故紙風(fēng)雪

內(nèi)容概要

1999年冬,我應(yīng)邀為廣東人民出版社主編一套“說三道四叢書” 后奉命改為“南腔北調(diào)叢書” ,約請(qǐng)文友加盟,規(guī)定每人的書名,只能起三個(gè)字的。我一向認(rèn)為,學(xué)者也好,作家也好,起書名最能反映他們的才華、思想境界。我清楚地記得,何滿子先生、牧惠先生、邵燕祥先生,都是在電話中當(dāng)場(chǎng)不假思索地報(bào)出書名《千年蟲》、《沙 灘羊》、《誰管誰》,讓我佩服之至。我致電好友文學(xué)評(píng)論家閻綱兄,他也是立即起了個(gè)書名《座右鳴》,更讓我喜出望外。把人們常常掛在嘴邊的“座右銘”,改動(dòng)了一個(gè)字,成了《座右鳴》,實(shí)在是妙不可言。
妙在哪兒？妙在頗有味也。這“鳴”字,大有說頭。據(jù)宋代著名學(xué)者王應(yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞》卷十七記載,范仲淹在和梅圣俞的《靈烏賦》而作的《靈烏賦》中,寫下一句含義深長(zhǎng)的話,“寧鳴而死,不默而生”。應(yīng)當(dāng)說明的是,《靈烏賦》中的“烏”,即“烏臺(tái)”,也就是御史臺(tái)。顯然,范仲淹提倡的是勇于向皇帝進(jìn)諫的大無畏精神,這在古代,已經(jīng)是難能可貴了。胡適先生生前,非常贊賞范仲淹的這八個(gè)大字,他出版過一本集子,書名就叫《寧鳴而死,不默而生》。他還將這八個(gè)字寫過好幾幅條幅,贈(zèng)送友人。猶憶1992年夏我在澳洲墨爾本市拜訪墨爾本大學(xué)金承藝教授,他是清初多鐸王爺?shù)暮笕?夫人是林則徐的后裔,真?zhèn)€是“皇親國(guó)戚”。承藝兄做過胡適先生的秘書,一直珍藏著胡先生送給他的條幅,寫的也正是“寧鳴而死,不默而生”。當(dāng)時(shí),他和我一起展開條幅,欣賞胡老的墨寶,我兒宇輪當(dāng)場(chǎng)拍下此情此景。歲月不居,承藝兄已謝世多年,這張照片,成為我珍貴的紀(jì)念品,每一翻閱總要勾起我對(duì)承藝兄長(zhǎng)的不盡思念。當(dāng)然,胡適先生以“寧鳴而死,不默而生”自勉、勉人,提倡的是為民主、自由吶喊,不惜獻(xiàn)身的精神,與范仲淹時(shí)代,有很大的不同,這就是與時(shí)俱進(jìn)吧。
這套叢書共六本,它們是 《文壇雜俎》 何鎮(zhèn)邦 、《如此說來》 單三婭 、《生命深處的文字》 徐懷謙 、《故紙風(fēng)雪》 伍立楊 、《春明感言》 楊學(xué)武 、《徘徊在門外的感覺》 高為 。我再三斟酌,給文化藝術(shù)出版社的這套文叢起名“座右鳴叢書”。誠(chéng)然,現(xiàn)在是承平時(shí)期,我們用不著像魯迅青年時(shí)期那樣“大風(fēng)滅燭,披發(fā)大叫”,也用不著像抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期高唱“風(fēng)在吼,馬在叫,黃河在咆嘯……”但是,面對(duì)種種假、丑、惡社會(huì)現(xiàn)象———無論是來自政界、文化界還是商界的,豈能視而不見,不聞不問 作家是社會(huì)的良心,總是要不平則鳴的。事實(shí)上,本叢書六位作家的文章,大部分就是“不默而生”的產(chǎn)物。

作者簡(jiǎn)介

伍立楊 1964年生，1985年畢業(yè)于中山大學(xué)中文系。其后長(zhǎng)期任人民日?qǐng)?bào)社記者，主任編輯。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。1999年夏調(diào)入海南日?qǐng)?bào)社。曾獲文匯報(bào)全國(guó)隨筆大賽一等獎(jiǎng)第一名，及全國(guó)報(bào)紙副刊優(yōu)秀作品獎(jiǎng)多項(xiàng)。出版《夢(mèng)痕煙雨》、《浮世逸草》、《霜風(fēng)與酒紅》、《墨汁寫因緣》等隨筆集、文論集、散文集、史論專著等書籍近二十種?；ヂ?lián)網(wǎng)上搜索器中有數(shù)千條有關(guān)作家伍立楊的條目

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