們沿著紅墻走著，紅墻盡頭，便是三座大門。中門最大，兩邊各有一座石獅。一位和尚站在中間，招呼他們進(jìn)去。進(jìn)去右首有一間房，房中擺好兩個(gè)長板凳，棺材就放在板凳上。  “都準(zhǔn)備好?”黑衣人問。  “都準(zhǔn)備好了，”和尚答，“我們立刻開始做佛事?！? “愈快愈好。今天晚上我們來啟靈?！? “埋在哪里?”  “埋在廣渠門臥佛寺街東邊。那邊不招眼，不太有人注意?！? “很好，很好?！焙蜕泻鲜f，“余先生真是義士!佘先生肯在這樣犯忌的時(shí)候收尸，真是人間大仁大勇，我們佩服得很。”    “哪里的話，”黑衣人說，“法師們肯秘密做這一次佛事，超度亡魂，才是真正令人佩服的。”黑衣人作了揖，然后說：“現(xiàn)在佛事就全委托給法師了，我要出去辦點(diǎn)事，準(zhǔn)備今晚的啟靈?！? “余先生請(qǐng)便。這邊一切，請(qǐng)放心就是?！? 黑衣人再作了揖，和另外兩人走出了廟門。邁出了門口，兩人中的一個(gè)問黑衣人：“這廟叫什么啊?”    黑衣人回身一指，正門上頭有三個(gè)大字——“憫患寺。”第一章 憫忠寺    7世紀(jì)的644年，中國正是唐朝的第二個(gè)皇帝唐太宗的天下。他忍了好多好多年，決心親征東北的高麗了。高麗那時(shí)候，不僅在朝鮮半島稱霸，北邊的勢(shì)力，還延伸到中國東北的遼水流域，這是好大喜功的唐太宗絕不能忍耐的。不能忍耐歸不能忍耐，他不能不小心，因?yàn)樗宄蜑榱巳昵按蚋啕悾Φ脟鴥?nèi)空虛，引起了革命，唐太宗才趁機(jī)滅了隋朝，建了唐朝。如今三十年后，他自己再重新發(fā)動(dòng)這一進(jìn)攻，是不能不特別小心的。    唐太宗的計(jì)劃是，用二十萬人以下的兵力，用快速進(jìn)攻，速戰(zhàn)速?zèng)Q。他把這個(gè)計(jì)劃告訴了一個(gè)三十年前曾參加打高麗的老戰(zhàn)士，但老戰(zhàn)士卻說：遼東太遠(yuǎn)了，補(bǔ)給困難，高麗人很會(huì)守城，速戰(zhàn)速?zèng)Q恐怕很難。但是，老戰(zhàn)士勸阻不了唐太宗，最后勸阻他的一個(gè)大臣——魏徵——也死了，沒有人勸得住他，他決心打這場(chǎng)仗了。    645年3月，他要出發(fā)了，他留守后方的兒子很緊張，哭了好幾天。最后，送他行的時(shí)候，他指著自己的衣服對(duì)兒子說：“等到下次看見你，再換這件袍子。”——衣服都不用換季，仗很快就會(huì)打勝的。    5月，唐朝的大軍打到了遼東城下，遼東是現(xiàn)在中國東北的遼陽城，血戰(zhàn)以后，攻下了遼東城。6月，已進(jìn)軍到安市(遼寧蓋平縣東北)。高麗動(dòng)員了十五萬人，雙方展開了惡斗，最后高麗打不過，就決定堅(jiān)壁清野，將幾百里內(nèi)斷絕人煙，使唐朝軍隊(duì)無法就地找到補(bǔ)給。就這樣的，戰(zhàn)爭(zhēng)拖下去了。    夏天快到了。唐太宗還穿著原來的袍子，不肯脫下來。7月過去了，8月過去了，儲(chǔ)存的糧食快光了，東北的天氣也冷了，唐太宗的袍子也破了。新袍子拿來，他拒絕換，他說，將士們的袍子也都破了，我一個(gè)人怎么穿新的?最后，只好撤軍了，9月在撤退里度過、lo月在撤退里度過，ll月才回到幽州，到幽州的時(shí)候，所有的馬，只剩下五分之一了。    幽州，就是北京。    唐太宗很痛苦，他換掉了舊袍子，可是換不掉舊的創(chuàng)痕。魏徵要是活著，就好了，他想。魏徵活著，就會(huì)勸他別打這場(chǎng)仗。他派人到魏徵墳上，新立了一座碑。把魏徵的太太兒子找來，特別慰問他們，表示他對(duì)魏徵的懷念。    他在幽州，蓋了一座廟，追念這次征東而死的所有的將士，他們的死亡，是為國盡忠而死，死在家鄉(xiāng)以外。他們的死亡是叫人心慟的，他們的身世是可憐的，這座廟的名字，應(yīng)該表達(dá)出這種意思，唐太宗最后決定，這座廟，叫做“憫忠寺”。    寺里面，蓋了一座大樓，叫憫忠閣，立了許多許多有名的和無名的紀(jì)念牌位，閣蓋得極高，高得后來有一句諺語：“憫忠高閣，去天一握?！北硎舅x天那么近。    這是中國的早期忠烈祠。    一千年過去了。一千年的風(fēng)雪與戰(zhàn)亂，高高的憫忠閣已經(jīng)倒塌了，但是憫忠寺還凄涼的存在著。    憫忠寺剛蓋時(shí)候的北京舊城，早就沒有了，原來舊城的范圍，也沒有古跡可尋，留下的紀(jì)錄，只能追溯到l0世紀(jì)的遼朝。遼朝在北京蓋了新城，憫忠寺被新城圍住，位置在新城的東方。12世紀(jì)的時(shí)候，金朝滅了遼朝，它把北京城重新加大，在遼朝蓋的城外面，蓋了一個(gè)大四倍的城，把它套在里面，這時(shí)候的憫忠寺，在金朝的北京城里，位置就偏向東南。13世紀(jì)，元朝又滅了金朝，又重新蓋了北京城，這個(gè)城，整個(gè)的朝北移動(dòng)了，金朝的城，只有東北角的--tJ,部分并到元朝的新城里，這時(shí)候的憫忠寺，被拋在城外的西南角。l4世紀(jì)，明朝趕走了元朝，又重建北京城，整個(gè)的朝南移，蓋了一個(gè)方形的城，并人了元朝舊城的三分之二，這時(shí)候的憫忠寺，還是在城外面的西南角，不過離城比一百年前近了。到了l6世紀(jì)，大臣告訴明朝第十一個(gè)皇帝說，城外面的百姓，比城里面的多了一倍了，不能不保護(hù)他們。于是皇帝在1550年，叫一個(gè)奸臣嚴(yán)嵩主持，在城的南邊，加蓋了一個(gè)外城，東西比內(nèi)城寬一點(diǎn)，南北比內(nèi)城短一半。從此以后，這個(gè)古城的樣子，就確定了。就這樣的，四百三十多年下來，直到今天。    1550年外城蓋好的時(shí)候，憫忠寺正式重圈到北京城里來。過了九十四年，清朝取代了明朝，原來在遼水流域的滿族，統(tǒng)治了漢族的中國。又過了八十七年，清朝的第三個(gè)皇帝世宗雍正皇帝，在他即位第九年、1731年的時(shí)候，想到了這座忠烈祠，他把它改名叫“法源寺”。四十九年后，清朝的第四個(gè)皇帝高宗乾隆也親來這里，并且親題寫了“法海真源”四個(gè)字，刻成匾，掛在這廟里。    又一百六十多年過去了，法源寺的附近，已經(jīng)多了人煙，也多了寺南的義地和荒冢，許多從外地到北京來的人，死在北京，不能歸葬的，都一一埋在這邊了。那時(shí)候不流行火葬，人死后連同棺材運(yùn)回家鄉(xiāng)，很不簡單。他們生時(shí)不能回歸故鄉(xiāng)，死后埋骨于此，總希望有點(diǎn)家鄉(xiāng)味，所以，這些墳地也分區(qū)了，江蘇人埋在江蘇義地、江西人埋在江西義地、河南人埋在河南義地，不能明顯分區(qū)的，也有許多義地可埋。至于能夠歸葬的，都先把棺材停在廟上，在廟里的空房，擺上長板凳，棺材就放在上面，有時(shí)候這一放就放得很久，甚至沒人再過問。有的棺木不好，會(huì)生蟲子、出惡臭，廟里的人，也只好一再用厚漆漆它，漆不住的，也只好就地處理，淪入荒冢了。    就這樣的，北京的寺廟就成為人們生死線上的一個(gè)過渡，寺廟的和尚，除了本身的出世修行以外，他們的重要職務(wù)，就是代人們生前解決人神問題、死后處理人鬼問題。法源寺的和尚，也是如此。    不同的是，法源寺在北京的寺廟里，有它特有的悲愴氣氛。其他的寺廟，興建的原因大多比較單純，像隆福寺、法華寺，只是明朝皇帝應(yīng)太監(jiān)的請(qǐng)求，為了弘揚(yáng)佛法，就蓋起來了；像護(hù)國寺、普渡寺，是元朝丞相托克托、清朝攝政王多爾袞的宅邸，就宅邸一改就完成了。法源寺卻完全不一樣。它從唐太宗死前四年蓋起，目的就是追念為中國而死的先烈與國殤，它的悲愴氣氛，從它原始的憫忠字樣就已表露。北京的寺廟名字，柏林寺、賢良寺、普濟(jì)寺、廣化寺、寶禪寺、妙應(yīng)寺、廣濟(jì)寺、崇效寺、龍樹寺、龍泉寺等等，都沒有悲愴的意味，嵩祝寺、瑞應(yīng)寺、大慶壽寺、延壽寺等等，甚至還洋溢著一片喜氣。只有憫忠寺，它一開始，就表露了陰郁與蒼茫。它日后的歷史，也一再和這種氣氛相伴。在它興建后四百八十年，一個(gè)亡國的皇帝被關(guān)到里面，那是北宋的欽宗，他有著可憐的身世，他的父親徽宗，藝術(shù)家的成分遠(yuǎn)多于皇帝，在位二十五年，把國家搞得一塌糊涂后，丟給了他，他只做了一年皇帝，就亡國了，然后做了三十年的囚犯。在憫忠寺，他回想故國，在曉鐘夕照里，過著痛苦凄涼的歲月。    13世紀(jì)，南宋也亡了。一個(gè)江西的進(jìn)士謝枋得，參加抵抗蒙古兵失敗，妻子都被俘。他隱姓埋名，在江湖上算命，他不肯用元朝的錢，只肯收米面等實(shí)物，給他錢，他就生氣，丟在地下。后來被發(fā)現(xiàn)了，他逃到福建，藏身武夷山中。元朝統(tǒng)一中國后，為了籠絡(luò)漢人，到江南訪求宋朝的遺士，跟它合作，名單開出三十人，謝枋得在里面，邀功的官吏找到他，強(qiáng)迫他北上。到北京后，他被安置在憫忠寺，他看到寺里曹娥碑，想到曹娥這個(gè)為了找父親尸體，十四歲就自殺了的漢朝女孩，感慨：“小女孩都能做到，我不能不如你啊!”遂把自己餓死在憫忠寺里。死的時(shí)候，六十四歲。    憫忠寺，就帶著這樣悲愴的身世，從歷史走了下來。在14世紀(jì)，當(dāng)憫忠閣還沒到塌的時(shí)候，一個(gè)生在元朝的第一個(gè)皇帝時(shí)候、死在元朝最后一個(gè)皇帝時(shí)候的老人張翥，曾為它留下一首哀婉的律詩，那是：百級(jí)危梯溯碧空，憑欄浩浩納長風(fēng)。金銀宮闕諸天上，錦繡山川一氣中。事往前朝人自老，魂來滄海鬼為雄。只憐春色城南苑，寂寞余花落舊紅。在“寂寞余花”的時(shí)候，開始了本書的故事。

編輯推薦

《新版李敖大全集(套裝全40冊(cè))》編者 2000年9月新版《李敖大全集》編撰說明:    一、l999年1月，中國友誼版《李敖大全集》(1-20卷)在北京出版。逾年，《李敖大全集》(21-40卷)面世。十載光陰，世事滄桑。對(duì)李敖先生洋洋四十卷大著重新進(jìn)行修訂、梳理和再編輯，實(shí)屬必然。    二、新版《李敖大全集》將李敖先生的一千四百萬余言著述，按“文學(xué)與自傳”“人物專題研究”“傳統(tǒng)與文化專題研究”“歷史與時(shí)政專題研究”，以及“私房書”和“雜寫集”六大主題分類編排，摒棄了原臺(tái)灣版“合訂本式”的編撰方式。    三、新版《李敖大全集》收錄李敖先生的著述更為豐富、全面。與十年前出版的“大全集”相比，增加的篇目文章字?jǐn)?shù)總計(jì)一百四十余萬言。    四、新版《李敖大全集》的編撰，仍沿襲與李敖先生約定的基本原則，即‘只刪不改”“刪節(jié)段落用省略號(hào)表示，并標(biāo)明‘編者略”“‘未采用之篇章在卷芎目錄中標(biāo)明”，以期盡可能保持李敖先生著述的全貌和原貌。    五、新版《李敖大全集》的編撰，遵循有關(guān)規(guī)定，對(duì)涉及不能為大陸讀者認(rèn)司的政治取向的內(nèi)容做了技術(shù)處理；對(duì)學(xué)術(shù)思想及觀念上的差異則保持原貌；對(duì)臺(tái)灣黨政機(jī)構(gòu)名稱和職務(wù)稱謂，采用加引號(hào)的處理方式，但引文內(nèi)和引號(hào)內(nèi)的則不再加引號(hào)。特此說明。    在新版《李敖大全集》即將付梓之際，衷心感謝李敖先生長期以來對(duì)中國友誼出版公司的信任，將他幾乎全部著作的中文簡體字版本交由我公司在祖國大陸出版，衷心感謝新聞出版總署、國務(wù)院臺(tái)灣事務(wù)辦公室以及中國社會(huì)科學(xué)院臺(tái)灣研究所，對(duì)新版《李敖大全集》的出版所給予的支持和幫助；感謝其他所有為新版《李敖大全集》的出版給予支持和幫助的朋友；并誠懇期待各界讀者對(duì)我們編撰工作中存在的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤予以指正。出版者的話    改革開放以來，隨著海峽兩岸交往的增多和文化交流的日益頻繁，中國大陸的一些出版單位陸陸續(xù)續(xù)地出版了臺(tái)灣作家的著述和作品，如胡適、林語堂、梁實(shí)秋、余光中、高陽、柏楊、白先勇以及古龍、龍應(yīng)臺(tái)、席慕蓉、三毛、瓊瑤等等作家的作品，在這其中，“李敖”的名字也伴隨著他的作品在大陸的出版，引起了廣大讀者的關(guān)注。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    新版李敖大全集 PDF格式下載

---